Rencontrer Jésus-Christ dans la maison du Seigneur

Nous sommes toujours prêts à améliorer nos traductions. Si vous avez des suggestions, écrivez-nous à speeches.fra@byu.edu.

Merci, Monsieur le Vice-Président Forste, pour cette aimable présentation. Pour être honnête, il n’y avait pas grand-chose qui était impressionnant à souligner dans ma vie, à part le fait que je suis marié à Deborah, une épouse, une mère, une grand-mère, une amie et une disciple remarquable du Christ.

Avant de décider d’assister à cette réunion spirituelle, je suis confiant que beaucoup d’entre vous ont eu une conversation similaire à celle-ci :

« Tu vas à la réunion spirituelle aujourd’hui ? »

« Je sais pas. Qui parle ? »

« Un soixante-dix du nom de Allen D. Haynie. »

« Et pourquoi l’initiale du milieu ? »

« Je sais pas… »

« Eh bien, j’ai jamais entendu parler de lui. C’est un bon orateur ? »

« Je n’en suis pas sûr. »

« Est-ce qu’il y aura des rafraîchissements à la fin de la réunion ? »

« Non, je ne pense pas. »

« Alors je pense que je l’écouterai en ligne. »

« Non, tu ne le feras pas. »

« Je pourrais. »

« Non, je ne pense pas. Écoute, on y va, et s’il est pas terrible, on peut toujours faire une sieste. »

Mes jeunes amis, il est parfois plus confortable en tant qu’orateur de savoir que la barre d’attente est fixée relativement bas. J’ai appris, cependant, que si l’on cherche humblement l’Esprit, il compense toujours à ce qui manque. Toujours.

Avant de partager quoi que ce soit d’autre, je ressens le besoin d’avouer quelque chose. Je n’ai pas grandi en voulant être un étudiant de premier cycle à l’université Brigham Young. En raison des choix d’université de parents, de frères et sœurs aînés, j’ai grandi en me moquant de la culture qui fait tellement partie de cet endroit merveilleusement particulier. Après avoir déjà décidé de fréquenter une autre université, un conseiller de lycée m’a suggéré de rencontrer un recruteur de l’université Brigham Young. J’ai dit au recruteur que je n’avais aucun intérêt à aller à l’université Brigham Young et que je le rencontrais juste pour ne pas être en classe.

Il a été courtois, m’a remis sa carte de visite et a dit : « Si vous changez d’avis, s’il vous plaît appelez-moi. »

Dans mon arrogance adolescente, j’ai répondu en disant : « Vous ne recevrez jamais cet appel. »

Quand je me suis agenouillé pour prier ce soir-là, j’ai parlé avec Dieu de ma conversation avec le recruteur, et soudain, pour des raisons que je ne comprenais pas pleinement à l’époque, j’ai su que je devais changer mes plans. Vous pouvez imaginer à quel point je me sentais stupide lorsque j’ai appelé le recruteur lundi matin, que je me suis excusé d’avoir été un adolescent hautain, et que je lui ai dit que j’aimerais fréquenter l’université Brigham Young.

Ce changement de plan s’est avéré très bénéfique lorsque, plusieurs années plus tard, je suis allé déjeuner avec un ami au Cougareat [Le Cougareat est la cafétéria du campus de BYU où se trouvent des fast-foods, N.D.T.]. Alors que je mangeais deux enchiladas au fromage avec du riz et des haricots – c’est incroyable que je puisse encore me souvenir de ce que je mangeais – l’ami m’a présenté cette personne [une photo de Deborah, la future épouse de frère Haynie, a été montrée], et puis ceci s’est passé [une photo du jeune couple a été montrée], et puis ceci [une photo de mariage a été montrée ], et maintenant ceci [une photo de la famille Haynie élargie a été montrée].

Je dois bien plus qu’une simple éducation à cette université. J’ai découvert que si l’on est célibataire et que l’on garde son esprit et son cœur ouvert, malgré ses ambitions et son plan de vie bien pensé, l’on pourrait découvrir, peut-être dans un endroit aussi romantique que le Cougareat, une relation qui peut devenir éternelle. Alors, quand vous serez vieux et réfléchis comme moi, vous serez reconnaissants pour tout ce qui est unique à propos de cet endroit, un endroit qui tient fermement à sa mission divine et qui ne cède pas aux moqueries et aux doigts pointés¹ de ceux qui sont rassemblés dans le « grand et spacieux édifice² », un édifice que j’espère qu’aucun d’entre vous n’a choisi comme lieu de résidence parce que son avenir en est une « chute […] extrêmement grande³. »

Apprendre à connaître Jésus dans sa maison

Il y a quelque temps, une de mes filles m’a envoyé une vidéo de ma petite-fille d’à peine deux ans chantant une chanson alors qu’elle faisait semblant de lire un livre. Je pense que vous reconnaîtrez la chanson, bien que les mots aient été modifiés par le cœur et l’esprit d’un enfant de deux ans. [Une vidéo a été montrée.]

Parfois, les enfants peuvent se faire délier la langue et « dire […] des choses grandes et merveilleuses⁴. » Avec un coup de main de la compositrice de la chanson « Oh, j’aime voir le temple !⁵ », ma petite-fille a chanté et instruit à propos des alliances, de l’obéissance, de la sainteté des temples, de l’autorité de scellement et des familles éternelles. C’est une description plutôt complète des résultats espérés d’une vie centrée sur les alliances du temple, ce que nous devrions tous désirer parce que c’est une vie remplie à la fois de clarté et de joie.

Russell M. Nelson a décrit en ces mots l’importance des temples et de tout ce qui s’y passe :

Le temple est au cœur du renforcement de notre foi et de notre résilience spirituelle parce que le Sauveur et sa doctrine sont le cœur même du temple. Tout ce qui est enseigné dans le temple, par les instructions et l’Esprit, accroît notre compréhension de Jésus-Christ. […]

Tout ce en quoi nous croyons et chaque promesse que Dieu a faite à son peuple sont réunis au temple⁶.

Quand j’ai commencé à fréquenter l’université Brigham Young à l’automne 1976, il n’y avait que seize temples dans le monde entier. Il y a maintenant 177 temples en service, cinquante-neuf temples en cours de construction ou de rénovation, et quatre-vingt-dix-neuf temples annoncés. Le changement le plus important dans le monde depuis que j’avais votre âge n’est pas le téléphone portable, l’internet, l’IA, ou un In-N-Out Burger à Orem [In-N-Out est une chaîne de fast-food qui est populaire en Utah, N.D.T.]. Le changement le plus important est l’accessibilité accrue de la maison du Seigneur, un endroit où nous pouvons faire des alliances avec Dieu, des alliances qui, si nous les honorons ici, seront honorées par lui des deux côtés du voile. Je suis probablement trop âgé, mais certains d’entre vous verront peut-être se réaliser cette observation de Brigham Young : « Pour accomplir cette œuvre, il faudra non seulement un temple, mais des milliers⁷ ».

Notre Père céleste a toujours voulu et prévu un endroit sacré où il pourrait instruire ses enfants et contracter des alliances avec eux. Certes, nous pouvons rechercher et recevoir les conseils et l’aide de Dieu depuis pratiquement n’importe où, mais il y a quelque chose de particulier dans ces lieux que Dieu a à la fois déclarés siens et sanctifiés par sa présence.

Le jardin d’Éden était ce genre de lieux, un espace choisi, planté et embelli par Dieu⁸ et, pour Adam et Ève, un cadre propice à l’enseignement et aux alliances. Adam et Ève ont parlé face à face avec le Père et le Fils dans ce jardin, ont été instruits quant au plan du Père pour ses enfants et ont été scellés comme mari et femme pour l’éternité⁹. Avant de devoir quitter le jardin pour affronter les difficultés de la condition mortelle et les attaques constantes de l’adversaire, chacun a reçu un habit de peau ou, comme nous l’appellerions aujourd’hui, un sous-vêtement du temple¹⁰. La signification du don d’un sous-vêtement du temple par Dieu à ses enfants de l’alliance ainsi que la réception et le port de ce vêtement par ceux-ci ne doivent pas être considérés comme quelque chose d’ordinaire. C’est un échange des plus sacrés.

Des récits scripturaires ultérieurs des débuts de l’histoire de la Terre décrivent d’autres endroits, le plus souvent les sommets des montagnes, où le Seigneur interagissait personnellement avec ses prophètes¹¹. Dans le cas d’Hénoc, le Seigneur lui a commandé de

monte[r] à la montagne de Siméon.

Et il arriva [qu’Hénoc se tourna] et [monta] sur la montagne ; et, comme [il se] tenait sur la montagne, [il vit] les cieux s’ouvrir, et [il fut] revêtu de gloire ;

Et [il vit] le Seigneur […], et il a parlé avec [lui] […] face à face¹².

Plus tard, après que les enfants d’Israël avaient commencé leur voyage dans le désert, le Seigneur a commandé à Moïse de construire un tabernacle. La promesse faite à Moïse était que s’ils construisaient le tabernacle, le Seigneur « rencontrerai[t] [Moïse] […] du haut du propitiatoire [siège de la miséricorde en anglais, N.D.T]¹³ ». Une fois de plus, des vêtements sacrés ont été préparés pour ceux qui exerceraient la fonction de prêtre, y compris des vêtements à porter sous d’autres vêtements symboliques¹⁴. Les prêtres ont été « revêt[us]¹⁵ » de tels vêtements en relation avec le lavage et l’onction. Après que le tabernacle avait été construit selon les instructions détaillées du Seigneur, « [une] nuée recouvrit la tente de la rencontre et la gloire de l’Éternel remplit le tabernacle¹⁶ ». De cette façon, le Seigneur a accepté le tabernacle, et ce dernier est devenu son endroit sacré.

Après que les enfants d’Israël avaient hérité de la terre promise, le Seigneur a approuvé la construction d’un temple « sur la montagne Morija¹⁷ » par le roi Salomon¹⁸. À son achèvement, « [l]es prêtres portèrent l’arche de l’alliance de l’Éternel à sa place, […] dans le lieu très saint¹⁹ ». Comme le peuple louait alors le Seigneur, « la maison de l’Éternel fut remplie d’une nuée », et « la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu²⁰ ». Une fois de plus, le Seigneur a accepté personnellement son endroit sacré, sa maison.

À notre époque, lorsque le Seigneur est apparu en tant qu’être ressuscité et glorifié dans le temple de Kirtland après sa consécration, il a déclaré : « Voici, j’ai accepté cette maison, et mon nom sera ici ; et je me manifesterai avec miséricorde à mon peuple dans cette maison²¹. »

Puisque « Dieu est le même hier, aujourd’hui et à jamais²² », je suis confiant que le Seigneur accepte aussi tous ses temples aujourd’hui. Heureusement, même si nous sommes imparfaits, le Seigneur nous invite dans sa maison. Il nous lance cette invitation encore et encore, et si nous l’acceptons, comme l’a promis le président Nelson, « ce sera une source inégalable de bénédictions²³ ». Nous devons avoir le désir fréquent d’aller dans sa maison parce que Jésus-Christ désire vivement nous y retrouver.

Pour ceux d’entre vous qui ne sont pas encore entrés dans la maison du Seigneur pour faire des alliances et recevoir votre dotation, je vous invite à prier et à demander à Dieu si le moment est venu pour vous d’y aller²⁴. Si vous avez dix-huit ans, que vous avez terminé vos études secondaires, que vous êtes membres de l’Église depuis au moins un an et que vous « av[ez] le désir de recevoir et d’honorer les alliances sacrées du temple tout au long de [votre] vie²⁵ », vous pouvez vous préparer à recevoir votre dotation. Il n’est pas nécessaire d’attendre un appel de mission ou un scellement. « Mais avant cela, [v]ous dev[ez] en être dignes. On ne doit pas [v]ous précipiter. [V]ous ne dev[ez] pas prendre de raccourcis dans la préparation et risquer ainsi de ne pas honorer des alliances que [v]ous n’éti[ez] pas préparés à contracter²⁶. »

Heureusement, les bénédictions qui nous sont accessibles grâce à l’expiation du Christ nous permettent à tous de nous préparer à entrer dans la maison du Seigneur. Tout projet de ce genre suscitera de l’opposition car, comme l’a dit Boyd K. Packer, « les temples sont le centre même de la force spirituelle de l’Église. Nous devons nous attendre à ce que l’adversaire tente de se mettre en travers [de notre] chemin […] quand nous nous efforçons de participer à cette œuvre sacrée et inspirée²⁷ » et à connaître le Sauveur d’une manière plus intime et sacrée dans sa maison.

Cependant, au fil des ans, j’ai appris qu’il ne suffit pas d’aller au temple. Quelque chose doit se produire en nous lorsque nous passons du temps dans la maison du Seigneur. Nous devons sortir de sa maison différents de ce que nous étions quand nous y sommes entrés, mais cet objectif n’est pas toujours facile à atteindre.

Tirer pleinement profit du temple

Il y a plusieurs années, j’ai lu un livre intitulé The Temple: Where Heaven Meets Earth [Le temple : Là où le ciel rencontrent la terre]²⁸, écrit par le regretté Truman G. Madsen, qui a passé une grande partie de sa vie à étudier les ordonnances et les alliances du temple. Dans ce livre, frère Madsen relève trois choses qui, à un moment donné, l’ont empêché de profiter pleinement de l’expérience vécue au temple. Je me sens poussé à les partager avec vous aujourd’hui, surtout pour aider ceux qui vont au temple par sens du devoir mais qui se demandent s’ils passent à côté de quelque chose.

Sachez que le Seigneur vous aime pour votre fidélité en venant dans sa maison, même si vous n’avez pas encore eu l’expérience pour laquelle vous avez espéré, jeûné et prié. À bien des égards, vous êtes comme Adam quand l’ange lui a demandé : « Pourquoi offres-tu des sacrifices au Seigneur ? Et Adam lui dit : Je ne le sais, si ce n’est que le Seigneur me l’a commandé²⁹. » En raison de l’obéissance continuelle d’Adam, le Seigneur a ordonné à l’ange d’enseigner à Adam pourquoi on lui avait commandé d’offrir des sacrifices³⁰. Je crois que le Seigneur vous traitera de façon similaire, y compris en envoyant des anges si nécessaire pour vous enseigner. Le Seigneur était sérieux quand il a promis : « [T]ous ceux qui passeront le seuil de la maison du Seigneur [pourront] sentir [s]a puissance et […] reconnaître que […] c’est [s]a maison³¹. »

1. Étudiez les Écritures sur le temple

Revenons maintenant sur les conseils donnés par frère Madsen dans son livre. La première difficulté qu’il a identifiée comme l’empêchant de pleinement reconnaître et recevoir les bénédictions propres à la maison du Seigneur, ou, comme le grand patriarche Jacob l’a décrite, « la porte des cieux³² », était qu’il n’avait jamais fait l’effort de « lire attentivement les Écritures sur le temple³³ ».

Moi aussi, j’ai appris que la meilleure source de compréhension du temple vient d’une étude attentive des Écritures centrée sur le temple. Par exemple, voici trois Écritures qui vous aideront à mieux apprécier la signification de l’onction qui a lieu dans le temple :

1. « [Moïse] répandit de l’huile d’onction sur la tête d’Aaron et l’oignit afin de le sanctifier³⁵. »

2. « Samuel prit une fiole d’huile qu’il répandit sur la tête de Saül […] et dit : […] L’Esprit de l’Éternel viendra sur toi, tu prophétiseras avec [une troupe de prophètes] et tu seras changé en un autre homme³⁶. »

3. « Samuel prit la corne d’huile et […] oignit [David] au milieu de ses frères. L’esprit de L’Éternel vint sur David à partir de ce jour-là³⁷. »

Si vous cherchez à mieux comprendre et apprécier les ordonnances du temple, passez plus de temps à lire les Écritures qui parlent du temple et de ses ordonnances. Si vous le faites, vous serez étonnés de ce que le Seigneur vous révélera. Après tout, c’est le Dieu qui a promis de révéler « toutes les choses qui ont trait à [son] royaume » à ses enfants de l’alliance³⁸.

2. Sacrifiez vos péchés sur les autels du temple

Le deuxième problème relevé par frère Madsen était qu’il était « affligé de diverses sortes d’indignités et ne tenait pas trop à changer tout cela³⁹ ». Le Seigneur a déclaré ce qui suit : « Je vous donne […] le commandement […] de vous sanctifier ; oui, purifiez-vous le cœur et lavez-vous les mains et les pieds devant moi, afin que je vous rende purs⁴⁰. »

Henry B. Eyring a enseigné : « Si vous ou moi devions aller au temple sans être suffisamment purs, nous ne pourrions pas voir, par le pouvoir du Saint-Esprit, l’enseignement spirituel sur le Sauveur que nous pourrions y recevoir⁴¹. » Le repentir est donc essentiel à la révélation au temple, et la révélation au temple est essentielle au changement que nous devrions tous connaître en rencontrant Jésus-Christ dans le temple.

La participation hebdomadaire à l’ordonnance de la Sainte-Cène peut aussi nous aider à devenir purs et à le rester. Lorsque nous prenons dignement la Sainte-Cène, nous renouvelons, entre autres alliances, celle du baptême et le Seigneur renouvelle la purification qui s’est produite lorsque nous sommes nés d’eau et d’Esprit. Je crois qu’il est essentiel de se préparer à la Sainte-Cène avec davantage de révérence si nous désirons devenir plus dignes de la révélation au temple.

Les deux moments où nous faisons alliance, lors de la Sainte-Cène et dans le temple, sont inextricablement liés. Les deux nous orientent vers le Sauveur et son sacrifice expiatoire. Si nous écoutons l’Esprit pendant que nous prenons la Sainte-Cène, il nous murmurera ce que nous devons changer pour profiter plus pleinement du temps que nous passons au temple. Lorsque cela se produit, nous avons deux choix. Nous pouvons chercher à couvrir nos péchés comme Adam et Ève ont cherché à couvrir leur nudité avec des feuilles de figuier⁴², ou nous pouvons faire comme le père du roi Lamoni et « délaisser⁴³ » tous les péchés que l’Esprit a portés à notre attention. Si nous sommes disposés à sacrifier nos péchés, autrement dit à les déposer sur les autels du temple, nous pourrons connaître, dans la maison du Seigneur, la même expérience que celle de Joseph Smith et Oliver Cowdery dans le temple de Kirtland lorsque le Seigneur a déclaré : « Voici, vos péchés vous sont pardonnés ; vous êtes purs devant moi ; levez donc la tête et réjouissez-vous⁴⁴. »

3. Recherchez l’Esprit pour comprendre ce que le Seigneur essaie de vous enseigner à travers des symboles

Le troisième obstacle identifié par frère Madsen était qu’il « avait une aversion innée pour les rituels et le symbolisme⁴⁵ ». Il est normal d’admettre que la première fois que nous faisons l’expérience des ordonnances du temple, les aspects rituels et symboliques de celles-ci sont un peu déroutants et nous mettent peut-être mal à l’aise. Mais cette première réaction ne signifie pas que nous devons abandonner nos efforts pour comprendre ce que le Seigneur essaie de nous enseigner ou, plus important encore, de nous accorder. Le président Nelson a enseigné : « Si vous n’aimez pas encore aller au temple, allez-y plus souvent, pas moins souvent⁴⁶. » Et j’ajouterais qu’en plus d’aller au temple plus souvent, recherchez-y le Sauveur.

Le Seigneur a déclaré que

cette plus grande prêtrise administre l’Évangile et détient la clef des mystères du royaume, oui, la clef de la connaissance de Dieu.

C’est pourquoi le pouvoir de la divinité se manifeste dans ses ordonnances⁴⁷.

Les beaux aspects symboliques des ordonnances du temple nous aident à comprendre et à ressentir le pouvoir littéral de la divinité inhérent à ces ordonnances. Ils ne sont pas récents, mais ont été « ordonn[és] et prépar[és] [par le Seigneur] avant la fondation du monde⁴⁸ ». Comme l’a souligné Orson F. Whitney, ancien membre du Collège des douze apôtres : « Dieu enseigne à l’aide de symboles ; c’est sa méthode d’enseignement préférée⁴⁹. »

Si nous invitons l’Esprit dans notre cœur et notre esprit, je témoigne que nous découvrirons que les aspects rituels et symboliques des ordonnances du temple nous sont en fait très familiers. Nous reconnaîtrons que le pouvoir de la divinité qui se déverse dans notre vie lorsque nous les honorons nous assure la capacité de retourner auprès de notre Père céleste et demeurer en sa présence. Le président Nelson a expliqué : « La dotation du temple a été donnée par révélation. C’est donc par révélation qu’on la comprend le mieux, révélation que l’on doit rechercher activement et d’un cœur pur⁵⁰. »

4. Recherchez Jésus-Christ en participant aux ordonnances du temple

J’aimerais ajouter ma quatrième erreur personnelle, que trop d’entre nous commettent lorsque nous allons adorer au temple. Nous ignorons trop souvent que tout le symbolisme du temple nous oriente vers Jésus-Christ, son expiation et son rôle dans la « [réalisation de] l’immortalité et [de] la vie éternelle de l’homme⁵¹ ». C’est peut-être la raison pour laquelle le Seigneur a déclaré à Joseph Smith, le prophète 

que toutes les entrées de ton peuple dans cette maison soient au nom du Seigneur ;

que toutes ses sorties de cette maison soient au nom du Seigneur⁵².

Bien des fois, les gens ne ressentent pas ce qu’ils désirent ressentir dans le temple parce qu’ils ne recherchent pas le Seigneur tandis qu’ils participent aux ordonnances du temple. Il est la raison pour laquelle nous venons au temple. C’est lui que notre Père céleste désire que nous rencontrions dans le temple. Il est au centre de chaque symbole, de chaque ordonnance, de chaque alliance et de chaque bénédiction espérée dans le temple. Le fait de rechercher le Christ dans le temple nous permet de comprendre pourquoi nous y sommes et pourquoi nous devons y retourner.

Dans son épître aux Hébreux, Paul a déclaré ce qui suit sur l’accès à la partie très sainte de l’ancien temple :

Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire

par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair⁵³.

Jean a clarifié ce passage en citant Jésus qui a déclaré : « Nul ne vient au Père que par moi⁵⁴. » Lorsque nous nous tenons devant le voile du temple, celui qui est notre avocat auprès du Père se tient symboliquement entre nous et le Père⁵⁵, disant :

« Père, vois les souffrances et la mort de celui qui n’a commis aucun péché, en qui tu te complaisais ; vois le sang de ton Fils qui a été versé, le sang de celui que tu as donné, afin que toi-même, tu sois glorifié ;

c’est pourquoi, Père, épargne ceux-ci, mes frères, qui croient en moi, afin qu’ils viennent à moi et qu’ils aient la vie éternelle⁵⁶. »

Le moment où nous accédons symboliquement à la présence de Dieu à travers le voile nous aide à comprendre pourquoi Joseph Smith a enseigné que « nous avons besoin du temple plus que de toute autre chose⁵⁷ ».

Honorer et porter fidèlement le sous-vêtement du temple

Dans les temps anciens, les vêtements sacrés étaient portés pour aider les enfants de l’alliance de Dieu à « [se souvenir] de tous les commandements de l’Éternel pour les mettre en pratique, et [ne] pas [suivre] les désirs de [leur] cœur et de [leurs] yeux⁵⁸ ». Il en va de même aujourd’hui. Quel moment extraordinaire et sacré que celui de recevoir ce sous-vêtement dans la maison du Seigneur, avec toute sa symbolique, dont la plus importante est le souvenir du sacrifice du Sauveur dans le jardin de Gethsémané et sur la croix, et de sa résurrection glorieuse ! Le sous-vêtement du temple est un rappel physique des promesses sacrées que nous avons faites à notre Père céleste et nous rappelle les bénédictions que nous pouvons recevoir si nous honorons nos engagements⁵⁹. Le sous-vêtement nous aide aussi à honorer l’alliance de la Sainte-Cène de nous « souvenir toujours de lui et garder les commandements qu’il [nous] a donnés, afin [que nous ayons] toujours son Esprit avec [nous]⁶⁰ ».

Le président Nelson a enseigné quelque chose de très profond sur le sous-vêtement du temple, dont il m’a autorisé à parler :

Votre sous-vêtement symbolise le voile [du temple] ; le voile symbolise le Seigneur Jésus-Christ. Ainsi, lorsque vous revêtez votre sous-vêtement du temple, vous pouvez sentir que vous revêtez le symbole très sacré du Seigneur Jésus-Christ – sa vie, son ministère et sa mission, qui était d’expier pour chaque fille et chaque fils de Dieu⁶¹.

Nous trouvons Jésus dans le temple, dans tous ses aspects, et nous le trouvons dans le symbolisme du sous-vêtement. En portant celui-ci, nous déclarons à Dieu que nous nous réjouissons que le nom de Jésus soit placé sur nous dans sa sainte maison⁶² et nous nous souvenons toujours de lui⁶³.

C’est là la raison pour laquelle « vous [ne] devez [pas] […] retirer [le sous-vêtement du temple] pour des activités qui […] peuvent raisonnablement […] se faire en le portant. […] Les membres ne doivent pas modifier le sous-vêtement du temple pour l’adapter à différents styles de vêtements⁶⁴ ». C’est là la raison pour laquelle « le principe fondamental doit être de porter le sous-vêtement et non de trouver des occasions de l’enlever⁶⁵ ». C’est là la raison pour laquelle « le port du sous-vêtement est un privilège sacré et constitue une manifestation extérieure d’un engagement intime à suivre le Sauveur Jésus-Christ⁶⁶ ». C’est là la raison pour laquelle « si le membre est fidèle à ses alliances et porte le sous-vêtement du temple correctement tout au long de sa vie, celui-ci lui servira aussi de protection⁶⁷ ».

Dans le livre apocryphe « Le livre des secrets d’Hénoch » ⁶⁸, on trouve le récit suivant :

Et le Seigneur, de sa propre bouche, m’appela : « Courage, Hénoch, n’aie pas peur ; lève-toi et tiens-toi devant ma face à jamais. » Et Michel, le grand archange du Seigneur, me releva, et il me conduisit devant la face du Seigneur. […]

Le Seigneur dit à Michel : « Prends Hénoc, et dépouille-le des (vêtements) terrestres et oins-le avec la bonne huile, et revêts-le des vêtements de gloire. » Et Michel me dépouilla de mes vêtements, et il m’oignit de la bonne huile. […] Et je me regardai moi-même, et je fus comme un des Glorieux⁶⁹.

C’est ce que j’espère pour vous tous. Dans le temple, vous pouvez devenir « comme un des Glorieux ». Dans le temple, vous pouvez recevoir le pouvoir de résister aux attaques spirituelles de l’adversaire et de les surmonter en contractant et en respectant des alliances. Dans le temple, tout comme Adam et Ève, Hénoch et les prêtres dans les temples anciens, vous aussi, vous pouvez recevoir un sous-vêtement, pas n’importe quel, mais le sous-vêtement de la sainte prêtrise. Et dans le temple, vous pouvez rencontrer Jésus-Christ.

Le président Nelson a enseigné que « chaque fois qu’un temple est consacré, davantage de lumière entre dans le monde⁷⁰ ». Je ne crois pas qu’il parlait de l’éclairage à l’extérieur du temple. Je pense qu’il parlait de nous, les enfants de l’alliance de Dieu, car chaque fois que nous allons au temple dignement, nous recevons et repartons avec davantage de lumière. Nos visages changent, tout comme les visages des disciples du Christ ont changé lorsqu’il s’entretenait avec eux au temple dans le pays d’Abondance, où il les « bénit tandis qu’ils le priaient […], et la lumière de son visage brilla sur eux⁷¹ ». La promesse du Christ envers nous aujourd’hui est très similaire : « Et celui qui reçoit la lumière et persévère en Dieu reçoit davantage de lumière ; et cette lumière devient de plus en plus brillante jusqu’au jour parfait⁷² ».

Je témoigne que Dieu est désireux d’entrer dans une relation d’alliance avec nous dans son temple, une relation qui, comme en a témoigné le président Nelson, change « notre relation avec lui pour toujours » et nous accorde « une mesure supplémentaire [de son] amour et de [sa] miséricorde⁷³ ». Je témoigne que, si nous nous préparons et nous purifions, le Christ se révélera à nous dans sa maison de manière puissante et personnelle. Je témoigne que le fait d’honorer et de porter constamment le sous-vêtement du temple nous permettra de nous souvenir de Jésus-Christ, d’être « armés de justice et du pouvoir de Dieu, dans une grande gloire⁷⁴ » et d’obtenir la protection spirituelle nécessaire pour accroître notre espérance de devenir un jour cohéritiers avec lui dans le royaume de notre Père⁷⁵.

J’en témoigne sous la direction du Saint-Esprit et au nom de Jésus-Christ. Amen.

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