Harry Potter et les cinq vérités de l’Évangile
Brigitte C. Madrian
31 juillet 2026
https://speeches.byu.edu/fra/talks/brigitte-c-madrian/harry-potter-verites-levangile/

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Note : Ce discours révèle l’intrigue de la série Harry Potter.

Il y a dix-neuf ans, mon mari et moi avons embarqué dans un avion pour des vacances en famille. J’étais enceinte de vingt-sept semaines de notre deuxième enfant, et j’ai attaché ma ceinture, espérant sincèrement que notre enfant de quatre ans laisserait sa mère épuisée se détendre pendant quelques heures. Je n’ai aucun souvenir de la façon dont ma fille s’est comportée lors de ce vol, car tout a été éclipsé par le début de contractions peu après le décollage.

Compte tenu de l’auditoire d’aujourd’hui, peut-être qu’un petit rappel sur la grossesse s’impose. Les bébés sont considérés à terme s’ils naissent à quarante semaines. Comme indiqué, j’étais enceinte de vingt-sept semaines. Pour plusieurs raisons, être en travail à ce moment-là et à cet endroit-là n’était pas l’idéal. Même si cela aurait pu constituer une histoire dramatique d’avoir donné naissance à un bébé prématuré à 9 000 mètres d’altitude, heureusement, ce n’est pas ce qui s’est passé. Nous avons atterri en toute sécurité à notre destination et nous nous sommes précipités à l’hôpital, où on m’a donné des médicaments pour arrêter mon travail et on m’a ordonné de rester alitée pendant les dix semaines suivantes.

Pour quelqu’un avec une personnalité de type A, dix semaines de repos au lit étaient un défi, surtout dans les jours précédant Netflix, Hulu, les smartphones et l’accès à Internet à haut débit. Quand la Société de Secours a appelé pour offrir de l’aide, j’ai désespérément supplié qu’on me donne des livres. Alors les femmes de la paroisse de Westchester 1 dans le pieu de Chicago (Illinois, États-Unis) ont fait ce qu’elles font le mieux : elles sont arrivées à ma porte avec des repas et des livres – de la nourriture pour mon corps et de la nourriture pour mon âme.

Parmi la pile de matériel de lecture se trouvaient les quatre premiers livres de la série Harry Potter de J. K. Rowling. Je les ai mis en bas de la pile, en me disant qu’il s’agissait de livres pour enfants. Mais quelques semaines plus tard, quand j’avais terminé toutes les autres offres littéraires de la Société de Secours, les livres Harry Potter étaient tout ce qui restait. J’ai commencé à lire à contrecœur au sujet du jeune sorcier avec une cicatrice en forme d’éclair sur son front, et en peu de temps, j’étais devenue accro.

J’adorais les noms imagés de personnages tels que Maugrey Fol Œil et Nick Quasi-Sans-Tête, les myriades de créatures magiques allant des elfes de maison aux hippogriffes et la gamme alléchante d’ingrédients de potion, tels que la peau de serpent d’arbre et les chrysopes.

J’aimais l’humanité de tous les personnages parfaitement imparfaits : leurs peurs et insécurités, leurs déceptions et malentendus, leur colère et leur jalousie, leurs farces, leurs sarcasmes et même leurs complots de vengeance.

Mais surtout, j’aimais les thèmes universels des livres : le pouvoir de l’amour et du sacrifice, la lutte du bien contre le mal et la quête pour vaincre la mort.

Au moment de la publication du septième et dernier livre de la série, j’étais une passionnée. À cette époque, je travaillais à l’université Harvard. De temps en temps, je parcourais le catalogue des cours pour voir si quelqu’un enseignait un cours sur Harry Potter, mais en vain. J’ai finalement découvert non pas un cours, mais une sorte de groupe de lecture qui se réunissait chaque semaine à la Harvard Divinity School. Bien que le groupe s’appelle Harry Potter et le texte sacré, l’affirmation de ce groupe n’était pas que la série Harry Potter est une œuvre sacrée, mais plutôt qu’il y a une grande sagesse à glaner en s’engageant rigoureusement dans le texte comme avec les œuvres considérées comme sacrées par diverses religions.

J’ai rejoint le groupe avec enthousiasme, et pendant l’année suivante, j’ai abordé les livres Harry Potter sous un angle différent, non pas pour me divertir, mais pour réfléchir profondément à ce que je pouvais apprendre de ces histoires. Sans surprise, ma foi a façonné cette nouvelle lecture de ces livres que j’appréciais depuis longtemps en me rappelant l’exhortation dans Doctrine et Alliances 88:118 : « Oui, cherchez des paroles de sagesse dans les meilleurs livres ; cherchez la connaissance par l’étude et aussi par la foi. »

Lorsqu’on m’a demandé de prendre la parole aujourd’hui, je me suis demandé quel message de l’Évangile je devais partager avec vous, les étudiants de BYU, qui pourrait vous toucher et vous aider dans les difficultés que vous rencontrez. Mon esprit revenait sans cesse à cinq principes de l’Évangile qui ont été renforcés pour moi au fil des ans en lisant et relisant les histoires d’Harry Potter.

Vérité 1 : « Tous sont pareils pour Dieu »

L’antagoniste central de la série Harry Potter est le maléfique Lord Voldemort, qui conspire tout au long des livres pour tuer le jeune Harry Potter, le seul sorcier connu pour avoir survécu à un maléfice mortel — dans le cas d’Harry, une malédiction dirigée contre lui par Voldemort quand Harry n’était qu’un bébé. Dans un monde habité par des sorciers, des sorcières et une multitude de créatures magiques, Lord Voldemort considère toute personne ou toute chose qui n’est pas un sorcier au sang-pur comme totalement dispensable et inférieur.

Harry, d’un autre côté, est un sorcier, mais il grandit sans aucune connaissance de ce fait — en effet, sans aucune connaissance du monde magique. Cela s’avère être une grande bénédiction, car lorsque Harry apprend finalement qu’il est un sorcier, il est complètement inconscient des préjugés dominants des sorcières et des sorciers qui l’entourent.

À la fin du deuxième livre, Harry rencontre l’ombre d’un Voldemort plus jeune, connu dans ce livre sous son nom de naissance, Tom Jedusor. Jedusor prend la baguette d’Harry, laissant Harry sans arme pour se défendre contre le basilic mortel, un serpent géant caché dans la Chambre des secrets. Alors qu’Harry attend son sort, l’aide arrive sous la forme de l’oiseau de compagnie du directeur Dumbledore, le phénix Fumseck, qui porte le Choixpeau sale et usé.

Jedusor regarde l’équipage hétéroclite d’Harry, le phénix, le chapeau et les nargue en disant : « Et c’est ça que Dumbledore t’envoie pour te défendre ! Un oiseau chanteur et un vieux chapeau ! Voilà qui devrait te donner du courage, Harry Potter ! Tu dois te sentir rassuré, à présent1 ! »

Ce qui provoquera la chute de Jedusor à ce moment-là est qu’il ne parvient pas à apprécier la valeur du pouvoir magique incarné dans autre chose qu’un sorcier au sang-pur. Quelques instants plus tard, les larmes de guérison du phénix réparent la blessure qui aurait dû être mortelle au bras d’Harry de la morsure du basilic, et Harry utilise l’épée de Godric Gryffondor cachée dans le Choixpeau pour tuer le basilic.

Comparez cela avec la première rencontre d’Harry avec l’elfe de maison Dobby, qui se matérialise mystérieusement dans la chambre d’Harry un soir d’été. N’ayant aucune idée préconçue sur la relation entre les sorciers et les elfes de maison, Harry invite Dobby à s’asseoir.

L’elfe de maison est stupéfait par ce geste magnanime, déclarant : « Jamais encore un sorcier n’avait demandé à Dobby de s’asseoir… comme un égal2. »

Plusieurs années plus tard, le gobelin Gripsec dit à Harry : « Vous êtes un sorcier inhabituel, Potter. »

« En quel sens ? » demande Harry.

Ce à quoi Gripsec répond : « Vous avez […] secouru un gobelin. […] Vous m’avez amené ici. Vous m’avez sauvé la vie. […] Vous êtes un sorcier très bizarre3. »

Plus que tout autre personnage de la série de J. K. Rowling, Harry montre qu’il comprend le principe décrit dans Doctrine et Alliances 18:10 : « Souvenez-vous que les âmes ont une grande valeur aux yeux de Dieu », un Dieu qui, selon les paroles de Néphi,

« invite tous à venir à lui et à prendre part à sa bonté, et il ne repousse aucun de ceux qui viennent à lui, noirs et blancs, esclaves et libres, hommes et femmes ; […] et tous sont pareils pour Dieu. » [2 Néphi 26:33]

C’est une vérité belle et fondamentale de l’Évangile que nous sommes tous enfants de parents célestes qui nous connaissent et nous aiment individuellement. Dieu aime chacun de vous, et il demande, il commande, que nous fassions preuve du même amour les uns pour les autres : « Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13:34).

Au début de cette nouvelle année scolaire, je vous encourage à vous efforcer de montrer une plus grande mesure d’amour chrétien à tous ceux qui vous entourent. Jetez un large filet tandis que vous créez un réseau d’amis pour des activités sociales et que vous formez des groupes d’étude pour vos cours. Soyez sensibles aux besoins des personnes de notre collectivité qui font face à des difficultés bien réelles, même si vous ne les comprenez pas. Et suivez les conseils d’un collègue de BYU qui a déclaré dans un discours à la Conférence des femmes de BYU : « La plus grande forme de charité peut être de s’abstenir de juger4. »

Vérité 2 : Le Seigneur nous aidera à rendre « fortes […] les choses qui sont faibles »

Un passage d’Écriture qui est devenu particulièrement significatif pour moi au cours des mois récents alors que je déménageais de Boston en Utah pour assumer un nouveau rôle ici en tant que doyenne de l’école de commerce Marriott School of Business de BYU est Éther 12 :27 :

« Et si les hommes [et les femmes] viennent à moi, je leur montrerai leur faiblesse. Je donne aux hommes [et aux femmes] de la faiblesse afin qu’ils soient humbles ; et ma grâce suffit à tous les hommes [et toutes les femmes] qui s’humilient devant moi ; car s’ils s’humilient devant moi, et ont foi en moi, alors je rendrai fortes pour eux les choses qui sont faibles. »

Dans mon expérience, il y a trois façons dont Dieu aide à « rendre fortes pour [nous] les choses qui sont faibles ».

La première consiste à magnifier nos efforts concentrés pour nous améliorer — nous pouvons acquérir de nouvelles compétences, capacités et forces. Pour les fans d’Harry Potter présents, cela serait semblable à Harry pratiquant désespérément des sortilèges d’Attraction avant la première tâche du Tournoi des Trois Sorciers dans le quatrième livre. En conséquence, il parvient à appeler son balai quand il en a besoin pour l’aider à vaincre le redoutable Magyar à pointes5. Je vais vous épargner les détails, mais j’ai des faiblesses pour lesquelles j’ai travaillé très dur afin de les surmonter avec une intention délibérée au cours des derniers mois depuis mon arrivée à BYU.

La deuxième façon dont Dieu aide à « rendre fortes […] les choses qui sont faibles » est en nous envoyant des personnes qui ont des forces complémentaires qui compensent nos faiblesses. Dans le cas d’Harry Potter, ce serait Ron et Hermione aidant Harry dans ses aventures dans tous les livres, mais mon exemple préféré est dans le premier livre, lorsque l’accès à la Pierre philosophale exige réellement les forces individuelles de tous les trois. Ron mène le trio à la victoire dans le jeu d’échecs version sorcier, Hermione résout le puzzle logique concernant la potion à boire, et Harry monte un balai pour capturer la clé volante qui lui permet d’ouvrir la porte verrouillée et de continuer. Individuellement, aucun d’entre eux n’aurait pu réussir, mais collectivement, ils sont capables d’empêcher la Pierre philosophale de tomber entre les mains de Lord Voldemort6.

Paul dans 1 Corinthiens 12, Moroni dans le dernier chapitre du Livre de Mormon (voir Moroni 10 :8–18) et le Seigneur dans les Doctrine et Alliances (voir D&A 46 :8–29) ont tous décrit la variété des dons spirituels que notre Créateur nous accorde. « Car tous ne reçoivent pas tous les dons ; car il y a de nombreux dons, et chacun reçoit un don par l’Esprit de Dieu » (D&A 46:10–11). Cette dispersion des dons spirituels du Seigneur exige que nous apprenions à travailler ensemble pour devenir le corps du Christ mentionné par Paul. L’une des plus grandes bénédictions que j’ai eues depuis mon arrivée à BYU en janvier a été l’occasion de travailler au sein d’une équipe avec des membres dont les points forts compensent mes faiblesses.

La troisième façon dont Dieu aide à « rendre fortes […] les choses qui sont faibles » est de nous mettre dans des situations dans lesquelles nos faiblesses sont en fait nos forces, parce qu’elles sont les deux faces d’une même pièce. Harry Potter, dans ce que beaucoup percevraient comme un moment de faiblesse, fait preuve de compassion envers Peter Pettigrow, l’homme qui a trahi ses parents, conduisant à son évasion dans le troisième livre et hâtant le retour de Voldemort dans la chair7. Mais la compassion d’Harry Potter pour les autres est aussi une force qui lui permet de se lier d’amitié avec Dobby l’elfe de maison, qui s’avère primordial dans le succès d’Harry à trouver et détruire les Horcruxes dans le septième livre8.

Pour moi, revenir à BYU après trente ans passés dans quatre universités très différentes est à la fois une source évidente de faiblesse et une source potentielle de force. C’est une faiblesse, car, après une si longue absence, souvent je ne me sense pas à ma place dans cette institution particulière avec ses coutumes parfois étranges. C’est une force parce que ma perspective, après avoir été absente si longtemps, me permet parfois de voir les choses d’une manière que les gens autour de moi ne peuvent pas.

J’espère que vous aussi, vous invoquez l’aide du Seigneur pour identifier et rendre fortes vos propres choses faibles par la pratique, par la collaboration, et en examinant comment vos faiblesses pourraient, dans des situations appropriées, être réellement vos forces.

Vérité 3 : « Nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure »

Un thème récurrent dans la série de sept livres est que Harry et ses compatriotes ont rarement une compréhension complète des situations dans lesquelles ils se trouvent. Parfois – en fait, souvent – ils ont plus tort que raison. Dans le premier livre, ils croient à tort que le professeur Rogue essaie de voler la Pierre philosophale alors qu’en réalité, c’est le professeur Quirrell, qui, de surcroît, porte un vestige de Lord Voldemort caché sous son turban désinvolte9. Dans le troisième livre, eux aussi, avec le reste du monde des sorciers, ont la fausse impression que Sirius Black a trahi les parents d’Harry, ce qui a conduit à leur mort, alors qu’en fait, c’était Peter Pettigrow10. Dans le quatrième livre, personne ne reconnaît que Maugrey Fol Œil est un imposteur11. Dans le septième livre, ils apprennent que Dumbledore avait un passé quelque peu douteux, et Rogue s’avère être un héros plutôt qu’un méchant12.

Tout comme les personnages d’Harry Potter, nous avons aussi une compréhension incomplète de beaucoup de choses dans la vie. Paul nous a dit dans 1 Corinthiens :

« Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie,

mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. […]

Nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure. » [1 Corinthiens 13:9–10, 12]

Le plan de Dieu est que nous n’ayons pas une compréhension complète de toutes choses pendant cette vie mortelle. Cette compréhension partielle nous influence de bien des façons. Parfois, comme avec Harry et Severus Rogue, nous jugeons mal les autres en nous basant sur une connaissance incomplète de leur situation ou de leurs motivations. Parfois, notre foi faiblit lorsque nous nous trouvons dans une situation que nous ne pouvons pas comprendre, croyant que notre capacité à raisonner est suffisante pour une compréhension complète, alors qu’en fait, nous n’avons qu’une compréhension très limitée des choses.

Quand Joseph a été vendu en Égypte par ses frères, aurait-il pu prévoir les bénédictions futures que sa famille et lui recevraient de nombreuses années plus tard à partir de ce qui devait sembler être, à l’époque, une grande injustice ?

Notre tâche dans la vie est d’aller de l’avant avec foi même si nous n’avons pas une connaissance complète de toutes choses. Nous lisons dans Alma :

« Et maintenant, comme je l’ai dit concernant la foi : la foi, ce n’est pas avoir la connaissance parfaite des choses ; c’est pourquoi, si vous avez la foi, vous espérez en des choses qui ne sont pas vues, qui sont vraies. » [Alma 32:21]

Le test ultime de la foi d’Harry Potter vient dans le septième livre, lorsqu’il doit choisir s’il doit continuer à chercher des Horcruxes ou s’il doit plutôt rediriger ses efforts à la recherche des Reliques de la Mort. Les raisons pour acquérir les Reliques semblent convaincantes. Mais après une longue délibération, Harry décide de persister dans sa quête des Horcruxes parce que c’est le chemin que le directeur Albus Dumbledore lui avait prescrit avant sa mort. Harry ne sait même pas ce que sont tous les Horcruxes, encore moins où ils sont. La tâche semble intimidante, et Harry se demande s’il peut réussir. Et pourtant il persiste13. Avec le recul, nous savons qu’il a fait le bon choix. Mais au moment de la décision, le choix n’était pas du tout évident en se basant uniquement sur la raison.

Tout comme Harry, nous pouvons nous retrouver dans des circonstances dans lesquelles notre raison entre en conflit avec les commandements de Dieu, ses prophètes, ou notre propre révélation personnelle. Dans ces moments-là, nous devons choisir si nous ferons ce qui nous semble logique en fonction de notre compréhension partielle des choses, ou si nous aurons la foi et suivrons le plan du Seigneur pour nous, croyant qu’avec sa meilleure perspective, il ne nous égarera pas.

Vérité 4 : Le Seigneur magnifiera vos capacités dans l’accomplissement de son œuvre

Ma scène préférée de toute la série Harry Potter se déroule à la fin du troisième livre, Harry Potter et le Prisonnier d’Azkaban. Sur l’exhortation d’Albus Dumbledore, Harry et son amie Hermione remontent le temps pour changer le cours de l’histoire et faire ce qui est noble et bon en sauvant deux vies innocentes. Mais le voyage dans le temps est une entreprise pleine de dangers, et ils doivent faire très attention à ne pas se laisser voir par quiconque dans le passé. Ils doivent donc attendre et regarder le récit du passé se dérouler jusqu’à ce qu’ils atteignent le moment exact où une intervention est nécessaire.

Harry, qui voyage dans le temps, se retrouve au bord d’un lac, regardant Harry du passé de l’autre côté du lac se faire attaquer par les Détraqueurs, qui aspirent l’âme. Parce qu’il a déjà vécu cette expérience, Harry sait qu’à un moment donné quelqu’un de l’autre côté du lac jettera un sort qui chassera les Détraqueurs. Il attend, et attend, et attend encore, puis commence à devenir très anxieux alors que les Détraqueurs se rapprochent de plus en plus de l’administration du baiser du Détraqueur et de l’aspiration de l’âme d’Harry du passé. Et il se demande où se trouve le Patronus, qui repousse les Détraqueurs. Et puis, dans un éclair brillant de perspicacité, Harry se rend compte que c’est lui, Harry qui voyage dans le temps, qui doit jeter le sort de l’autre côté du lac et sauver son moi du passé.

Malgré des mois de lutte avec ce sort particulier, une fois armé de cette vision de ce qu’il pouvait accomplir, Harry déclare avec confiance : « SPERO PATRONUM ! » et un cerf blanc argenté lumineux jaillit de sa baguette, dissipant les Détraqueurs dans une profusion de lumière. Lorsqu’Hermione lui demande comment il a réussi à accomplir cet exploit énorme, il répond : « Cette fois, je savais que je réussirais à le faire […] tout simplement parce que je l’avais déjà fait14. »

Le Seigneur a une grande œuvre à vous faire tous accomplir : dans votre foyer, dans votre communauté, au travail, dans l’Église et dans le monde. Et en ce moment, beaucoup d’entre vous, comme Harry Potter, se sentent peut-être incompétents pour une telle tâche. Peut-être que vous avez un 12/20 ou un 10/20 ou même un 8/20 sur un examen ou un devoir et vous vous demandez comment vous pourriez être qualifié pour de grandes choses. Peut-être n’avez-vous pas reçu d’offre d’emploi après votre stage d’été. Peut-être n’avez-vous pas eu de rendez-vous depuis des mois, voire des années. Peut-être avez-vous l’impression d’être destiné à la médiocrité.

Lors de la réunion spirituelle mondiale pour les jeunes de 2018 avec Russell M. Nelson et Wendy Watson Nelson, sœur Nelson a dit :

« Je crois que si vous pouviez vous voir vivant avec vos parents célestes et Jésus-Christ ; si vous pouviez observer ce que vous avez fait dans la vie prémortelle et voir les engagements que vous avez pris, et même les alliances que vous avez contractées avec d’autres personnes […] ; si vous pouviez vous voir répondant avec courage aux attaques contre la vérité et défendant vaillamment Jésus-Christ, je crois que chacun d’entre vous aurait un plus grand pouvoir, un engagement renforcé et une perspective éternelle qui vous aideraient à surmonter toute votre confusion, toutes vos difficultés, tous vos doutes et tous vos problèmes. Absolument tous15 ! »

Si, comme Harry, vous vous tenez au bord de votre lac métaphorique, attendant que quelqu’un d’autre fasse le premier pas, facilite le chemin, vous invite à la fête, n’attendez plus. Notre Père céleste ne nous a pas donné une vision parfaite de notre passé ou de notre avenir. Mais il nous a donné la capacité, en fonction de notre dignité, de recevoir la révélation personnelle sur ce que nous pouvons et devons faire dans notre vie. Et quand nous sommes au service du Seigneur, il magnifiera notre capacité d’agir à son service et d’être le moyen d’accomplir de grandes choses.

Vérité 5 : Jésus-Christ est l’auteur de notre salut

Le thème central de la série Harry Potter est la quête pour vaincre la mort. Le seul objectif de l’antagoniste principal, Lord Voldemort, est de devenir immortel. À cette fin, il cherche à préserver son âme en la divisant en sept parties, ou Horcruxes ; il conspire pour voler la Pierre philosophale, qui contient l’élixir de longue vie ; il arrache la Baguette de Sureau, ou Bâton de la Mort, de la tombe d’Albus Dumbledore ; et il essaie à plusieurs reprises de tuer Harry Potter sur la base d’une prophétie qu’il interprète comme signifiant que seuls Harry ou Voldemort peuvent vivre. Malgré ces efforts, il échoue et meurt finalement une fois pour toutes d’un maléfice renvoyée vers lui, dirigée contre Harry Potter pendant la bataille de Poudlard. La cause de l’échec de Voldemort est simple : il cherche la vie là où elle ne se trouve pas.

Où alors devrions-nous chercher la vie ? Dans sa quête pour vaincre Lord Voldemort, Harry et son amie Hermione se rendent au cimetière de l’église de Godric’s Hollow, où les parents d’Harry sont enterrés. Par une veille de Noël enneigée, Harry lit l’inscription sur leur tombe : « Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort16 » (1 Corinthiens 15 :26). Cette écriture est tirée de manière très significative du long et puissant sermon de l’apôtre Paul dans 1 Corinthiens sur la mort et la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Le titre du premier chapitre du premier livre de la série Harry Potter en sept livres est « Le survivant ». Tout au long de la série, Harry, tout à fait symboliquement, défie à plusieurs reprises la mort pour vivre à nouveau. Sa survie résulte d’abord du sacrifice désintéressé de sa mère pour le sauver, puis finalement de sa propre volonté de se sacrifier pour vaincre Voldemort et sauver le monde des sorciers.

Je vous témoigne qu’il y en a un autre, un Être supérieur, qui a vécu, qui a marché sur les routes poussiéreuses de Galilée, qui a expié nos péchés, qui a été crucifié et ressuscité, et qui vit de nouveau. Ce Jésus n’est pas le personnage principal d’une grande œuvre de fiction littéraire. Il est au centre du grand plan de rédemption et, pour reprendre les paroles du roi Benjamin : « Il n’y aura aucun autre nom donné, ni aucune autre voie ni moyen par lesquels le salut puisse parvenir aux enfants des hommes, si ce n’est dans et par le nom du Christ, le Seigneur Omnipotent » (Mosiah 3:17). Son sacrifice, né de l’amour, nous permet d’obtenir le pardon de nos péchés et de vivre à nouveau.

À Marthe, après la mort de son frère Lazare, Jésus dit :

« Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ;

et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » [Jean 11:25-26]

J’ai commencé ce discours en faisant appel à l’exhortation : « Cherchez des paroles de sagesse dans les meilleurs livres ». Bien que Harry Potter ait été pour moi une source de nombreuses paroles de sagesse qui ont renforcé ma foi, l’apôtre Jean nous a dit que Jésus-Christ est la Parole ultime. Dans la traduction de Joseph Smith de la Bible, nous lisons :

« Car au commencement était la Parole, le Fils, qui est fait chair et nous est envoyé par la volonté du Père. Et tous ceux qui croient en son nom recevront de sa plénitude. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, l’immortalité et la vie éternelle, par sa grâce. » [TJS, Jean 1:16]

Les promesses de l’immortalité et de la vie éternelle nous sont données à tous « par la foi en son nom » (Mosiah 3:9), notre volonté de nous repentir, notre diligence à respecter les commandements et la grâce de l’expiation de Jésus-Christ.

Armés de cette vision, je vous mets au défi de faire preuve d’une plus grande mesure d’amour chrétien.

Je vous invite à prier le Seigneur pour qu’il vous aide à identifier vos faiblesses, afin que par sa grâce, vos choses faibles deviennent fortes.

Je vous implore de vous accrocher fermement à votre foi, aussi faible soit-elle, tandis que vous naviguez sur le terrain incertain de cette vie mortelle.

Je vous encourage à ne pas perdre de vue la grande œuvre à laquelle vous avez tous été appelés et que vous pouvez accomplir avec l’aide du Seigneur et avec votre foi.

Enfin, je prie pour que vous vous efforciez sincèrement de venir au Christ et de boire à ses eaux vives. Au nom de Jésus-Christ. Amen.

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