{"id":1041,"date":"2025-06-13T06:00:00","date_gmt":"2025-06-13T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/?post_type=speech&p=1041"},"modified":"2025-06-05T16:01:34","modified_gmt":"2025-06-05T16:01:34","slug":"un-etre-aussi-precieux-ses-yeux-lautre","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/talks\/barbara-day-lockhart\/un-etre-aussi-precieux-ses-yeux-lautre\/","title":{"rendered":"\u00ab Un \u00eatre est aussi pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux que l’autre \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 am\u00e9liorer nos traductions. Si vous avez des suggestions, \u00e9crivez-nous \u00e0 speeches.fra@byu.edu<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bonjour, fr\u00e8res et s\u0153urs. Je suis reconnaissante de l’honneur de m’adresser \u00e0 vous dans ce cadre. Je suis reconnaissante de faire partie de la communaut\u00e9 de BYU, une universit\u00e9 dans laquelle tout ce que nous faisons se fonde sur l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ. J’aime le pr\u00e9sident Benson et je t\u00e9moigne qu’il est un proph\u00e8te vivant de Dieu. Il est merveilleux d’avoir le privil\u00e8ge d’\u00eatre associ\u00e9e \u00e0 une universit\u00e9 guid\u00e9e par des proph\u00e8tes vivants. C’est une grande joie pour moi d’\u00eatre ici. Dans d’autres universit\u00e9s, j’ai pu enseigner des principes similaires, mais je n’ai jamais pu en identifier la source. Alors, \u00eatre libre de le faire ici, c’est comme si le couvercle avait \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9. C’est une exp\u00e9rience et une opportunit\u00e9 merveilleuses.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, je prie pour que l’Esprit soit avec nous en abondance. Je suis reconnaissante pour l’aide que j’ai re\u00e7ue en pr\u00e9parant ce discours. Je suis reconnaissante pour les amis aimants qui sont ici aujourd’hui et je suis reconnaissante pour vos pri\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

En janvier 1992, Rex E. Lee a prononc\u00e9 son discours d’hiver, intitul\u00e9 \u00ab Things that Change, and Things That Don\u2019t \u00bb<\/a>. J’ai \u00e9t\u00e9 ravie d’entendre cet \u00e9minent pr\u00e9sident d’universit\u00e9 t\u00e9moigner de la r\u00e9alit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 absolue. Dans son discours, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Au cours de votre vie, vous rencontrerez des gens qui vous assureront avec une grande solennit\u00e9 qu’il n’existe pas d’absolu. Pour ces personnes, tout est relatif. […] La plupart de ces personnes sont tr\u00e8s sinc\u00e8res. Et elles ont toutes compl\u00e8tement tort. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C’est avec enthousiasme que j’ajoute mon t\u00e9moignage des absolus \u00e0 celui du pr\u00e9sident Lee. La v\u00e9rit\u00e9 absolue est celle qui est \u00e9ternelle, dont la source provient d\u2019au-del\u00e0 de ce monde. Elle nous vient de Dieu. Nous pouvons r\u00e9pondre \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9, nous pouvons l’embrasser et lui \u00eatre d\u00e9vou\u00e9s, mais elle ne vient pas de nous.<\/p>\n\n\n\n

Le point essentiel de mon discours aujourd’hui est de baser l’acceptation de soi sur des valeurs absolues et \u00e9ternelles, contrairement \u00e0 la pratique habituelle de baser l’acceptation de soi sur les comp\u00e9tences, les accomplissements, l’apparence ou, en d’autres termes, sur les choses du monde. L’int\u00e9gration de ces v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles dans notre vie est essentielle \u00e0 notre progression et \u00e0 la mise en pratique des deux grands commandements. \u00c0 moins que nous ne fondions notre acceptation de nous-m\u00eames et des autres sur ces v\u00e9rit\u00e9s absolues, nous ne pouvons pas nous voir comme le Seigneur nous voit, \u00ab tels que nous sommes vraiment \u00bb. Dans le Livre de Mormon, Jacob a r\u00e9primand\u00e9 ses fr\u00e8res ais\u00e9s qui pers\u00e9cutaient ceux qui avaient moins de moyens. Il les a r\u00e9primand\u00e9s pour l’orgueil de leur c\u0153ur, pour avoir pens\u00e9 qu’ils \u00e9taient meilleurs que les autres \u00e0 cause de la chert\u00e9 de leurs v\u00eatements, de leur position privil\u00e9gi\u00e9e et de leurs richesses.<\/p>\n\n\n\n

Ne pensez-vous pas que de telles choses sont abominables pour celui qui a cr\u00e9\u00e9 toute chair ? Un \u00eatre est aussi pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux que l\u2019autre. Et toute chair vient de la poussi\u00e8re ; et c\u2019est dans un but identique qu\u2019il les a cr\u00e9\u00e9s, pour qu\u2019ils gardent ses commandements et le glorifient \u00e0 jamais. <\/em>[Jacob 2:21<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Et il les invite tous \u00e0 venir \u00e0 lui et \u00e0 prendre part \u00e0 sa bont\u00e9, et il ne repousse aucun de ceux qui viennent \u00e0 lui, noirs et blancs, esclaves et libres, hommes et femmes ; et il se souvient des pa\u00efens ; et tous sont pareils pour Dieu, tant le Juif que le Gentil. <\/em>[2 Nephi 26:33<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Je sais que chaque personne est pr\u00e9cieuse aux yeux de Dieu. \u00c0 la fin d’un discours qu’il a prononc\u00e9 en f\u00e9vrier dernier \u00e0 l’intention des \u00e9ducateurs religieux, Dallin H. Oaks a parl\u00e9 de l’importance de savoir comment Dieu nous voit : \u00ab J’esp\u00e8re que vous aiderez vos \u00e9l\u00e8ves \u00e0 ressentir leur relation avec Dieu, \u00e0 ressentir son int\u00e9r\u00eat pour eux et \u00e0 res sentir son amour pour eux \u00bb (\u00ab Sins, Crimes, and Atonement \u00bb, discours adress\u00e9 au D\u00e9partement d\u2019\u00c9ducation de l\u2019\u00c9glise, Temple Square Assembly Hall, Salt Lake City, Utah, 7 f\u00e9vrier 1992, p. 8).<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi suis-je si convaincue qu’il est imp\u00e9ratif que nous connaissions l’amour du Sauveur pour nous et que nous ayons du respect pour notre propre vie ? C’est un tel g\u00e2chis d’une vie magnifique lorsqu\u2019une personne pense qu’elle ne vaut rien. J’en sais quelque chose. J’ai v\u00e9cu des deux c\u00f4t\u00e9s de ce probl\u00e8me. Pendant plus de la moiti\u00e9 de ma vie, je n’aimais pas qui j’\u00e9tais. J’\u00e9tais dans l\u2019obscurit\u00e9, dans la solitude. En apparence, on aurait dit que tout allait bien, mais au fond de moi, je craignais que si quelqu’un me connaissait vraiment, il ne m’aimerait pas. Ce qui me troublait, c’\u00e9tait qu’avec toutes les r\u00e9ussites que j’accumulais, je n’avais toujours pas une bonne perception de moi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e8re c\u00e9leste me dit dans ma b\u00e9n\u00e9diction patriarcale qu’il m’aime. J’ai lu ces mots pendant dix ans, mais ils n’ont jamais \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9s. \u00c0 l’\u00e2ge de trente-deux ans, j’avais d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin de savoir si j’\u00e9tais aim\u00e9e. Cette disparit\u00e9 entre le moi \u00ab ext\u00e9rieur \u00bb et le moi \u00ab int\u00e9rieur \u00bb \u00e9tait devenue insupportable et, dans une pri\u00e8re tr\u00e8s sinc\u00e8re, j’ai suppli\u00e9 mon P\u00e8re c\u00e9leste de me dire s’il m’aimait. Je ne pouvais ni douter ni nier la r\u00e9ponse re\u00e7ue. Heureusement, elle \u00e9tait affirmative ! Ensuite, je ne pouvais pas concilier cette certitude d’\u00eatre aim\u00e9e avec ce que je ressentais pour moi-m\u00eame. Si je ne m’aime pas, je dis \u00e0 mon P\u00e8re qu’il a tort ou qu’il a mauvais go\u00fbt ! Il m’a fallu pr\u00e8s de six mois pass\u00e9s \u00e0 prier, \u00e0 me repentir et \u00e0 faire semblant que je m’aimais avant que je ne parvienne v\u00e9ritablement \u00e0 \u00eatre heureuse d\u2019\u00eatre moi. C’est alors que toute ma vie a chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelle diff\u00e9rence incroyable que de pouvoir remercier honn\u00eatement le Seigneur pour qui l’on est, d’\u00eatre reconnaissant et heureux d’\u00eatre soi-m\u00eame au lieu de se d\u00e9tester ou de se sentir oblig\u00e9 d’\u00eatre plus que l’on est. En raison du monde dans lequel nous vivons aujourd’hui, chacun doit surmonter les influences qui semblent nous tirer vers le bas ou nous \u00e9difier faussement. Je peux vous dire avec passion que la v\u00e9ritable acceptation de soi ne passe pas par des r\u00e9alisations du monde ou l’acceptation par les autres. Bien s\u00fbr, ces choses sont agr\u00e9ables et peuvent \u00eatre des aspects passionnants et positifs de la vie. Mais penser que l’acceptation de soi vient de la r\u00e9ussite dans le monde est un stratag\u00e8me tr\u00e8s efficace de l’adversaire. L’amour de soi, une paix profonde et durable et le fait de savoir qui l’on est vraiment ne proviennent que d’une seule source : de Dieu. Le fait de savoir que l’on est aim\u00e9 et de conna\u00eetre la v\u00e9ritable paix est inestimable. Tout ce qui existe d\u2019autre au monde est d\u00e9risoire en comparaison. Le fait de savoir que notre P\u00e8re c\u00e9leste nous aime vraiment et de croire qu’il est vital pour P\u00e8re c\u00e9leste que nous revenions \u00e0 lui sont parmi les plus grandes motivations que nous puissions avoir pour nous donner le d\u00e9sir sinc\u00e8re de lui \u00eatre fid\u00e8les. Avec le respect de soi fond\u00e9 sur l’amour de Dieu, nous rejetterons les tentations qui nous attireraient autrement vers l’orgueil du monde. Rien d\u2019autre ne surpassera notre amour pour Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez imaginer \u00e0 quel point j’ai \u00e9t\u00e9 enthousiasm\u00e9e d\u2019entendre les paroles du pr\u00e9sident Benson dans son discours connu \u00ab Prenez garde \u00e0 l’orgueil \u00bb<\/a> lors de la conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale d’avril 1989. \u00ab Les orgueilleux ont besoin de l’opinion des autres pour savoir s’ils ont ou non de la valeur. L’opinion qu’ils ont d’eux-m\u00eame est d\u00e9termin\u00e9e par la mesure que l’on donne de leurs succ\u00e8s profanes. \u00bb Le pr\u00e9sident Benson a ensuite d\u00e9crit la mani\u00e8re dont nous parvenons \u00e0 avoir un sens valable et v\u00e9ritable de nous-m\u00eames : \u00ab Si nous aimons Dieu, nous [faisons] sa volont\u00e9 et [craignons] son jugement plus que celui des hommes, nous serons s\u00fbrs de notre valeur \u00bb (L\u2019\u00c9toile<\/em>, juillet 1989, p. 5).<\/p>\n\n\n\n

L’acceptation de soi g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par le monde est fausse. En vertu de sa nature m\u00eame, \u00ab l\u2019estime de soi dict\u00e9e par autrui \u00bb vacillera constamment, sujette \u00e0 des hauts et des bas. Ce doit \u00eatre le cas, car il n’est pas possible de toujours r\u00e9ussir. Par cons\u00e9quent, si l’acceptation est bas\u00e9e sur la r\u00e9ussite, alors l’absence de r\u00e9ussite doit signifier l’absence d’acceptation. Comment cela pourrait-il \u00eatre vrai ? Si c’\u00e9tait le cas, au lieu d’apprendre de nos erreurs, chaque difficult\u00e9 nous inciterait \u00e0 avoir une moins bonne opinion de nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On n\u2019a jamais assez de ce dont on n\u2019a pas besoin parce que ce dont on n\u2019a pas besoin n\u2019apporte jamais de satisfaction \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mary Ellen Edmunds lors de l’\u00e9mission du sesquicentenaire de la Soci\u00e9t\u00e9 de secours (\u00ab Tout un monde d\u2019exp\u00e9rience \u00bb<\/a>, L\u2019\u00c9toile<\/em>, juillet 1992, p. 111). L’estime de soi du monde n’est jamais satisfaite ; on accomplit ou on acquiert toujours plus, mais on se sent toujours vide \u00e0 l’int\u00e9rieur. Sans la charit\u00e9, l’amour pur du Christ, nous ne sommes rien (voir Moroni 7:46-47<\/a>). L’acceptation de soi bas\u00e9e sur l’amour de Dieu est r\u00e9elle. Ce v\u00e9ritable respect de soi est profond, rempli de gratitude et de paix, et il est toujours pr\u00e9sent, m\u00eame face aux \u00e9preuves les plus difficiles de la vie. Comme chaque personne est aussi pr\u00e9cieuse que l’autre \u00e0 ses yeux, chacun a facilement acc\u00e8s \u00e0 une acceptation honn\u00eate, durable et r\u00e9elle de soi.<\/p>\n\n\n\n

Une b\u00e9n\u00e9diction tr\u00e8s pratique de l’\u00c9vangile r\u00e9tabli est que nous connaissons les v\u00e9rit\u00e9s absolues qui constituent le fondement d’une bonne perception de soi. Une fois que l’acceptation de soi repose sur ce fondement s\u00fbr et absolu, alors vous serez libre de r\u00eaver, d’accomplir, de vous d\u00e9passer. Alors par gratitude envers le Seigneur, vous vous donnerez pour le servir, pour faire fructifier vos talents et pour accomplir son \u0153uvre. Vous ne serez pas en train de suivre votre propre programme, de vous tuer \u00e0 la t\u00e2che pour \u00eatre quelqu’un, pour r\u00e9pondre aux attentes de quelqu’un d’autre, en \u00e9tant obs\u00e9d\u00e9s par le besoin d’\u00eatre accept\u00e9s. Toute votre motivation d\u00e9coulera de votre amour pour lui, de votre confiance en son amour pour vous et de votre d\u00e9sir de faire sa volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est donc la formule ? Quels sont les absolus, les \u00ab choses qui ne changent pas \u00bb constituant la base d’un soi authentique, r\u00e9el, stable et s\u00fbr ?<\/p>\n\n\n\n

1. Nous sommes litt\u00e9ralement des enfants spirituels de parents c\u00e9lestes. <\/em>Dans une d\u00e9claration de la Premi\u00e8re Pr\u00e9sidence sous Joseph F. Smith, on nous dit que nous sommes \u00ab la prog\u00e9niture d’une parent\u00e9 c\u00e9leste \u00bb et que \u00ab tous les hommes et toutes les femmes sont dans la similitude du P\u00e8re et de la M\u00e8re universels, et sont litt\u00e9ralement les fils et les filles de la d\u00e9it\u00e9 \u00bb (\u00ab The Origin of Man \u00bb<\/a> [L\u2019origine de l\u2019homme], Improvement Era<\/em>, novembre 1909, p. 75-81). Elder Packer a t\u00e9moign\u00e9 lors de la conf\u00e9rence d’avril 1992,<\/p>\n\n\n\n

Aucun id\u00e9al plus grand n\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que la v\u00e9rit\u00e9 divine d\u00e9clarant que nous sommes les enfants de Dieu et que nous sommes diff\u00e9rents de toutes les autres cr\u00e9atures vivantes, en vertu de la mani\u00e8re dont nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s (voir <\/em>Mo\u00efse 6:8-10, 22, 59<\/em><\/a>).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aucune id\u00e9e n\u2019a davantage d\u00e9truit le bonheur, aucune philosophie n\u2019a caus\u00e9 plus de douleur, plus de souffrance et de tort, aucune id\u00e9e n\u2019a fait davantage pour d\u00e9truire la famille que l’id\u00e9e que nous ne sommes pas la post\u00e9rit\u00e9 de Dieu. <\/em>[Boyd K. Packer, \u00ab Notre environnement moral<\/a> \u00bb, L\u2019\u00c9toile, <\/em>juillet 1992, p. 75]<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que certaines personnes n’ont aucune id\u00e9e de leur nature divine, tandis que d’autres semblent avoir un aper\u00e7u de ce noble lignage. En quoi notre vie serait-elle diff\u00e9rente si notre nature divine \u00e9tait le premier facteur sur lequel nous basions notre identit\u00e9 ? Lorsqu’on vous demande qui vous \u00eates, qu’est-ce qui vous vient \u00e0 l’esprit ?<\/p>\n\n\n\n

2. Nous sommes \u00e2me, corps et esprit, et chaque \u00e2me sera ressuscit\u00e9e. <\/em>Pourquoi cette v\u00e9rit\u00e9 absolue est-elle importante alors que nous nous effor\u00e7ons de nous voir tel que le Seigneur nous voit ? Selon les \u00e9tudes sur l’estime de soi, le plus grand facteur qui d\u00e9termine si nous avons ou non de l’estime de soi est l’apparence. Une \u00e9tudiante de notre cours de philosophie du corps, de l’\u00e2me et de l’esprit du semestre dernier a \u00e9crit \u00e0 quel point elle \u00e9tait en col\u00e8re lorsqu’elle a r\u00e9alis\u00e9 qu’elle avait \u00e9t\u00e9 victimis\u00e9e au point de penser qu’elle n’\u00e9tait pas attirante. Les r\u00e9gimes, les troubles alimentaires, les attitudes d\u00e9pr\u00e9ciatives et d\u2019autres comportements destructeurs sont courants, car nous sommes obs\u00e9d\u00e9s par \u00ab ce qui frappe les yeux \u00bb. \u00ab L\u2019\u00c9ternel ne consid\u00e8re pas ce que l\u2019homme consid\u00e8re ; l\u2019homme regarde \u00e0 ce qui frappe les yeux mais l\u2019\u00c9ternel regarde au c\u0153ur \u00bb (1 Samuel 16:7<\/a>). Laurie a conclu son expos\u00e9 final par ces quelques r\u00e9flexions :<\/p>\n\n\n\n

Je crois que, parce que nous refusons d’assumer la responsabilit\u00e9 de notre corps, falsifiant notre image ext\u00e9rieure, qui ne peut que servir \u00e0 infecter notre \u00e2me, nous perdons en fin de compte le droit de devenir comme Dieu. […] Nous devons faire de notre personne physique un \u00eatre digne de devenir un dieu, et ne jamais, jamais m\u00e9priser ce qui nous distingue des arm\u00e9es de Satan, notre corps, bien qu\u2019imparfait et d\u00e9fectueux. Si nous respectons notre corps et notre esprit, comme le fait le Seigneur, nous ne pouvons pas \u00eatre faux envers nous-m\u00eames ! Le visage que nous fa\u00e7onnerons sera celui que Dieu nous a donn\u00e9. C’est pourquoi je vous demande : Votre visage est-il empreint de son image ? <\/em>[Laurie Harris, \u00ab His Image in Our Countenance \u00bb [Notre visage empreint de son image], expos\u00e9 final, hiver 1992, p. 6 ; document en possession de l’oratrice]<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi n’aurions-nous pas de r\u00e9v\u00e9rence pour notre corps en tant qu’aspect glorieux de notre \u00eatre divin ? \u00ab Le P\u00e8re a un corps de chair et d\u2019os aussi tangible que celui de l\u2019homme, le Fils aussi \u00bb (D&A 130:22<\/a>). \u00ab L’esprit et le corps sont l’\u00e2me de l’homme \u00bb (D&A 88:15<\/a>). Par nature, nous ressemblons davantage \u00e0 Dieu aujourd’hui que dans l’existence pr\u00e9mortelle. Le corps est une b\u00e9n\u00e9diction primordiale dans notre processus de progression. Les recherches immunitaires men\u00e9es au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies apportent des preuves stup\u00e9fiantes du fonctionnement totalement interactif des \u00e9motions, de l’esprit et du corps. Nous sommes \u00e2me par d\u00e9finition, et nous fonctionnons et vivons en tant qu’\u00e2me. Si nous consid\u00e9rons notre corps comme \u00e9tant n\u00e9gatif, comme quelque chose que l’esprit doit dominer, ou comme quelque chose dont nous pr\u00e9f\u00e9rerions nous passer, nous nous mettons dans un \u00e9tat de conflit. Et nous savons que la querelle vient du diable et non du Seigneur (3 N\u00e9phi 11:29<\/a>). Le Seigneur a dit : \u00ab Soyez un ; et si vous n\u2019\u00eates pas un, vous n\u2019\u00eates pas de moi \u00bb (D&A 38:27<\/a>). Je pense que ce sentiment s’applique merveilleusement bien \u00e0 notre propre \u00e2me ainsi qu’\u00e0 nos relations avec les autres. En respectant notre corps, notre \u00e2me tout enti\u00e8re, nous serons motiv\u00e9s pour nous appr\u00e9cier pleinement et \u00eatre doux envers nous-m\u00eames. \u00cates-vous reconnaissants pour votre corps tout comme pour votre esprit ?<\/p>\n\n\n\n

Mickey Trockel a racont\u00e9 en classe une histoire qui illustre la \u00ab victimisation \u00bb qui consiste \u00e0 laisser une autre personne nous d\u00e9finir. Un naturaliste ayant vu un aigle dans un poulailler a demand\u00e9 au fermier pourquoi cet aigle se trouvait avec les poulets. Le fermier a r\u00e9pondu que l’aigle \u00e9tait maintenant un poulet. Il lui avait appris \u00e0 \u00eatre un poulet et \u00e0 picorer du ma\u00efs avec tous les autres poulets. Trouvant cela ridicule, le naturaliste a fait monter l’aigle sur une \u00e9chelle et lui a dit de d\u00e9ployer ses ailes et de s’envoler. L’aigle est descendu en sautant dans le poulailler et a picor\u00e9 le ma\u00efs avec les autres poulets.<\/p>\n\n\n\n

Le naturaliste ne s\u2019est pas laiss\u00e9 d\u00e9courager. Il a emmen\u00e9 l’aigle au sommet de la grange et lui a dit de d\u00e9ployer ses ailes et de s’envoler, mais la m\u00eame chose s\u2019est reproduite. Le naturaliste a pens\u00e9 : \u00ab Ce n’est pas possible \u00bb. Il a demand\u00e9 au fermier s’il pouvait l’emmener sur une haute falaise et r\u00e9essayer.<\/p>\n\n\n\n

Le fermier a dit en riant : \u00ab Tu peux tout essayer, mais je te dis que l’aigle a appris qu’il est un poulet \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le naturaliste a emmen\u00e9 l’aigle au sommet d’une falaise et lui a dit de d\u00e9ployer ses ailes et de s’envoler. L’aigle a regard\u00e9 le soleil, a d\u00e9ploy\u00e9 ses ailes et s’est envol\u00e9 au-dessus de la vall\u00e9e. Nous pouvons laisser les autres nous victimiser, voire essayer de nous d\u00e9finir, mais ce n’est qu’en regardant le soleil, le Fils de Dieu, J\u00e9sus-Christ, que nous nous conna\u00eetrons et nous nous appr\u00e9cierons tels que nous sommes vraiment.<\/p>\n\n\n\n

3. Chaque personne, chaque \u00e2me, a une valeur infinie et \u00e9ternelle. <\/em>Le Seigneur nous assure clairement de notre valeur et de notre importance pour lui.<\/p>\n\n\n\n

Souvenez-vous que les \u00e2mes ont une grande valeur aux yeux de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car voici, le Seigneur, votre R\u00e9dempteur, a souffert la mort dans la chair ; c\u2019est pourquoi, il a \u00e9prouv\u00e9 les souffrances de tous les hommes, afin que tous les hommes puissent se repentir et venir \u00e0 lui. <\/em>[D&A 18:10\u201311<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus n’a pas attendu de voir comment nous vivrions avant de donner sa vie pour nous. La v\u00e9rit\u00e9 est que la valeur de chaque vie unique est divine, infinie et ne peut \u00eatre enlev\u00e9e. La valeur de l’\u00e2me signifie la valeur de toute l’\u00e2me, de toute la personne, \u00e0 savoir l’esprit et le corps. Notre valeur ne peut pas \u00eatre manipul\u00e9e par les autres, elle ne peut pas \u00eatre augment\u00e9e ou diminu\u00e9e. J’ai saut\u00e9 de joie en d\u00e9couvrant les d\u00e9clarations suivantes dans le merveilleux livre de fr\u00e8re Maxwell, Men and Women of Christ <\/em>[Des hommes et des femmes du Christ], qui parle de la connaissance de notre v\u00e9ritable identit\u00e9 : \u00ab C’est l’une des b\u00e9n\u00e9dictions les plus importantes mais les moins appr\u00e9ci\u00e9es de l’\u00c9vangile r\u00e9tabli. Cela nous assure richement de notre valeur intrins\u00e8que et de notre valeur \u00e9ternelle et ultime \u00bb (Salt Lake City : Bookcraft, 1991, p. 128).<\/p>\n\n\n\n

Parce que la valeur est un aspect absolu de la vie, elle existera toujours. Bien s\u00fbr, il est difficile de comprendre notre valeur aux yeux de Dieu si nous ne vivons pas ses commandements. Fr\u00e8re Maxwell a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab En outre, on a d\u2019autant plus d’individualit\u00e9 que l\u2019on est plus saint. Le p\u00e9ch\u00e9, par contre, apporte l’uniformit\u00e9; il nous fait r\u00e9gresser au niveau d\u2019app\u00e9tits asservissants et d\u2019impulsions incontr\u00f4l\u00e9es \u00bb (\u00ab Le repentir<\/a> \u00bb, L\u2019\u00c9toile<\/em>, janvier 1992, p. 34). Une personne peut perdre de vue sa valeur, mais sa valeur est toujours grande aux yeux de Dieu. Une vie humaine a toujours la plus grande valeur parce que cette valeur est \u00e9ternelle et ne peut \u00eatre effac\u00e9e. N’est-ce pas formidable de le savoir ? \u00catre sans valeur n\u2019est pas une option.<\/p>\n\n\n\n

4. L’influence du Saint-Esprit produit toujours de la joie et de la satisfaction. <\/em>Il y a longtemps, George Q. Cannon a donn\u00e9 ce conseil :<\/p>\n\n\n\n

Je vais vous donner une r\u00e8gle qui vous permettra de distinguer l’Esprit de Dieu de l’esprit du mal. L’Esprit de Dieu produit toujours la joie et la satisfaction de l’esprit. Quand vous avez cet Esprit, vous \u00eates heureux ; quand vous avez un autre esprit, vous n’\u00eates pas heureux. L’esprit de doute est l’esprit du malin ; il produit le malaise et d’autres sentiments qui nuisent au bonheur et \u00e0 la paix. <\/em>[Journal of Discourses<\/em> 15:375]<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident Benson a dit : \u00ab La plupart des gens consid\u00e8rent que l’orgueil est un p\u00e9ch\u00e9 qui n’affecte que les gens d’un rang \u00e9lev\u00e9, les gens riches et les gens instruits par exemple, qui m\u00e9prisent les autres (voir 2 N\u00e9phi 9:42<\/a>). Mais il existe une maladie beaucoup plus r\u00e9pandue parmi nous: l’orgueil des petites gens qui voudraient occuper un rang \u00e9lev\u00e9 \u00bb (\u00ab Prenez garde \u00e0 l\u2019orgueil<\/a> \u00bb, L\u2019\u00c9toile, <\/em>juillet 1989, p. 4). Cela signifie que penser n\u00e9gativement de soi-m\u00eame est une forme d’orgueil. L’homme naturel est un ennemi de Dieu ; il est donc plein d’orgueil. Se d\u00e9barrasser de l’homme naturel signifie en partie se d\u00e9barrasser des attitudes d’autod\u00e9rision, et cesser de se rabaisser. Une fois, j’ai entendu quelqu\u2019un d\u00e9finir l\u2019int\u00e9grit\u00e9 comme le fait de ne pas penser ou dire des choses n\u00e9gatives sur soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Dans quelle mesure sommes-nous d\u00e9pendants de l’approbation des autres ou de la reconnaissance du monde pour \u00eatre heureux ? Voici une merveilleuse d\u00e9claration tir\u00e9e des Entretiens de Confucius : \u00ab L’orchid\u00e9e qui pousse dans les gorges profondes ne retient pas sa fragrance par manque d’appr\u00e9ciation. Le sage s’efforce d’\u00e9tablir la vertu et de maintenir les principes. Il n’alt\u00e8re pas son int\u00e9grit\u00e9 \u00e0 cause de la pauvret\u00e9 et de la d\u00e9tresse \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si nous ne craignons pas le jugement des gens, mais que nous nous rendons plut\u00f4t \u00e0 l’Esprit, nous constaterons que le Saint-Esprit nous remplira d’amour et de joie. Pourquoi cherchons-nous le bonheur ailleurs ?<\/p>\n\n\n\n

5. Chaque personne, chaque \u00e2me, est toujours aim\u00e9e. <\/em>Jean le Bien-Aim\u00e9 nous a enseign\u00e9 que Dieu est amour. \u00ab Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu\u2019il ait la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jean 3:16<\/a>). \u00ab Nous l’aimons, parce qu’il nous a aim\u00e9s le premier \u00bb (1 Jean 4:19<\/a>). \u00ab Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aim\u00e9 Dieu, mais en ce qu\u2019il nous a aim\u00e9s \u00bb (1 Jean 4:10<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Nous ne sommes pas \u00e0 l’origine de l’amour. C’est un autre absolu. Il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Il est toujours l\u00e0. Comment nous situons-nous par rapport \u00e0 l’amour de Dieu ? Nous le recevons, nous y r\u00e9pondons, nous en sommes reconnaissants \u2013 nous l’aimons ! Comme l’a \u00e9crit Dennis Rasmussen dans son livre provocateur et profond, The Lord\u2019s Question: Thoughts on the Life of Response [La question du Seigneur : Des pens\u00e9es sur la vie de r\u00e9ponse] <\/em>(Provo: Keter Foundation, 1985):<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est qu’en r\u00e9pondant que j’apprends \u00e0 \u00eatre responsable ; ce n’est qu’en r\u00e9pondant que j’apprends \u00e0 me soucier d’autre chose que de moi-m\u00eame. <\/em>[p. 4]<\/p>\n\n\n\n

[La] r\u00e9ponse de l’ob\u00e9issance est la r\u00e9ponse libre de l’amour. <\/em>[p. 7]<\/p>\n\n\n\n

Au fond de chaque c\u0153ur humain se trouve le d\u00e9sir d’\u00eatre connu et aim\u00e9 pour qui l\u2019on est. <\/em>[p. 9]<\/p>\n\n\n\n

Dieu conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 ce moi. Dieu pose sa question pour guider l’homme vers son vrai moi, mais pas pour le contraindre \u00e0 le faire. Lorsque l’homme r\u00e9pond avec amour, il devient le moi que Dieu conna\u00eet et veut qu’il soit. <\/em>[p. 8]<\/p>\n\n\n\n

Scott Giles, c\u00e9l\u00e8bre joueur de football am\u00e9ricain de BYU, nous a autoris\u00e9s \u00e0 partager son point de vue :<\/p>\n\n\n\n

Quand j’\u00e9tais jeune, avant un certain match, je me suis tourn\u00e9 vers ma m\u00e8re et je lui ai demand\u00e9 : \u00ab Maman, m’aimeras-tu m\u00eame si nous perdons et que je ne joue pas tr\u00e8s bien ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Scott, je t’aime quoi qu’il arrive. Que tu gagnes ou que tu perdes, je t’aime quand m\u00eame. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cela a apport\u00e9 la paix dans mon c\u0153ur et m’a d\u00e9barrass\u00e9 de la pression suppl\u00e9mentaire qui pesait sur mes \u00e9paules. J’ai alors compris que l’amour de ma m\u00e8re n’\u00e9tait pas bas\u00e9 sur ce que je faisais, mais qu’elle m’aimait pour qui je suis. Dans ma vie, j’ai vu que beaucoup de gens voulaient me fr\u00e9quenter \u00e0 cause de mes succ\u00e8s au football, mais leur amiti\u00e9 et leur attitude changeaient en fonction de mes succ\u00e8s ou de mes \u00e9checs. Lors de mon service missionnaire pour l’\u00c9glise, j’ai appris que P\u00e8re c\u00e9leste aime tous ses enfants. Il regarde le c\u0153ur et l’\u00e2me. Il n’\u00e9value pas la valeur d’une personne en fonction de sa fa\u00e7on de s’habiller ou des choses qu’elle a accomplies ou obtenues. Son amour fait partie int\u00e9grante du don de la vie. Parfois, je n’accomplis pas ce que je voulais accomplir ou je ne fais pas les choses que je devrais faire, mais je m’aime bien. J’aime qui je suis et ce que je suis. Je suis reconnaissant d’avoir un P\u00e8re c\u00e9leste qui m’aime. Il me permet d’apprendre de mes propres choix, mais il continue d’aimer et d’appr\u00e9cier les choses qui sont vraiment moi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit est particuli\u00e8rement \u00e9mouvant parce que je crois que plus l’on est talentueux, beau, riche etc., plus il est difficile de se rendre compte que l\u2019on est aim\u00e9 par P\u00e8re c\u00e9leste. Imaginez le brouillard de t\u00e9n\u00e8bres qui, dans le r\u00eave de L\u00e9hi, emp\u00eachait le peuple de trouver le fruit de l’arbre et d’y prendre part. La reconnaissance et la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 peuvent obscurcir la v\u00e9ritable source de l’amour.<\/p>\n\n\n\n

De plus, le fait de se tourner vers le Sauveur pour obtenir de l\u2019amour ne minimise pas l’excellence ; c’est tout le contraire. Lorsque vous savez que vous \u00eates aim\u00e9s pour qui vous \u00eates, vous pouvez apprendre de vos erreurs au lieu de voir votre estime de soi d\u00e9truite. Sans la peur de l’\u00e9chec, ou la peur de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur, vous \u00eates libres de vous d\u00e9passer, non pas en \u00e9tant contraints, mais libres de donner et d’offrir le meilleur de vous-m\u00eame. La vie devient un processus de don plut\u00f4t que d’obtention compulsive. L’amour et le respect coulent du P\u00e8re \u00e0 travers nous vers les autres.<\/p>\n\n\n\n

Je suis tr\u00e8s troubl\u00e9e lorsque je lis ou j’entends que les gens pensent que l’amour de Dieu est conditionnel ou qu’il faut le m\u00e9riter. Cela diminue l’omniscience de notre Sauveur, notre R\u00e9dempteur. J’ai eu cette image humoristique en m\u00e9ditant la folie de penser que l’amour de Dieu \u00e9tait conditionnel. Deux anges \u00e9taient charg\u00e9s d’aider Dieu. L’un \u00e9tait l’ange de l\u2019approbation et l’autre l’ange de la d\u00e9sapprobation. Ces anges \u00e9taient charg\u00e9s d’observer les comportements et les attitudes des humains et d\u2019en faire rapport \u00e0 Dieu. L’ange de l\u2019approbation dressait une liste des noms des personnes \u00ab qui avaient bien fait \u00bb ce jour-l\u00e0. L’ange de la d\u00e9sapprobation dressait la liste des noms des personnes qui n’avaient pas autant r\u00e9ussi pour diverses raisons telles que \u00ab Je me d\u00e9teste \u00bb, \u00ab J’ai pris cinq kilos \u00bb, \u00ab Oh, ce commandement est si difficile \u00e0 vivre \u00bb, \u00ab Comment pourrai-je jamais \u00eatre vue en public avec cette coiffure ? \u00bb Chaque ange compl\u00e9tait sa liste et la remettait \u00e0 Dieu en lui disant : \u00ab Voici les personnes que tu n’es pas cens\u00e9 aimer aujourd’hui. Voici celles que tu peux<\/em> aimer aujourd’hui ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

N’est-ce pas une image ridicule ? Si l’amour de Dieu fonctionnait ainsi, Dieu serait certainement occup\u00e9 par les avocats !<\/p>\n\n\n\n

L’amour de Dieu est sinc\u00e8re. Son amour est toujours parfait, toujours authentique. Il n’est certainement pas sujet \u00e0 la manipulation. Il est absurde de penser que nous fa\u00e7onnons l’amour de Dieu par nos actions ! Comme l’a expliqu\u00e9 Trevor R. McKee dans ses \u00e9crits, \u00ab l’amour feint recherche la reconnaissance et les louanges. L’amour sinc\u00e8re est la charit\u00e9 \u00bb (\u201cLove Unconditional or Love Unfeigned: Justice and Mercy in Human Development,\u201d [L\u2019amour inconditionnel ou l\u2019amour sinc\u00e8re : la justice et la mis\u00e9ricorde dans le d\u00e9veloppement humain] AMCAP Journal, <\/em>vol. 12, no. 2, 1986, p. 56).<\/p>\n\n\n\n

Si l’amour de Dieu \u00e9tait conditionnel, il cesserait d’\u00eatre un don. Si le processus consistait \u00e0 gagner l’amour, ce serait \u00e0 celui qui gagne l’amour qu\u2019on accorderait du cr\u00e9dit. La logique nous dit que ce processus s\u2019agit de l’orgueil. Nous savons que nous sommes aim\u00e9s par l’interm\u00e9diaire du Saint-Esprit. Si nous choisissons de ne pas vivre selon l’Esprit, mais de vivre comme l’homme naturel, il devient moins probable que nous d\u00e9sirions ou recevions l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Car \u00e0 quoi sert-il \u00e0 un homme qu\u2019un don lui soit accord\u00e9 s\u2019il ne re\u00e7oit pas le don ? Voici, il ne se r\u00e9jouit pas de ce qui lui est donn\u00e9, ni ne se r\u00e9jouit de celui qui fait le don. <\/em>[D&A 88:33<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous recevons le don, lorsque nous nous rendons aux persuasions de l’Esprit, nous sommes remplis d’amour. Remplis de son amour, nous aimons Dieu, nous perdons le d\u00e9sir de faire le mal et, par-dessus tout, nous voulons lui ressembler et \u00eatre avec lui. Une fois que nous sommes remplis de son amour, nous ne pouvons qu\u2019\u00eatre \u00e9merveill\u00e9s de son amour pour nous et \u00eatre reconnaissants de qui nous sommes. Lorsque nous r\u00e9alisons que chaque personne est aim\u00e9e par P\u00e8re c\u00e9leste, cela nous incite \u00e0 aimer chaque personne \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n

Savez-vous que vous \u00eates aim\u00e9s ? C\u2019est ma pri\u00e8re la plus fervente que vous sachiez que vous \u00eates aim\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

6. Nous sommes totalement d\u00e9pendants de J\u00e9sus pour la vie \u00e9ternelle. <\/em>Tout est pay\u00e9, il suffit de venir. Lors de la conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale d’octobre 1990, le pr\u00e9sident Hunter a discut\u00e9 de la signification du fait de prendre sur nous le joug du Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi affronter seul les fardeaux de la vie, demande le Christ, ou pourquoi les affronter avec des moyens mat\u00e9riels qui ne tiendront pas longtemps? \u00c0 celui qui est lourdement charg\u00e9, c’est le joug du Christ, la force et la paix qui d\u00e9coulent du fait d’\u00eatre aux c\u00f4t\u00e9s de Dieu qui apporteront soutien, equilibre et force pour affronter les difficult\u00e9s et supporter les t\u00e2ches ici dans la p\u00e9riode difficile de la mortalit\u00e9. <\/em>[ \u00ab Venez \u00e0 moi \u00bb<\/a>, L\u2019\u00c9toile, janvier 1991, p. 16]<\/p>\n\n\n\n

Tout ce qui est r\u00e9el est enracin\u00e9 dans le Sauveur. Nous d\u00e9pendons enti\u00e8rement de lui. Le Seigneur pourvoira \u00e0 nos besoins. Nous pouvons donner au monde sans avoir besoin de rien ou attendre quelque chose en retour. Notre v\u00e9ritable travail est son travail ; notre v\u00e9ritable effort consiste simplement \u00e0 l’aimer et \u00e0 faire sa volont\u00e9. C’est lui qui changera notre c\u0153ur, c’est lui qui nous raffinera. Nous n’avons pas besoin d’\u00eatre machos dans la vie. Nous ne sommes pas oblig\u00e9s de progresser seuls, et nous ne pourrions certainement pas le faire sans lui non plus.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Oaks enseigne :<\/p>\n\n\n\n

Si la justice est l\u2019\u00e9quilibre, alors la mis\u00e9ricorde est le contrepoids. Si la justice est exactement ce que l’on m\u00e9rite, la mis\u00e9ricorde comprend plus de b\u00e9n\u00e9fices que ce que l’on m\u00e9rite. Dans sa relation avec la justice et la mis\u00e9ricorde, l’Expiation est le moyen par lequel la justice est rendue et la mis\u00e9ricorde est accord\u00e9e. Nous d\u00e9pendons tous de la mis\u00e9ricorde que Dieu le P\u00e8re a accord\u00e9e \u00e0 toute l’humanit\u00e9 par le sacrifice expiatoire de notre Seigneur et Sauveur, J\u00e9sus-Christ. C’est la r\u00e9alit\u00e9 centrale de l’\u00c9vangile. C’est pourquoi nous \u00ab parlons du Christ, nous nous r\u00e9jouissons dans le Christ, nous pr\u00eachons le Christ […]<\/em>, afin que nos enfants sachent vers quelle source ils peuvent se tourner pour obtenir la r\u00e9mission de leurs p\u00e9ch\u00e9s \u00bb <\/em>(2 N\u00e9phi 25:26). La r\u00e9alit\u00e9 que nous sommes enti\u00e8rement d\u00e9pendants de J\u00e9sus-Christ pour obtenir l\u2019immortalit\u00e9 et la vie \u00e9ternelle devrait dominer chaque enseignement, chaque t\u00e9moignage et chaque action de chaque \u00e2me touch\u00e9e par la lumi\u00e8re de l’\u00c9vangile r\u00e9tabli. Si nous enseignons tous les autres sujets et principes avec perfection et que nous \u00e9chouons sur celui-ci, nous avons \u00e9chou\u00e9 dans notre mission la plus importante. <\/em>[\u201cSins, Crimes, and Atonement,\u201d pp. 2\u20133]<\/p>\n\n\n\n

Selon fr\u00e8re Maxwell, \u00ab Trop souvent, nous nous comportons comme si nous \u00e9tions en comp\u00e9tition massive avec les autres pour l’amour de Dieu. Mais nous avons son amour, inconditionnellement et universellement ; c’est notre amour pour lui qui reste \u00e0 prouver \u00bb (Even As I Am [Tel que je suis] <\/em>[Salt Lake City: Deseret Book Company, 1982], p. 63). Le Seigneur a montr\u00e9 \u00e0 H\u00e9noch tous les habitants de la terre. H\u00e9noch s’est \u00e9merveill\u00e9 de l’incroyable cr\u00e9ation qui s’offrait \u00e0 lui, tandis que J\u00e9hovah lui-m\u00eame pleurait. \u00c9noch, perplexe, a demand\u00e9 : \u00ab Comment se fait-il que tu peux pleurer ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur dit \u00e0 H\u00e9noc : Regarde ceux-ci qui sont tes fr\u00e8res ; ils sont l\u2019\u0153uvre de mes mains ; je leur ai donn\u00e9 leur connaissance le jour o\u00f9 je les ai cr\u00e9\u00e9s ; et dans le jardin d\u2019\u00c9den, j\u2019ai donn\u00e9 \u00e0 l\u2019homme son libre arbitre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et j\u2019ai dit \u00e0 tes fr\u00e8res, et je leur ai aussi donn\u00e9 le commandement, de s\u2019aimer les uns les autres et de me choisir, moi, leur P\u00e8re ; mais voici, ils sont sans affection et ils ha\u00efssent leur propre sang. <\/em>[Mo\u00efse 7:31\u201333<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Ce que nous pensons de nous-m\u00eames pr\u00e9occupe beaucoup le Seigneur. Il nous implore de ne pas avoir de haine envers nous-m\u00eames ni envers les autres. Pouvons-nous m\u00eame commencer \u00e0 concevoir l’amour qu’il a pour nous ? Son \u0153uvre et sa gloire consistent \u00e0 nous ramener \u00e0 lui. Nous sommes le centre de son existence. Si nous faisons confiance \u00e0 son amour et que nous le recevons dans notre vie, nous voudrons toujours marcher avec lui, vivre ses commandements et faire sa volont\u00e9. Nous ne voudrons pas que quoi que ce soit s’interpose entre nous et notre Sauveur. Dans son discours \u00e9difiant intitul\u00e9 \u00ab Croire le Christ : une conception pratique de l\u2019expiation<\/a> \u00bb, Stephen E. Robinson nous a assur\u00e9 que le Seigneur est capable d’accomplir son \u0153uvre. Nous n’avons pas \u00e0 craindre ; il peut nous sauver de nos p\u00e9ch\u00e9s, de nos faiblesses, de nos imperfections et de tout ce qui nous manque. C’est une chose de croire au Christ, mais c’est tout autre chose de croire le Christ. \u00c9coutez la description de fr\u00e8re Robinson :<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas d\u2019autre moyen. Beaucoup d\u2019entre nous essayent de se sauver par eux-m\u00eames, en tenant l\u2019expiation du Christ \u00e0 distance et en disant : \u00ab Quand j\u2019y serai parvenu, quand je me serai rendu parfait et digne, alors, je serai digne de l\u2019Expiation <\/em>[…]. \u00bb<\/em> Cela revient \u00e0 dire<\/em> <\/em>: \u00ab Quand je serai r\u00e9tabli, je prendrai le m\u00e9dicament. Alors j\u2019en serai digne. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans un autre discours inspirant donn\u00e9 r\u00e9cemment sur ce campus, \u00ab The Only Sure Foundation: Building on the Rock of Our Redeemer [Le seul fondement ferme : b\u00e2tir sur le roc de notre R\u00e9dempteur] \u00bb, Robert L. Millet a t\u00e9moign\u00e9,<\/p>\n\n\n\n

Nous avons parfois tendance \u00e0 nous concentrer sur le fait que J\u00e9sus-Christ est mort pour nous, au point de n\u00e9gliger un aspect tout aussi important de son \u0153uvre r\u00e9demptrice, \u00e0 savoir le fait qu’il est venu vivre en nous. En acqu\u00e9rant cette vie qui est dans le Christ, une vie qui vient lorsque nous recherchons et cultivons l’Esprit du Seigneur, nous recevons ce pouvoir habilitant qui nous donne la force de renoncer et de vaincre, un pouvoir que nous n’aurions pas pu g\u00e9n\u00e9rer par nous-m\u00eames. <\/em>[Septi\u00e8me symposium annuel sur le Livre de Mormon, f\u00e9vrier 1992, p. 7]<\/p>\n\n\n\n

Dans son livre plein de sens, The Broken Heart [Le c\u0153ur bris\u00e9], <\/em>Bruce C. Hafen donne un aper\u00e7u profond du pouvoir de l’Expiation.<\/p>\n\n\n\n

L’Expiation ne sert pas qu\u2019\u00e0 payer pour nos p\u00e9ch\u00e9s, elle gu\u00e9rit nos blessures, celles que nous nous infligeons \u00e0 nous-m\u00eames et celles qui nous sont inflig\u00e9es par des sources ind\u00e9pendantes de notre volont\u00e9. L’Expiation compl\u00e8te \u00e9galement le processus de notre apprentissage en perfectionnant notre nature et en nous gu\u00e9rissant compl\u00e8tement. Ainsi, l’expiation du Christ nous rend semblable \u00e0 lui. C’est la source ultime de notre pardon, de notre perfection et de notre tranquillit\u00e9 d’esprit. <\/em>[Salt Lake City: Deseret Book Company, 1989, p. 29]<\/p>\n\n\n\n

Si vous doutez que vous puissiez \u00eatre sauv\u00e9s par la gr\u00e2ce du Sauveur, il suffit de lire le t\u00e9moignage ph\u00e9nom\u00e9nal de fr\u00e8re Packer lors de la conf\u00e9rence d’avril 1992. Citant Orson F. Whitney, il a dit,<\/p>\n\n\n\n

Joseph Smith, le proph\u00e8te, a enseign\u00e9 \u2014 et il n \u2019a jamais enseign\u00e9 de doctrine plus r\u00e9confortante \u2014 le scellement \u00e9ternel de parents fid\u00e8les, et la promesse divine qui leur est faite qu\u2019en cas de service vaillant pour la cause de la v\u00e9rit\u00e9, ils ne seraient pas sauv\u00e9s seuls mais avec leur post\u00e9rit\u00e9. Bien que certaines des brebis errent aujourd\u2019hui, le Berger garde un \u0153il sur elles, et un jour ou l\u2019autre elles verront la main tendue de la divine Providence les ramener au troupeau. Elles reviendront, et si ce n\u2019est pas dans cette vie ce sera dans l\u2019autre. Elles auront \u00e0 payer leur dette \u00e0 la justice; elles souffriront pour leurs p\u00e9ch\u00e9s; elles devront peut-\u00eatre suivre un chemin sem\u00e9 de ronces, mais \u00e0 la fin, elles seront ramen\u00e9es, comme le fils prodigue repentant, au foyer d\u2019un p\u00e8re aimant et mis\u00e9ricordieux; alors la douloureuse exp\u00e9rience n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 vaine. Priez pour vos enfants insouciants et d\u00e9sob\u00e9issants; accrochez-vous \u00e0 eux avec foi. Continuez \u00e0 esp\u00e9rer et \u00e0 avoir confiance jusqu’\u00e0 ce que vous voyiez le salut de Dieu <\/em>(rapport de Orson F. Whitney, CR, <\/em>avril 1929, p. 110).<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9voyez-vous maintenant de rentrer un jour aupr\u00e8s de J\u00e9sus ? Lui, il pr\u00e9voit que vous reveniez !<\/p>\n\n\n\n

Il nous est donn\u00e9 de conna\u00eetre les v\u00e9rit\u00e9s absolues qui constituent la base d’une acceptation de soi solide et stable :<\/p>\n\n\n\n

1. Nous sommes litt\u00e9ralement des enfants spirituels de parents c\u00e9lestes.<\/p>\n\n\n\n

2. Nous sommes \u00e2me, corps et esprit, et chaque \u00e2me sera ressuscit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

3. Chaque personne, chaque \u00e2me, a une valeur infinie et \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

4. L’influence du Saint-Esprit produit toujours de la joie et de la satisfaction.<\/p>\n\n\n\n

5. Chaque personne, chaque \u00e2me, est toujours aim\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

6. Nous sommes totalement d\u00e9pendants de J\u00e9sus pour la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont des vertus que nous n’avons pas besoin de gagner et que nous ne sommes pas capables de gagner non plus. Elles sont des dons de Dieu. Elles constituent l’essence m\u00eame de notre \u00eatre. Si nous avions vraiment confiance en ces absolus, rien d’autre n’aurait assez d’importance pour nous faire choisir le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelle merveilleuse b\u00e9n\u00e9diction que d’\u00eatre enseign\u00e9s sur ce campus par des hommes et des femmes qui aiment le Sauveur. Quel privil\u00e8ge avons-nous d’\u00eatre dirig\u00e9s par des proph\u00e8tes de Dieu, dont le Seigneur a dit : \u00ab que ce soit par ma voix ou par la voix de mes serviteurs, c\u2019est la m\u00eame chose \u00bb (D&A 1:38<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Vous qui \u00eates r\u00e9unis ici aujourd’hui, vous \u00eates charg\u00e9s de b\u00e9nir le monde.<\/p>\n\n\n\n

Et voici, vous \u00eates les enfants des proph\u00e8tes ; et vous \u00eates de la maison d\u2019Isra\u00ebl ; et vous \u00eates de l\u2019alliance que le P\u00e8re a faite avec vos p\u00e8res, disant \u00e0 Abraham : Toutes les nations de la terre seront b\u00e9nies en ta post\u00e9rit\u00e9. <\/em>[3 N\u00e9phi 20:25<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 b\u00e9nis de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019avoir la responsabilit\u00e9 de la transmettre au monde entier. De toutes les personnes, il est absurde de penser que nous ne sommes pas dignes de lui et de son amour. Cela nous emp\u00eache de nous rapprocher de lui. Plus que tout, il veut que nous marchions avec lui chaque jour. L’adversaire sait qui vous \u00eates et continuera \u00e0 redoubler d’efforts pour vous tromper, pour vous emp\u00eacher de remplir les responsabilit\u00e9s relatives \u00e0 vos alliances, pour vous rendre malheureux. Comment pouvons-nous \u00eatre une lumi\u00e8re pour le monde si nous sommes pi\u00e9g\u00e9s dans le brouillard des t\u00e9n\u00e8bres ? Comment pouvons-nous faire la volont\u00e9 de notre P\u00e8re c\u00e9leste si nous sommes obs\u00e9d\u00e9s par l’id\u00e9e de nous faire un nom ? Isa\u00efe a proph\u00e9tis\u00e9 qu’Isra\u00ebl abandonnera continuellement le Seigneur, mais que le Seigneur n’abandonnera jamais Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Car une femme oublie-t-elle l\u2019enfant qu\u2019elle allaite ? N\u2019a-t-elle pas piti\u00e9 du fruit de ses entrailles ? Quand elle l\u2019oublierait, moi je ne t\u2019oublierai point, \u00f4 maison d\u2019Isra\u00ebl.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voici, je t\u2019ai grav\u00e9e sur mes mains. <\/em>[1 N\u00e9phi 21:15\u201316<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Croirons-nous que nous appartenons r\u00e9ellement \u00e0 notre R\u00e9dempteur ? Exercerons-nous la foi pour nous voir tel que le Seigneur nous voit ?<\/p>\n\n\n\n

Nous avons une valeur infinie pour le Christ. \u00c0 mesure que nous l’aimons, avons foi en lui et d\u00e9sirons lui ressembler, il nous changera, nous rendra parfaits et nous ram\u00e8nera aupr\u00e8s de lui. Il nous donnera alors tout ce qu’il a. Comment pourrions-nous d\u00e9sirer autre chose ?<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a rien de plus grand que son amour pour nous. Ma pri\u00e8re la plus humble est que nous connaissions son amour, que nous l’acceptions dans notre vie et que nous r\u00e9alisions que nous sommes totalement d\u00e9pendants de lui. C’est alors que notre \u00ab assurance deviendra grande \u00bb (D&A 121:45<\/a>). C’est alors que nous \u00e9prouverons une v\u00e9ritable gratitude pour qui nous sommes et que nous nous \u00e9merveillerons de sa bont\u00e9 envers nous. C’est alors que nous conna\u00eetrons la paix prodigieuse qu’il nous offre, m\u00eame dans cette vie, cette paix \u00ab qui surpasse toute intelligence \u00bb (voir D&A 59:23<\/a>; Philippiens 4:7<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Je sais que J\u00e9sus vit ! J’aime et j’adore mon R\u00e9dempteur. J\u00e9sus est la source de tout ce qui est r\u00e9el. Il d\u00e9sire ardemment que nous sachions que nous sommes pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux. Je dis cela au nom de J\u00e9sus-Christ. Amen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Universit\u00e9 Brigham Young. Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/em><\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1041","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-reunion-spirituelle","podcast-byu-speeches-francais","speaker-barbara-day-lockhart","topic-amour","topic-corps-mortel","topic-esprit","topic-guerison","topic-pere-celeste","topic-potentiel-divin"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00ab Un \u00eatre est aussi pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux que l'autre \u00bb | BYU Speeches Fran\u00e7ais<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nous avons une valeur infinie pour le Christ. \u00c0 mesure que nous l'aimons, avons foi en lui et d\u00e9sirons lui ressembler, il nous changera.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/talks\/barbara-day-lockhart\/un-etre-aussi-precieux-ses-yeux-lautre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" 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