{"id":1107,"date":"2025-10-18T09:00:00","date_gmt":"2025-10-18T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/?post_type=speech&p=1107"},"modified":"2025-11-25T21:36:20","modified_gmt":"2025-11-25T21:36:20","slug":"contempler-la-pluie","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/talks\/david-m-randall\/contempler-la-pluie\/","title":{"rendered":"Contempler la pluie"},"content":{"rendered":"\n

Nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 am\u00e9liorer nos traductions. Si vous avez des suggestions, \u00e9crivez-nous \u00e0 speeches.fra@byu.edu<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je me souviens d\u2019un sondage dont j\u2019ai r\u00e9cemment entendu parler dans lequel l’on demandait aux personnes interrog\u00e9es d’\u00e9num\u00e9rer leurs plus grandes craintes. La majorit\u00e9 des personnes interrog\u00e9es ont cit\u00e9 le fait de faire un discours comme \u00e9tant ce qu’elles craignaient le plus. La deuxi\u00e8me activit\u00e9 la plus redout\u00e9e \u00e9tait celle de mourir. Je suppose que l’on pourrait d\u00e9duire de la recherche que la majorit\u00e9 des gens pr\u00e9f\u00e9reraient mourir que de faire un discours.<\/p>\n\n\n\n

Ma pr\u00e9paration pour cette r\u00e9union spirituelle a \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience tr\u00e8s int\u00e9ressante. Elle m’a donn\u00e9 l’occasion de me concentrer davantage sur un domaine qui prend de plus en plus d’importance \u00e0 mes yeux. Je sollicite votre foi et vos pri\u00e8res afin que ce que j’ai pr\u00e9par\u00e9 soit pr\u00e9sent\u00e9 avec clart\u00e9 et que vous y d\u00e9couvriez de la valeur.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de mes 26 ann\u00e9es en tant que membre du corps professoral \u00e0 BYU, j’ai d\u00e9couvert que l’\u00e2ge est une question relative. Si l\u2019on continue \u00e0 travailler et \u00e0 admirer la beaut\u00e9 du monde autour de soi, l\u2019on constate que prendre de l\u2019\u00e2ge ne signifie pas n\u00e9cessairement vieillir. Il se r\u00e9f\u00e8re plut\u00f4t \u00e0 un processus continu de d\u00e9veloppement et de transformation. Dans mon cas, il s’agit d’un d\u00e9sir toujours plus grand de remplir mon esprit de choses qui rendront la vie plus productive et qui donneront plus de sens \u00e0 celle-ci. L’\u00e2ge m’a appris l’importance d’utiliser \u00ab tout ce qui est vertueux<\/a> ou aimable, tout ce qui m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb (Articles de foi 1:13) pour cr\u00e9er un bouclier dans mon esprit qui puisse repousser la tentation et m’aider \u00e0 me rapprocher davantage de Dieu et de son Fils J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, je souhaite partager avec vous quelques raisons, ainsi que des exemples, de l’importance d’utiliser deux domaines des beaux-arts, \u00e0 savoir la repr\u00e9sentation visuelle et la musique, pour nous donner une capacit\u00e9 accrue \u00e0 am\u00e9liorer notre vie et \u00e0 la rendre plus productive, en particulier en ce qui concerne notre objectif ici : devenir semblable au Christ.<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a pas de profession plus importante que celle d\u2019enseignant. \u00c0 tout niveau, c’est une grande responsabilit\u00e9. Les bons enseignants aident \u00e0 fa\u00e7onner et \u00e0 orienter la vie de leurs \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

L’un des principes fondamentaux dans le processus d’enseignement est qu’il existe des choses que les enseignants peuvent facilement offrir aux \u00e9l\u00e8ves, et d’autres qu’ils ne peuvent donner que si les \u00e9l\u00e8ves sont pr\u00eats \u00e0 tendre la main, \u00e0 saisir et \u00e0 s\u2019approprier une id\u00e9e ou une pens\u00e9e, commen\u00e7ant ainsi \u00e0 payer le prix pour en faire une partie int\u00e9grante de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

C’est une exp\u00e9rience merveilleusement gratifiante de voir les yeux d’un \u00e9l\u00e8ve \u00ab s\u2019allumer \u00bb apr\u00e8s l’avoir vu lutter et comprendre un probl\u00e8me ou une nouvelle exp\u00e9rience. D’autre part, il est triste de voir un \u00e9l\u00e8ve qui, expos\u00e9 \u00e0 ce qui \u00ab m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb, le rejette parce qu’il recherche uniquement ce qui permet \u00e0 ses oreilles de \u00ab se pr\u00e9lasser comme dans un fauteuil confortable \u00bb, pour paraphraser le compositeur am\u00e9ricain Charles Ives (Charles Ives, cit\u00e9 par Joseph Machlis dans The Enjoyment of Music [New York : Norton, 1977], p. 566).<\/p>\n\n\n\n

Il y a peu de choses qui n\u00e9cessitent de la concentration ou un effort suppl\u00e9mentaire qui sont confortables ou faciles. Les personnes qui ne veulent pas se donner de la peine ou \u00ab chercher \u00bb ce qui \u00ab m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb peuvent g\u00e9n\u00e9ralement trouver une excuse pour ne pas participer \u00e0 l’exp\u00e9rience. L’am\u00e9lioration de soi est rarement \u00e0 port\u00e9e de main. L’apprentissage n\u00e9cessite un effort actif. Chercher ce qui est \u00ab vertueux ou aimable, tout ce qui m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb n\u00e9cessite de chercher, s’enqu\u00e9rir, s’informer, tenter de d\u00e9couvrir ou d\u2019acqu\u00e9rir. Cela signifie \u00eatre pr\u00eat \u00e0 s\u2019engager de mani\u00e8re consciencieuse et minutieuse dans le processus de recherche et de d\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n

Souvenez-vous du r\u00eave de L\u00e9hi o\u00f9 il voit un arbre \u00ab dont le fruit [est] d\u00e9sirable pour rendre heureux \u00bb. Le fruit de l\u2019arbre \u00e9tait \u00ab tr\u00e8s doux, au-del\u00e0 de tout ce [qu\u2019il avait] jamais go\u00fbt\u00e9 auparavant \u00bb et il \u00ab \u00e9tait blanc, au point de d\u00e9passer en blancheur tout ce [qu\u2019il avait] jamais vu \u00bb. Apr\u00e8s avoir pris part au merveilleux fruit, son \u00e2me \u00e9tait remplie \u00ab d\u2019une joie extr\u00eamement grande \u00bb (1 N\u00e9phi 8:10\u201312).<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9hi a aussi parl\u00e9 d\u2019une \u00ab barre de fer \u00bb et d\u2019un chemin s\u2019\u00e9tendant le long de la berge d\u2019une rivi\u00e8re. La barre aide \u00e0 rester sur le chemin. Tous deux m\u00e8nent \u00e0 l’arbre portant le plus doux et merveilleux fruit blanc.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de la narration de L\u00e9hi, il devient \u00e9vident qu\u2019atteindre l\u2019arbre n\u2019est pas une t\u00e2che facile. Ce n’est ni simple ni ais\u00e9. On ne peut pas avancer sur le chemin si l’on se contente de \u00ab se pr\u00e9lasser comme dans un fauteuil confortable \u00bb (voir 1 N\u00e9phi 8:19\u201333).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 aucun moment dans le r\u00eave de L\u00e9hi, quelqu’un n’a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 de saisir la barre et de suivre le chemin. Ceux qui d\u00e9siraient prendre part au fruit devaient \u00eatre pr\u00eats \u00e0 le faire de leur plein gr\u00e9. Ils devaient \u00eatre pr\u00eats \u00e0 d\u00e9ployer toute leur force, leur esprit et leur \u00e9nergie \u00e0 la recherche de ce qui leur donnerait une prise plus ferme.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre capable de tenir continuellement la barre exige que nous exp\u00e9rimentions pleinement l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ, et cela signifie que nous comprenons et int\u00e9riorisons compl\u00e8tement nos obligations et responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Alors que nous nous engageons compl\u00e8tement \u00e0 faire de ce qui est \u00ab vertueux ou aimable, tout ce qui m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb une partie de notre vie, notre emprise sur la barre devient plus ferme. Et lorsque les temp\u00eates s’abattent et que les brouillards des t\u00e9n\u00e8bres nous entourent, nous pouvons r\u00e9sister \u00e0 la tentation de l\u00e2cher prise et de quitter le chemin. Nous sommes capables de tenir fermement la barre jusqu’\u00e0 ce que nous puissions go\u00fbter \u00e0 ce qui est \u00ab le plus grand de tous les dons de Dieu \u00bb, la vie \u00e9ternelle (1 N\u00e9phi 15:36, D&A 14:7).<\/p>\n\n\n\n

Chaque membre de l\u2019\u00e9glise du Christ a la responsabilit\u00e9 de trouver ce qui lui permet d\u2019avoir une prise solide sur la barre. Dallin H. Oaks a averti que nous avons la responsabilit\u00e9 de remplir<\/p>\n\n\n\n

notre esprit avec \u00ab les choses de l\u2019Esprit \u00bb, des choses qui enseignent au sujet de Dieu ou promeuvent ce qui lui est agr\u00e9able, des choses qui sont \u00ab vertueu[ses] ou aimables, tout ce qui m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb. <\/em>[Dallin H. Oaks, Pure in Heart<\/em>, Salt Lake City, Bookcraft, 1988, p. 146]<\/p>\n\n\n\n

Nous devons rechercher la sagesse et l\u2019intelligence. Nous devons rechercher \u00ab la connaissance par l’\u00e9tude et aussi par la foi \u00bb (Doctrine et Alliances 88:118). Nous devons remplir notre esprit de pens\u00e9es et d\u2019expressions, d\u2019images, de musique et de livres qui peuvent \u00eatre jug\u00e9s dignes de nous rapprocher de l\u2019Esprit du Christ. \u00ab Ils sont le pain quotidien de l\u2019\u00e2me, les meilleurs amis qu\u2019un homme puisse avoir. […] Ils nous enseignent la meilleure fa\u00e7on de vivre et la fa\u00e7on la plus noble de penser \u00bb (Henry Fielding, cit\u00e9 par Hugh B. Brown, The Abundant Life<\/em>, Salt Lake City, Bookcraft, 1965, p. 112).<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs personnes, depuis ce pupitre et d’autres nous ont recommand\u00e9 de remplir notre esprit de bonne musique. Ils ont sugg\u00e9r\u00e9 que nous ayons un cantique pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que nous chantons dans notre esprit lorsque les brouillards de t\u00e9n\u00e8bres nous entourent. D’autres ont sugg\u00e9r\u00e9 que nous m\u00e9morisions des po\u00e8mes ou des passages d\u2019\u00c9critures dans le m\u00eame but. Certains ont utilis\u00e9 des \u0153uvres d’art comme mat\u00e9riel contemplatif pour aider \u00e0 surmonter l’influence du mal. Toutes ces interventions peuvent aider \u00e0 combattre l\u2019emprise du mal. Elles orientent notre esprit. Elles nous enrichissent de sagesse.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons commencer \u00e0 remplir nos esprits de bonnes choses. Comme Paul l’a dit dans sa lettre aux Thessaloniciens, \u00ab retenez ce qui est bon \u00bb (1 Thessaloniciens 5:21).<\/p>\n\n\n\n

Arthur Henry King, membre \u00e9m\u00e9rite de notre facult\u00e9, a d\u00e9clar\u00e9 dans un discours lors d\u2019un forum en juin 1970 :<\/p>\n\n\n\n

Nous avons un message <\/em>[pour] le monde. Ce message d\u00e9coule de notre foi. Afin de transmettre ce message, nous devons choisir dans le monde les instruments qui nous aideront \u00e0 exprimer notre foi ; et en m\u00eame temps, nous devons \u00e9tudier le monde pour comprendre \u00e0 quoi nous avons affaire. Cependant, nous devons \u00e9tudier le monde, non pas du point de vue du monde, car cela serait erron\u00e9, mais du point de vue de la perspective que nous avons dans l’\u00c9glise et en nous-m\u00eames, qui nous permet de juger clairement et avec conviction. L\u2019une des t\u00e2ches majeures de notre \u00e9ducation est certainement d\u2019appliquer les normes de l\u2019\u00c9glise aux grandes \u0153uvres artistiques de tous les temps afin que nous puissions les juger dans leurs approches de la relation entre Dieu et l\u2019homme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le docteur King conclut :<\/p>\n\n\n\n

Le Saint-Esprit ne fait pas tout pour nous. Il est l\u00e0 pour nous guider lorsque nous sommes incapables de faire ce qui est n\u00e9cessaire pour nous-m\u00eames. C’est \u00e0 nous, dans notre \u00c9glise, qu’il incombe de nous \u00e9duquer au point de pouvoir d\u00e9couvrir le meilleur de l’art. <\/em>[Arthur H. King, \u00ab Some Notes on Art and Morality \u00bb, BYU Studies<\/em>, vol. 11, no 1, automne 1970, p. 48]<\/p>\n\n\n\n

\u00ab D\u00e9couvrir le meilleur de l\u2019art \u00bb \u2014 \u00eatre dans le monde mais pas du monde. Nous sommes diff\u00e9rents. Notre vision de la vie doit \u00eatre du point de vue de l’\u00c9vangile et de ses enseignements. Nous avons en effet un message pour le monde, un message que nous devons int\u00e9rioriser. Il doit devenir une partie de notre \u00eatre. Nous devons int\u00e9rieurement avoir une compr\u00e9hension de ce que signifie prendre sur nous le nom du Christ. Nous devons \u00eatre convaincus et certains du message donn\u00e9 par le Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Pour \u00ab d\u00e9couvrir le meilleur de l’art \u00bb, nous devons comprendre que \u00ab tout ce qui est bien vient de Dieu \u00bb et que \u00ab l\u2019Esprit du Christ est donn\u00e9 \u00e0 tout homme afin qu\u2019il puisse discerner le bien du mal \u00bb (Moroni 7:12, 16).<\/p>\n\n\n\n

Richard L. Evans a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Nous sommes la somme de toutes nos actions, attitudes et paroles, de tout ce qui est accumul\u00e9 dans le corps, l’esprit et la m\u00e9moire \u00bb (Richard L. Evans, An Open Door<\/em>, vol. 2 [Salt Lake City: Publishers Press, 1967], p. 100). Ainsi, nous devons continuellement remplir notre corps, notre esprit, et notre m\u00e9moire de \u00ab tout ce qui est vertueux ou aimable, tout ce qui m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il y a plusieurs ann\u00e9es, un de nos gar\u00e7ons a\u00een\u00e9s, \u00e2g\u00e9 de cinq ou six ans \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e9tait assis sur le canap\u00e9 dans notre salon. C’\u00e9tait l’\u00e9t\u00e9, \u00e0 mi-journ\u00e9e, et le soleil brillait \u00e0 travers nos grandes baies vitr\u00e9es. Il prenait quelques instants de pause de son jeu pour lire et se reposer. Alors que je le regardais avec le livre ouvert reposant sur ses genoux, il semblait dormir. Pensant qu’il serait plus confortable pour lui de s’allonger, je suis all\u00e9 vers lui et j’ai commenc\u00e9 \u00e0 mettre mes bras sous ses jambes et autour de son dos. Alors que je le touchais, il a soudainement boug\u00e9 et a dit : \u00ab Qu’est-ce que tu fais, Papa ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse, j’ai dit que j’essayais simplement de le mettre plus \u00e0 l’aise. De mani\u00e8re tr\u00e8s directe, il m’a r\u00e9pondu qu’il n’\u00e9tait pas fatigu\u00e9 et ne voulait pas faire de sieste.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Qu\u2019est-ce que tu veux dire, mon grand ? Tes yeux \u00e9taient ferm\u00e9s et tu semblais dormir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je ne dormais pas, papa \u00bb, dit-il. \u00ab Je contemplais la pluie. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Contempler la pluie. \u00bb Le livre parlait de pluie. Ce jeune gar\u00e7on avait combin\u00e9 ses exp\u00e9riences en mati\u00e8re de pluie avec ce qu’il avait lu. Dans son esprit, malgr\u00e9 le fait que le soleil brillait avec \u00e9clat \u00e0 travers les fen\u00eatres, il \u00ab contemplait la pluie \u00bb. Il avait int\u00e9rioris\u00e9 le message. Ce dernier \u00e9tait devenu une partie de lui, \u00e0 tel point que lorsqu’il le voulait, il pouvait se rappeler et visualiser dans son esprit l’exp\u00e9rience de la pluie.<\/p>\n\n\n\n

Au cours d’une exp\u00e9rience d’\u00e9tude \u00e0 l’\u00e9tranger \u00e0 Londres en 1991, nous avons visit\u00e9 plusieurs des grands mus\u00e9es d’art d’Europe. C’est alors que ma collection de diapositives de peintures repr\u00e9sentant des \u00e9v\u00e9nements de la vie du Sauveur a commenc\u00e9. Beaucoup de ces peintures m’ont permis de repr\u00e9senter visuellement le texte \u00e9crit. Elles ont donn\u00e9 \u00e0 mon imagination la possibilit\u00e9 de voir \u00e0 quoi certaines sc\u00e8nes auraient pu ressembler. Ce sont des images d’un instant suspendu dans le temps, vues \u00e0 travers les yeux de l’artiste. Elles ont, selon les paroles de Boyd K. Packer, \u00ab un sens de la propri\u00e9t\u00e9 spirituelle \u00bb (Boyd K. Packer, \u00ab Les arts et l\u2019Esprit du Seigneur \u00bb, Speeches of the Year<\/em>, 1976, Provo (Utah), Brigham Young University Press, 1977, p. 278-361).<\/p>\n\n\n\n

Tout comme notre jeune fils \u00ab contemplait la pluie \u00bb apr\u00e8s avoir lu un livre, les \u0153uvres d\u2019art peuvent nous donner l\u2019occasion de visualiser des \u00e9v\u00e9nements particuliers dans la vie du Sauveur avec plus de profondeur et de compr\u00e9hension. Les \u0153uvres d’art peuvent litt\u00e9ralement donner vie aux passages scripturaires. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’origine, les peintures suivantes n’\u00e9taient pas destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre expos\u00e9es dans le cadre du Marriott Center. Elles \u00e9taient plut\u00f4t destin\u00e9s \u00e0 des environnements dans lesquels ceux qui les regarderaient pouvaient se tenir pr\u00e8s d’eux et se pr\u00e9lasser dans leur affichage visuel. Certaines \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 des monast\u00e8res ou \u00e0 des chapelles, d’autres \u00e0 de petites salles dans lesquelles des personnes se rassemblaient pour le culte et la contemplation, d’autres \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 une exposition personnelle ou priv\u00e9e. Elles ont toutes \u00e9t\u00e9 peintes avec l’id\u00e9e d’attirer le spectateur dans une sc\u00e8ne et de lui donner plus d’empathie. Elles ont toutes \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues pour aider \u00e0 une meilleure int\u00e9riorisation individuelle du sujet repr\u00e9sent\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[Diapositive 1] Surprise en adult\u00e8re <\/em>\u2014 Bruce Hixon Smith<\/p>\n\n\n\n

T\u00f4t le matin, J\u00e9sus est all\u00e9 dans le temple. Jean \u00e9crit que<\/p>\n\n\n\n

tout le peuple vint \u00e0 lui. S\u2019\u00e9tant assis, il les enseignait.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors les scribes et les pharisiens amen\u00e8rent une femme surprise en adult\u00e8re ; et, la pla\u00e7ant au milieu du peuple,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ils dirent \u00e0 J\u00e9sus : Ma\u00eetre, cette femme a \u00e9t\u00e9 surprise en flagrant d\u00e9lit d\u2019adult\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mo\u00efse, dans la loi, nous a ordonn\u00e9 de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ?<\/em> [Jean 8:2-5]<\/p>\n\n\n\n

C’est ce moment que Bruce Hixson Smith de notre facult\u00e9 essayait de mettre en image dans son \u0153uvre Surprise en adult\u00e8re<\/em> (dans la collection personnelle de Bruce L. Christensen). Fr\u00e8re Smith l\u2019a d\u00e9crit ainsi : \u00ab La peinture […] fait implicitement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9 et \u00e0 l’insensibilit\u00e9 des accusateurs ; cependant, pour moi, la peinture r\u00e9affirme avant tout la foi en la repentance et renforce ma volont\u00e9 de me repentir. Elle illustre la compr\u00e9hension parfaite de notre Sauveur et confirme sa persuasion bienveillante et cl\u00e9mente. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le professeur Smith a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pris la peine de ne pas peindre cette sc\u00e8ne dans un style r\u00e9aliste. Au contraire, le spectateur doit faire appel \u00e0 son imagination. La \u00ab m\u00e9chancet\u00e9 et l\u2019insensibilit\u00e9 des accusateurs \u00bb sont l\u00e0, mais elles ne sont pas servies sur un plateau. L\u2019on doit solliciter son esprit. L\u2019on doit s\u2019appliquer et d\u00e9couvrir ce que l’artiste cherche \u00e0 illustrer.<\/p>\n\n\n\n

Pendant un certain temps, la peinture Surprise en adult\u00e8re <\/em>\u00e9tait expos\u00e9e dans le bureau du doyen Bruce Christensen. En passant pr\u00e8s de sa porte ouverte, elle \u00e9tait en pleine vue. Il m’\u00e9tait toujours difficile de passer devant son bureau sans contempler la peinture et penser \u00e0 la r\u00e9ponse du Sauveur aux scribes et aux pharisiens : \u00ab Que celui de vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9 jette le premier la pierre contre elle. \u00bb Son exhortation \u00e0 la femme : \u00ab Va, et ne p\u00e8che plus \u00bb, et le r\u00e9cit selon lequel \u00ab elle glorifia Dieu \u00e0 partir de cette heure, et croyait en son nom \u00bb, m’ont toujours donn\u00e9 raison d’esp\u00e9rer et de savoir la direction que je devrais prendre lorsque je p\u00e8che et que je passe par le processus de repentance (Jean 8:7, 11 ; TJS Jean 8:11).<\/p>\n\n\n\n

Fermez les yeux, m\u00e9ditez sur le passage scripturaire, permettez-vous de visualiser le moment \u00e0 travers les yeux de l\u2019artiste : toutes ces actions vous permettront de mieux comprendre, envisager et int\u00e9rioriser les le\u00e7ons enseign\u00e9es par le Sauveur. Vous allez en effet \u00ab contempler la pluie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[Diapositive 2] Crucifixion <\/em>\u2014 Francisco de Zurbar\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

En 1627, Francisco de Zurbar\u00e1n a peint Crucifixion<\/em> (dans la collection de l’Art Institute of Chicago) pour le monast\u00e8re de San Pablo el Reale \u00e0 S\u00e9ville, en Espagne. Loin d’\u00eatre une \u0153uvre qui permet aux yeux de se pr\u00e9lasser comme dans un fauteuil confortable, Crucifixion<\/em> offre au spectateur une repr\u00e9sentation r\u00e9aliste de l’horreur de la crucifixion selon Zurbar\u00e1n : les clous enfonc\u00e9s dans les mains et les pieds, la lance transper\u00e7ant le c\u00f4t\u00e9 du Sauveur, et l’agonie de la mort. La crucifixion n\u2019est pas un spectacle plaisant, mais elle fait partie de ce que nous devons int\u00e9grer dans notre processus de visualisation. Cela a eu lieu. Le Christ a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9 sur la croix. Mais il y avait un but. Eliza R. Snow a \u00e9crit : <\/p>\n\n\n\n

Voyez : il meurt, le R\u00e9dempteur, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il nous d\u00e9livre du malheur, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il meurt pour nous, pour nos p\u00e9ch\u00e9s, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Vivons par lui, dans sa clart\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tandis qu\u2019on raille ses douleurs, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Son corps meurtri, son sang, ses pleurs, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Son divin front est couronn\u00e9, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Par les \u00e9pines d\u00e9chir\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pendant qu\u2019il souffre sur la croix, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Sans murmurer, il suit la loi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ob\u00e9issant \u00e0 Dieu toujours <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il accomplit le plan d\u2019amour.<\/em><\/p>\n\n\n\n

. . .<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il mourut ; sc\u00e8ne de terreur !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le soleil cacha sa lueur ;<\/em><\/p>\n\n\n\n

La terre trembla et tout g\u00e9mit,<\/em><\/p>\n\n\n\n

En fr\u00e9missant : \u00ab Un Dieu p\u00e9rit ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u00ab Voyez: Il meurt, le R\u00e9dempteur \u00bb, Cantiques, 1985, no 115] <\/em>[N.D.T. : Ce dernier couplet n\u2019existe pas dans la version fran\u00e7aise officielle.]<\/p>\n\n\n\n

Une capture d\u2019un moment pr\u00e9cis. Pouvez-vous voir le soleil cacher sa lueur, la terre trembler, et toute la nature g\u00e9mir ? Pouvez-vous \u00ab contempler la pluie \u00bb, le tonnerre, et la foudre tandis que le Fils de Dieu est crucifi\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

[Diapositive 3] Thomas, l’incr\u00e9dule <\/em>\u2014 Michelangelo da Caravaggio<\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 sa r\u00e9surrection, le Christ est apparu \u00e0 ses disciples. Thomas, l’un d\u2019eux, n’\u00e9tait pas avec eux. Suite \u00e0 l’apparition, les disciples ont dit \u00e0 Thomas :<\/p>\n\n\n\n

Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son c\u00f4t\u00e9, je ne croirai point.<\/em> [Jean 20:25]<\/p>\n\n\n\n

Huit jours apr\u00e8s, lorsque Thomas et les autres disciples \u00e9taient rassembl\u00e9s dans une pi\u00e8ce, les portes \u00e9tant ferm\u00e9es, J\u00e9sus est apparu au milieu d\u2019eux, et a dit : \u00ab La paix soit avec vous ! \u00bb Il s\u2019est ensuite tourn\u00e9 vers Thomas et lui a dit : \u00ab Avance ici ton doigt et regarde mes mains ; avance aussi ta main et mets-la dans mon c\u00f4t\u00e9 ; et ne sois pas incr\u00e9dule, mais crois \u00bb (Jean 20:26\u201327).<\/p>\n\n\n\n

Le peintre italien Caravage a peint Thomas, l\u2019incr\u00e9dule<\/em> en 1604 (dans la collection du Nouveau Palais \u00e0 Potsdam). La peinture nous permet de visualiser la conversation du Sauveur avec Thomas. Cela nous donne l’occasion de centrer notre esprit sur l’\u00e9v\u00e9nement et d’internaliser de mani\u00e8re plus compl\u00e8te le reproche du Sauveur : \u00ab Parce que tu m\u2019as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n\u2019ont pas vu et qui ont cru \u00bb (Jean 20:29). <\/p>\n\n\n\n

[Diapositive 4] Thomas, l’incr\u00e9dule <\/em>\u2014 Guercino<\/p>\n\n\n\n

Ce m\u00eame tableau de Thomas l’incr\u00e9dule<\/em> a \u00e9t\u00e9 reproduit peu de temps apr\u00e8s par un autre Italien, connu sous le nom de Guercino.<\/p>\n\n\n\n

Aucun de ces deux peintres n’avait l’intention de repr\u00e9senter des \u00e9v\u00e9nements se d\u00e9roulant dans une autre partie du monde. Cependant, leurs \u0153uvres nous offrent la possibilit\u00e9 de mieux imaginer et d’int\u00e9grer en nous l\u2019apparition du Sauveur ressuscit\u00e9 aux N\u00e9phites. Vous vous souvenez de son apparition \u2014 apr\u00e8s que le soleil avait cach\u00e9 sa lueur dans la honte, que la terre avait trembl\u00e9, et que \u00ab tout g\u00e9mit \u00bb. Imaginez dans votre esprit le Sauveur disant :<\/p>\n\n\n\n

Levez-vous et venez \u00e0 moi, afin de mettre la main dans mon c\u00f4t\u00e9, et aussi afin de toucher la marque des clous dans mes mains et dans mes pieds. <\/em>[…]<\/p>\n\n\n\n

Et il arriva que la multitude s\u2019avan\u00e7a et mit la main dans son c\u00f4t\u00e9, et toucha la marque des clous dans ses mains et dans ses pieds ; et cela, ils le firent, s\u2019avan\u00e7ant un \u00e0 un jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils se fussent tous avanc\u00e9s, et eussent vu de leurs yeux, et touch\u00e9 de leurs mains, et connussent avec certitude […] qu\u2019il \u00e9tait celui \u00e0 propos duquel les proph\u00e8tes avaient \u00e9crit qu\u2019il viendrait.<\/em> [3 N\u00e9phi 11:14-15]<\/p>\n\n\n\n

Une autre capture fig\u00e9e dans le temps. Pouvez-vous vous imaginer \u00eatre l\u00e0 \u00e0 ce moment ? Voyez-vous le Sauveur leur demander de se lever ? Pouvez-vous imaginer placer vos mains dans son c\u00f4t\u00e9 et toucher les marques des clous dans ses mains ? Pouvez-vous \u00ab contempler la pluie \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

[Diapositive 5] La Premi\u00e8re Vision <\/em>\u2014 Minerva Teichert<\/p>\n\n\n\n

Minerva Teichert est n\u00e9e \u00e0 Ogden en Utah, en 1888. Elle a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019Art Institute of Chicago de 1908 \u00e0 1912. Dans les ann\u00e9es 1930, pendant sa p\u00e9riode la plus productive, sa premi\u00e8re priorit\u00e9 \u00e9tait de peindre l’histoire des Mormons. Pour elle, la peinture \u00e9tait un moyen de t\u00e9moigner de sa foi en Christ et de son \u00c9glise r\u00e9tablie sur terre par le proph\u00e8te Joseph Smith. Cette peinture repr\u00e9sentant l’apparition du P\u00e8re et du Fils \u00e0 Joseph est actuellement expos\u00e9e dans le b\u00e2timent Joseph Smith de notre campus (La Premi\u00e8re Vision,<\/em> peinte pour le tabernacle SDJ \u00e0 Montpelier en Idaho). Malheureusement, elle est expos\u00e9e dans un endroit qui n’est pas enti\u00e8rement favorable \u00e0 une contemplation personnelle. Cependant, en observant le tableau, l\u2019on devrait avoir \u00e0 l’esprit l’exp\u00e9rience que ce tableau tente d’illustrer.<\/p>\n\n\n\n

Mais comme je luttais de toutes mes forces pour implorer Dieu de me d\u00e9livrer de la puissance de cet ennemi qui m\u2019avait saisi et au moment m\u00eame o\u00f9 j\u2019\u00e9tais pr\u00eat \u00e0 sombrer dans le d\u00e9sespoir […] Je vis exactement au-dessus de ma t\u00eate, une colonne de lumi\u00e8re, plus brillante que le soleil, descendre peu \u00e0 peu jusqu\u2019\u00e0 tomber sur moi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[…] Quand la lumi\u00e8re se posa sur moi, je vis deux Personnages dont l\u2019\u00e9clat et la gloire d\u00e9fient toute description, et qui se tenaient au-dessus de moi dans les airs. L\u2019un d\u2019eux me parla, m\u2019appelant par mon nom, et dit, en me montrant l\u2019autre :<\/em> Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9. \u00c9coute-le ! [Joseph Smith\u2014Histoire 1:16\u201317 ; accentuation dans l’original]<\/p>\n\n\n\n

Dans vos instants de silence, pouvez-vous imaginer la force de l’ennemi ? Pouvez-vous imaginer le sentiment de d\u00e9sespoir du proph\u00e8te ? Pouvez-vous voir la colonne de lumi\u00e8re descendre sur lui ? Pouvez-vous voir \u00ab l’\u00e9clat et la gloire \u00bb des personnages c\u00e9lestes qui lui sont apparus ? Pouvez-vous \u00ab contempler la pluie \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

La musique est l’un des domaines les plus influents et puissants des arts. Elle peut nous rapprocher de l\u2019Esprit, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Esprit du Christ et du Saint-Esprit. Ou elle peut nous rapprocher de cet esprit qui nous incite \u00e0 faire et \u00e0 dire ces choses qui ne sont pas de Dieu. Elle a le pouvoir de persuader l’humanit\u00e9 de faire le mal, ou elle peut nous aider \u00e0 croire plus profond\u00e9ment en Christ. Elle peut en effet \u00eatre un grand don pour le bien. Nous avons la responsabilit\u00e9 d’int\u00e9rioriser le genre de musique qui nous aidera \u00e0 devenir un enfant du Christ.<\/p>\n\n\n\n

La musique est le pouvoir de l’\u00e9motion exprim\u00e9e dans le son. Elle peut enrichir notre \u00eatre int\u00e9rieur. Elle peut nous aider \u00e0 \u00ab contempler la pluie \u00bb de mani\u00e8re plus claire et vive.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mon arriv\u00e9e \u00e0 la mission de l\u2019est du Canada, j’ai \u00e9t\u00e9 affect\u00e9 \u00e0 Ottawa avec Elder Gary Heiner. Elder Heiner n’a pas perdu de temps \u00e0 m’impliquer dans le travail. Le soir de mon premier jour, nous avons rendu visite \u00e0 une certaine Mme Groves. Le souvenir de ce soir-l\u00e0 est si clair dans mon esprit que je m’en souviens comme si c’\u00e9tait hier. Nous sommes entr\u00e9s chez elle, Elder Heiner a donn\u00e9 la premi\u00e8re discussion, puis il a rendu son t\u00e9moignage. Il s\u2019est alors tourn\u00e9 vers moi et m\u2019a dit : \u00ab Elder Randall, pouvez-vous rendre votre t\u00e9moignage s\u2019il vous pla\u00eet? \u00bb Oh, comme j’avais envie de t\u00e9moigner en jouant du piano. J’aurais trouv\u00e9 cela tellement plus facile. J’avais eu beaucoup plus d’exp\u00e9rience en jouant devant des gens qu’en leur rendant mon t\u00e9moignage, surtout \u00e0 des inconnus. Eh bien, il n’y avait pas de piano disponible cette nuit-l\u00e0, et j’ai trouv\u00e9 n\u00e9cessaire de partager verbalement avec Mme Groves mon t\u00e9moignage du proph\u00e8te Joseph Smith et du R\u00e9tablissement.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, j’ai maintenant l’opportunit\u00e9, avec mon coll\u00e8gue professionnel Robin Hancock, de vous offrir une expression de t\u00e9moignage : \u00ab Je sais qu\u2019il vit mon R\u00e9dempteur \u00bb L’arrangement a \u00e9t\u00e9 fait par Larry Beebe. Pendant que vous \u00e9coutez, permettez-vous de contempler les paroles du cantique et de visualiser le Sauveur ressuscit\u00e9 dans toute sa gloire et sa majest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ne vous permettez pas de vous pr\u00e9lasser comme dans un fauteuil confortable, ni d’\u00eatre comme la vache d\u00e9crite par Hugh B. Brown, debout sur la colline en m\u00e2chant son foin, \u00ab totalement indiff\u00e9rente au magnifique coucher de soleil \u00e0 l’ouest \u00bb (Hugh B. Brown, The Abundant Life<\/em>, p. 262). Soyez dispos\u00e9s \u00e0 rechercher \u00ab tout ce qui est vertueux ou aimable, tout ce qui m\u00e9rite l\u2019approbation ou est digne de louange \u00bb. Soyez dispos\u00e9s \u00e0 remplir continuellement votre esprit de ce qui vous rapprochera de l’Esprit du Christ et vous aidera \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation \u00e0 chaque instant. Soyez pr\u00eats \u00e0 remplir votre esprit de ce qui vous permettra de \u00ab contempler la pluie \u00bb plus clairement. Ce faisant, vous cr\u00e9erez un bouclier dans votre esprit qui vous aidera \u00e0 vous \u00e9loigner de la tentation et \u00e0 vous rapprocher de Dieu et de son Fils J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

Dieu vit. Ceci est son \u00e9glise. Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il y a des proph\u00e8tes, des proph\u00e8tes qui repr\u00e9sentent le Seigneur J\u00e9sus-Christ. Puissions-nous chercher continuellement \u00e0 accomplir sa volont\u00e9, afin qu’un jour nous puissions revenir en sa pr\u00e9sence, je prie au nom de J\u00e9sus Christ. Amen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Brigham Young University. Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1107","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-reunion-spirituelle","podcast-byu-speeches-francais","speaker-david-m-randall","topic-jesus-christ","topic-musique","topic-vie-de-disciple"],"acf":[],"yoast_head":"\nContempler la pluie | BYU Speeches Fran\u00e7ais<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"David M. 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