{"id":718,"date":"2024-07-26T02:00:00","date_gmt":"2024-07-26T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/?post_type=speech&p=718"},"modified":"2025-07-11T17:29:26","modified_gmt":"2025-07-11T17:29:26","slug":"lobservation-raison-foi-revelation","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/talks\/dale-g-renlund\/lobservation-raison-foi-revelation\/","title":{"rendered":"L\u2019observation, la raison, la foi et la r\u00e9v\u00e9lation"},"content":{"rendered":"\n

Nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 am\u00e9liorer nos traductions. Si vous avez des suggestions, \u00e9crivez-nous \u00e0 speeches.fra@byu.edu<\/a><\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Merci, mes fr\u00e8res et s\u0153urs, d\u2019\u00eatre l\u00e0 aujourd\u2019hui. Merci d’\u00eatre venus \u00e0 la Semaine de l\u2019\u00c9ducation. Je vous remercie de votre foi, de votre fid\u00e9lit\u00e9, de votre exemple et de votre d\u00e9sir d\u2019\u00eatre ici.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019observation et la raison travaillent en synergie avec la foi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parfois, nous tombons dans le pi\u00e8ge des fausses dichotomies. Par exemple, nous pourrions croire que l’observation ou la raison sont les seuls moyens valables d’apprendre la v\u00e9rit\u00e9. Nous pourrions aussi penser que l’observation et la raison nuisent \u00e0 la foi \u00e0 un point tel qu’elles ne devraient jouer aucun r\u00f4le dans la vie religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit d’une fausse dichotomie, car l’observation et la raison travaillent en synergie avec la foi. \u00ab La foi sans les \u0153uvres1<\/sup> \u00bb ne grandit pas d’elle-m\u00eame. La foi ne grandit que par l’observation et le raisonnement, accompagn\u00e9s d’autre \u0153uvre spirituelle. En outre, l’observation, la raison et la foi sont souvent requises non seulement pour recevoir la r\u00e9v\u00e9lation personnelle, mais aussi pour la comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord,<\/strong> voyons comment l\u2019observation seule peut \u00eatre peu fiable, surtout lorsque nous ne sommes pas conscients des conditions ext\u00e9rieures qui influencent nos observations. La technologie des images et vid\u00e9os g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par ordinateur \u00e9volue rapidement et permet de cr\u00e9er une image convaincante. En mai 2023, un article a utilis\u00e9 une photo g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l\u2019intelligence artificielle pour \u00ab documenter \u00bb une explosion au Pentagone2<\/sup>. Cela a fait baisser les march\u00e9s boursiers, jusqu’\u00e0 ce que la photo se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre fausse. Et pour me faire bien voir de ce public, je vais vous montrer une photo o\u00f9 l’on me voit recevoir un dipl\u00f4me des mains du pr\u00e9sident de BYU lui-m\u00eame, en 1976. [ On a montr\u00e9 une photo3<\/sup>.] J’aime bien cette image, mais c’est une image g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l’intelligence artificielle. Je ne suis pas dipl\u00f4m\u00e9 de BYU. \u00c0 l’avenir, il serait sage d’\u00e9viter de se fier uniquement \u00e0 l’observation mais plut\u00f4t de chercher des preuves corroborantes aupr\u00e8s d’autres sources fiables.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement,<\/strong> le fait de s\u2019appuyer uniquement sur la raison peut induire en erreur. L’interpolation peut tromper, et l’extrapolation est peut-\u00eatre encore plus dangereuse. Je vais illustrer ce point. Aristote \u00e9tait un philosophe grec extraordinaire au IVe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. Ses enseignements ont profond\u00e9ment influenc\u00e9 l\u2019\u00e9rudition jusqu\u2019\u00e0 la Renaissance. Il a \u00e9tudi\u00e9 avec Platon et, \u00e0 son tour, Aristote a enseign\u00e9 \u00e0 un gar\u00e7on de Mac\u00e9doine appel\u00e9 Alexandre, qui a re\u00e7u plus tard le titre de \u00ab le Grand \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aristote enseignait que les objets plus lourds tombent plus vite que les objets plus l\u00e9gers. Il a estim\u00e9 que ces objets plus lourds \u00ab appartiennent \u00bb davantage au sol et qu’ils tomberaient donc plus vite que les objets plus l\u00e9gers qui \u00ab appartiennent \u00bb moins au sol.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons tester son raisonnement. J\u2019ai ici deux admirateurs d\u2019Aristote : Melanie Soares et Ethan Brown. Je tiens dans une main un livre de cantiques et dans l’autre une feuille de papier.<\/p>\n\n\n\n

Vous v\u00e9rifiez, Melanie. Lequel est le plus lourd ? <\/p>\n\n\n\n

Le recueil de cantiques.<\/p>\n\n\n\n

Ethan, v\u00e9rifiez encore. <\/p>\n\n\n\n

D’accord. Je vais les l\u00e2cher en m\u00eame temps, et j’aimerais que vous nous disiez lequel touche le sol en premier.<\/p>\n\n\n\n

Lequel a touch\u00e9 en premier ? <\/p>\n\n\n\n

Le livre de cantiques.<\/p>\n\n\n\n

Sur la base de cette d\u00e9monstration, ces personnes supposent qu’Aristote avait raison, comme on l’a toujours pens\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, si je mets le papier en boule, le poids a-t-il chang\u00e9 ? Non.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9rifions encore. Melanie, le livre est-il toujours plus lourd ?<\/p>\n\n\n\n

Oui.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, quand je les l\u00e2che ensemble, lequel des deux touche le sol en premier ? Le livre de cantiques et le papier touchent le sol en m\u00eame temps. C’est incroyable ! Lorsque la friction et la r\u00e9sistance de l\u2019air sont \u00e9limin\u00e9es, les objets lourds et les objets l\u00e9gers tombent \u00e0 la m\u00eame vitesse. Ainsi, suite \u00e0 cette d\u00e9monstration, Melanie et Ethan peuvent remettre en question l\u2019enseignement d\u2019Aristote. Cependant, ils supposent peut-\u00eatre que ma participation \u00e0 la d\u00e9monstration a pu influencer le r\u00e9sultat.<\/p>\n\n\n\n

Ethan pourrait dire : \u00ab Fr\u00e8re Renlund, je te croirais peut-\u00eatre, mais tu es vieux ! Et Melanie pourrait dire (et dirait probablement) : \u00ab Je pourrais te croire, mais tu es chauve ! \u00bb. Et tous deux pourraient dire, avec un certain d\u00e9go\u00fbt : \u00ab Et tu n’es m\u00eame pas dipl\u00f4m\u00e9 de BYU ! \u00bb. N\u00e9anmoins, le raisonnement \u00e0 lui seul a \u00e9gar\u00e9 Aristote dans ses enseignements. Dans les ann\u00e9es 1600, Galil\u00e9e a d\u00fb joindre le raisonnement \u00e0 l’observation pour prouver qu’Aristote s’\u00e9tait tromp\u00e9. Ces m\u00e9thodes permettent de parvenir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais elles ne sont pas toujours fiables.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement,<\/strong> voyons comment le fait de s\u2019appuyer uniquement sur la foi peut induire en erreur. En 1984, Ronald G. Michels, chirurgien ophtalmologiste de renomm\u00e9e mondiale, est devenu membre de l’\u00c9glise \u00e0 Baltimore (Maryland, \u00c9tats-Unis). J’\u00e9tais son \u00e9v\u00eaque. Il \u00e9tait compl\u00e8tement converti \u00e0 J\u00e9sus-Christ et \u00e0 son \u00c9glise r\u00e9tablie. Au sommet de sa carri\u00e8re, Ron a \u00e9t\u00e9 atteint d’un cancer qui mettait sa vie en danger. Ses m\u00e9decins lui ont prescrit une chimioth\u00e9rapie. Son pronostic \u00e9tait sombre : m\u00eame avec un traitement, il \u00e9tait peu probable qu\u2019il vive plus de six mois.<\/p>\n\n\n\n

Certains membres de l\u2019\u00c9glise lui ont dit qu\u2019il ne devait pas prendre le m\u00e9dicament et qu\u2019il devait plut\u00f4t se fier uniquement \u00e0 sa foi. Ces membres lui ont dit que prendre le m\u00e9dicament montrerait \u00e0 Dieu que sa foi n’\u00e9tait pas absolue.<\/p>\n\n\n\n

Ron m\u2019a invit\u00e9 dans son bureau \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Il y avait dix \u00e0 quinze pilules dispers\u00e9es sur son bureau. Il m’a expliqu\u00e9 sa situation, les conseils de ses m\u00e9decins et les conseils de certains membres de l’\u00c9glise. Il a dit : \u00ab Dale, tu es mon \u00e9v\u00eaque. Si tu me dis de prendre les pilules, je le ferai. Si tu me dis de ne pas les prendre, je ne le ferai pas \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pendant que je cherchais comment r\u00e9pondre, je me suis rappel\u00e9 ce que ma femme et moi avions lu r\u00e9cemment dans le Livre de Mormon : la lettre que le capitaine Moroni a \u00e9crite au gouverneur du pays, Pahoran. Pour encourager Pahoran \u00e0 soutenir davantage les arm\u00e9es qui combattaient pour la libert\u00e9, Moroni a \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

Voici, pouviez-vous penser que vous pourriez si\u00e9ger sur vos tr\u00f4nes, et qu’\u00e0 cause de l’extr\u00eame bont\u00e9 de Dieu, vous pourriez ne rien faire et qu’il vous d\u00e9livrerait ? Voici, si vous avez pens\u00e9 cela, vous avez pens\u00e9 en vain4<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Moroni s’est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 pour souligner :<\/p>\n\n\n\n

Ou pensez-vous que le Seigneur nous d\u00e9livrera encore, tandis que nous sommes assis sur nos tr\u00f4nes et ne faisons pas usage des moyens que le Seigneur nous a fournis<\/em>5<\/sup> ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Ron de lire ces versets, puis j\u2019ai demand\u00e9 : \u00ab Qu\u2019est-ce que ces versets vous enseignent ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il a r\u00e9pondu : \u00ab Je pense que cela signifie que je dois prendre le m\u00e9dicament et continuer \u00e0 faire preuve de foi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il prit les m\u00e9dicaments prescrits, suivit les conseils de ses m\u00e9decins, tout en utilisant les moyens que le Seigneur avait mis \u00e0 sa disposition, et exer\u00e7a sa foi extraordinaire. Il a tenu beaucoup plus longtemps que pr\u00e9vu, environ huit ans. Nous \u00e9tions tous deuxconvaincus que le r\u00e9sultat aurait \u00e9t\u00e9 pire s\u2019il ne s\u2019\u00e9tait fi\u00e9 qu\u2019\u00e0 sa foi.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019observation et la raison \u00e9difient la foi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sachant que l’observation seule, la raison seule et la foi sans l’action ne suffisent pas, examinons le lien entre l’observation, la raison et la foi.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s son emprisonnement, Jean-Baptiste a envoy\u00e9 deux de ses disciples demander \u00e0 J\u00e9sus si c’\u00e9tait lui le Messie promis6<\/sup>. Le Seigneur aurait pu simplement r\u00e9pondre : \u00ab Oui ! \u00bb. Cependant, sa r\u00e9ponse a encourag\u00e9 les disciples \u00e0 utiliser l’observation et la raison pour d\u00e9velopper leur foi :<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : Allez rapporter \u00e0 Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les aveugles voient, les boiteux marchent, les l\u00e9preux sont purifi\u00e9s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres7<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces disciples devaient observer ce qui se passait, utiliser leur raison pour r\u00e9pondre \u00e0 leur propre question et se rendre compte que J\u00e9sus \u00e9tait le Messie. Dans cet exemple, le Sauveur encourage l\u2019observation et la raison afin d’activer la foi.<\/p>\n\n\n\n

Dans le Sermon sur la montagne, le Sauveur a mis en garde contre les \u00ab faux proph\u00e8tes \u00bb qui \u00ab viennent \u00e0 vous en v\u00eatement de brebis, mais au dedans ce sont des loups voraces8<\/sup> \u00bb. Le Seigneur a enseign\u00e9 comment reconna\u00eetre de tels sc\u00e9l\u00e9rats. Voici ce qu\u2019il a dit :<\/p>\n\n\n\n

Vous les reconna\u00eetrez \u00e0 leurs fruits. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi, c’est \u00e0 leurs fruits que vous les reconna\u00eetrez9<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour \u00e9valuer un fruit m\u00e9taphorique, il faut l’observer et discerner s’il est bon ou non.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 encore, le Sauveur nous demande de discerner la v\u00e9rit\u00e9 par l’observation et le raisonnement. Les paraboles du Sauveur sont fond\u00e9es sur le m\u00eame principe. Ses paraboles sont des histoires simples qui utilisent des objets ou des \u00e9v\u00e9nements ordinaires pour illustrer une v\u00e9rit\u00e9 spirituelle. Il nous demande ensuite d’utiliser notre raison pour discerner la le\u00e7on sous-jacente10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous l’histoire du \u00ab docteur de la loi \u00bb qui a demand\u00e9 au Sauveur comment \u00ab h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle11<\/sup> \u00bb. Cela a conduit \u00e0 la r\u00e9ponse scripturale qui inclut l’exhortation \u00e0 aimer notre prochain comme nous-m\u00eames12<\/sup>, ce qui a pouss\u00e9 l’avocat \u00e0 demander : \u00ab Qui est mon prochain13<\/sup> ? \u00bb. Apr\u00e8s avoir racont\u00e9 la parabole du bon Samaritain, le Sauveur a demand\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

Lequel de ces trois [le pr\u00eatre, le L\u00e9vite ou le Samaritain,] te semble avoir \u00e9t\u00e9 le prochain de celui qui \u00e9tait tomb\u00e9 au milieu des brigands ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

C’est celui qui a exerc\u00e9 la mis\u00e9ricorde envers lui, r\u00e9pondit le docteur de la loi. Et J\u00e9sus lui dit : Va, et toi, fais de m\u00eame<\/em>14<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un raisonnement \u00e9clair\u00e9 \u00e9tait n\u00e9cessaire pour comprendre le sens sous-jacent et comment appliquer la parabole.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous construisons notre foi sur la base de l’observation et du raisonnement, nos propres pr\u00e9jug\u00e9s favorables ou d\u00e9favorables \u00e0 la foi sont cruciaux. Dans Actes 2, nous lisons que les ap\u00f4tres se sont rassembl\u00e9s pour instruire le peuple :<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e0 coup, il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent imp\u00e9tueux. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Des langues semblables \u00e0 des langues de feu leur apparurent, s\u00e9par\u00e9es les unes des autres, et se pos\u00e8rent sur chacun [des ap\u00f4tres].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent \u00e0 parler en d’autres langues […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026] La multitude accourut […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils \u00e9taient tous dans l\u2019\u00e9tonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galil\u00e9ens ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et comment se fait-il que nous les entendions dans notre propre langue, dans notre langue maternelle15<\/sup> ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cependant, certains membres du groupe ne voulaient pas rechercher et voir la main de Dieu \u00e0 l’\u0153uvre dans cette situation. Ils se sont fi\u00e9s uniquement \u00e0 leur intelligence et \u00e0 leur logique et ont trouv\u00e9 ce qu’ils consid\u00e9raient comme l’explication la plus raisonnable. Ils se sont moqu\u00e9s en disant : \u00ab Ces hommes sont [ivres]16<\/sup> \u00bb. Souvent, ceux qui manquent de foi en Dieu choisissent de se fier \u00e0 leur propre compr\u00e9hension limit\u00e9e ou choisissent le scepticisme et le doute. Cela les am\u00e8ne \u00e0 dire des choses telles que : \u00ab Il n’est pas raisonnable qu’un \u00eatre tel qu’un Christ vienne17<\/sup> \u00bb ou \u00ab Parmi tant de choses, il y en a que [les proph\u00e8tes pr\u00e9tendus] ont pu deviner correctement ; mais voici, nous savons que toutes ces \u0153uvres grandes et merveilleuses dont on a parl\u00e9 ne peuvent arriver18<\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes qui n’ont pas la foi en Dieu s’appuient souvent trop sur le raisonnement et cherchent \u00e0 expliquer la main de Dieu. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 le jour de la Pentec\u00f4te. L’aversion pour la foi a conduit certains \u00e0 mal interpr\u00e9ter ce remarquable d\u00e9versement spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que l’aversion pour la foi entrave son d\u00e9veloppement, la propension \u00e0 la foi la favorise. Pendant sa mission aupr\u00e8s des Zoramites, Alma et ses compagnons missionnaires ont constat\u00e9 qu’ils ne pouvaient rien enseigner aux Zoramites orgueilleux19<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Alma pensait sans doute \u00e0 son exp\u00e9rience avec Korihor lorsqu’il a dit aux Zoramites : \u00ab Oui, il y en a beaucoup qui disent : Si tu nous montres un signe du ciel, alors nous saurons avec certitude ; alors nous croirons20<\/sup>. \u00bb Alma savait que les miracles ne produisent pas la foi et que le fait de chercher un signe est tr\u00e8s diff\u00e9rent du fait de demander, de chercher et de frapper sinc\u00e8rement. Il a donc enseign\u00e9 comment la foi peut grandir et comment la disposition \u00e0 avoir la foi fait toute la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

Alma a invit\u00e9 le petit nombre de Zoramites qui l’\u00e9coutaient \u00e0 faire une exp\u00e9rience, en comparant ses paroles \u00e0 une semence. Fr\u00e8res et s\u0153urs, nous commettons une erreur si nous assimilons cette exp\u00e9rience \u00e0 la m\u00e9thode scientifique, m\u00eame si elle fait appel \u00e0 l\u2019observation et au raisonnement. Dans une exp\u00e9rience scientifique, on minimise soigneusement (ou, si possible, on \u00e9limine) le penchant pour un r\u00e9sultat particulier. Le scepticisme est un attribut pr\u00e9cieux lorsqu’on utilise la m\u00e9thode scientifique et il est n\u00e9cessaire pour interpr\u00e9ter correctement les r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n

L’exp\u00e9rience propos\u00e9e par Alma est diff\u00e9rente : le r\u00e9sultat favorable d\u00e9pend de la disposition \u00e0 croire. Voici ce qu\u2019il a dit :<\/p>\n\n\n\n

Mais voici, si vous voulez vous \u00e9veiller et donner de l’essor \u00e0 vos facult\u00e9s, jusqu’\u00e0 faire l’exp\u00e9rience de mes paroles, et faire preuve d’un tout petit peu de foi, oui, m\u00eame si vous ne pouvez faire plus que d\u00e9sirer croire, laissez ce d\u00e9sir agir en vous jusqu’\u00e0 ce que vous croyiez de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir faire place \u00e0 une partie de mes paroles<\/em>21<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alma conseille au peuple d’abandonner le scepticisme et l’incite \u00e0 croire. Il a m\u00eame mis en garde contre la neutralit\u00e9 afin de ne pas \u00ab chasser [la semence] par [leur] incr\u00e9dulit\u00e922<\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Avec une disposition \u00e0 croire, on plante la semence dans nos c\u0153urs. Alors, la semence \u00ab commencera \u00e0 gonfler dans [notre] sein. […] Elle commence \u00e0 [nous] \u00e9panouir l\u2019\u00e2me ; oui, elle commence \u00e0 [nous] \u00e9clairer l\u2019intelligence, oui, elle commence \u00e0 [nous] \u00eatre d\u00e9licieuse23<\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au fur et \u00e0 mesure que la semence gonfle, germe et s’\u00e9panouisse, notre foi se renforce et nous en venons \u00e0 \u00ab [savoir<\/em>] que c’est l\u00e0 une bonne semence24<\/sup> \u00bb. Alma a dit :<\/p>\n\n\n\n

Et maintenant, voici, \u00eates-vous s\u00fbrs que c’est une bonne semence ? Je vous dis que oui. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et maintenant, voici, parce que vous avez tent\u00e9 l’exp\u00e9rience […], vous devez n\u00e9cessairement savoir<\/strong> que la semence est bonne.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et maintenant, voici, votre connaissance est-elle parfaite ? Oui, votre connaissance est parfaite en cela, et votre foi sommeille ; et cela, parce que vous savez, car vous savez que la parole vous a gonfl\u00e9 l’\u00e2me, et vous savez aussi qu’elle a germ\u00e9, que votre intelligence commence \u00e0 \u00eatre \u00e9clair\u00e9e, et que votre esprit commence \u00e0 s’\u00e9panouir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oh alors, cela n’est-il pas r\u00e9el ? Je vous dis que oui, […] vous devez savoir que c\u2019est bon<\/em>25<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Si nous commen\u00e7ons par un d\u00e9sir de croire, l’observation m\u00e8ne \u00e0 la foi. Au fur et \u00e0 mesure que la foi grandit, la raison aide \u00e0 transformer la foi en connaissance r\u00e9v\u00e9latrice, et la connaissance r\u00e9v\u00e9latrice produit une foi encore plus grande26<\/sup>. Les Zoramites ont compris la m\u00e9taphore mais n’ont pas tr\u00e8s bien compris ce que repr\u00e9sentait \u00ab la parole \u00bb, qui \u00e9tait compar\u00e9e \u00e0 une \u00ab semence27<\/sup> \u00bb. Ce point est crucial, car nous pouvons justement conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 de cette parole. Alma a pr\u00e9cis\u00e9 et encourag\u00e9 le peuple \u00e0<\/p>\n\n\n\n

[<\/em>commencer] \u00e0 croire au Fils de Dieu, \u00e0 croire qu\u2019il viendra racheter son peuple, et qu\u2019il souffrira et mourra pour expier ses p\u00e9ch\u00e9s, et qu\u2019il se rel\u00e8vera d\u2019entre les morts, ce qui r\u00e9alisera la r\u00e9surrection<\/em>28<\/sup>.<\/em><\/sup><\/p>\n\n\n\n

La parole qu’Alma voulait qu’ils plantent dans leur c\u0153ur \u00e9tait J\u00e9sus-Christ et son expiation. Alma a promis que s’ils plantaient la parole dans leur c\u0153ur, ils conna\u00eetraient la r\u00e9alit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ et de son sacrifice expiatoire et que cette connaissance \u00ab [deviendrait] un arbre, jaillissant en [eux] jusqu\u2019\u00e0 la vie \u00e9ternelle29<\/sup> \u00bb. Cette connaissance permet de recevoir le plus grand don que Dieu puisse faire \u00e0 ses enfants30<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Alma a appliqu\u00e9 la m\u00e9taphore de la semence \u00e0 J\u00e9sus-Christ et \u00e0 son expiation. D’autres, y compris le Sauveur, ont compar\u00e9 la semence \u00e0 la foi elle-m\u00eame31<\/sup>. C\u2019est ce qu\u2019a fait Beatrice Goff Jackson dans son magnifique chant pour enfants \u00ab La foi32<\/sup> \u00bb. Elle a \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

Dieu les entendra,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si je peux sentir l’espoir s’\u00e9panouir en moi,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et si mon c\u0153ur est plein de joie :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je le dois \u00e0 ma foi33<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab On acquiert une foi forte en ob\u00e9issant \u00e0 l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ34<\/sup>. \u00bb J\u2019aimerais que nous puissions transmettre la foi comme nous transmettons le rhume. Comme \u00e7a, on pourrait simplement \u00e9ternuer sur les gens pour faire grandir leur foi. Mais ce n\u2019est pas ainsi que la foi grandit.<\/p>\n\n\n\n

Ce principe peut \u00eatre illustr\u00e9 par une courbe hypoth\u00e9tique repr\u00e9sentant la foi. Elle commence \u00e0 z\u00e9ro. La foi s’\u00e9veille lorsque l’on entend le t\u00e9moignage de ceux qui ont la foi. Pour que la foi grandisse davantage apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9e, nous devons agir avec foi. La foi est nourrie et grandit \u00ab [par la] justice35<\/sup> \u00bb. Comme l’a bien expliqu\u00e9 S\u0153ur Jackson : \u00ab Et si je suis ob\u00e9issant, c\u2019est que ma foi grandit36<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident Russell M. Nelson a enseign\u00e9 que nous acqu\u00e9rons la foi en J\u00e9sus-Christ et en son expiation<\/p>\n\n\n\n

(1) en \u00e9tudiant afin de mieux conna\u00eetre J\u00e9sus-Christ,<\/p>\n\n\n\n

(2) en choisissant de croire en lui,<\/p>\n\n\n\n

(3) en agissant avec foi,<\/p>\n\n\n\n

(4) en participant dignement aux ordonnances sacr\u00e9es, et<\/p>\n\n\n\n

(5) en demandant \u00e0 notre P\u00e8re c\u00e9leste, au nom de J\u00e9sus-Christ, de nous aider.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous faisons ces choses, quelque chose de remarquable se produit : la foi en J\u00e9sus-Christ et en son expiation non seulement grandit, mais peut se transformer en un don spirituel qui consiste \u00e0 savoir \u00ab que J\u00e9sus-Christ est le Fils de Dieu et qu’il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde38<\/sup> \u00bb, c’est-\u00e0-dire pour vos p\u00e9ch\u00e9s et pour les miens. Cette transformation se produit lorsque nous respectons les commandements de Dieu, restons fid\u00e8les et continuons \u00e0 \u00eatre dispos\u00e9s \u00e0 recevoir de plus en plus. C’est l\u00e0 que nous parviendrons \u00e0 \u00ab conna\u00eetre les myst\u00e8res de Dieu [\u2026] pleinement39<\/sup> \u00bb et que nous conna\u00eetrons toutes choses.<\/p>\n\n\n\n

Sur cette courbe hypoth\u00e9tique de la foi, la pente n’est jamais \u00e9gale \u00e0 z\u00e9ro. \u00ab Votre foi se renforce ou s’affaiblit40<\/sup>. \u00bb Il n’y a pas d’aire de repos, il n’y a pas de plateau. La foi peut s\u2019atrophier d\u2019au moins trois fa\u00e7ons :<\/p>\n\n\n\n

1. La foi s’atrophie si nous cessons de l’\u00e9difier activement. Cela se produit lorsque nous endurcissons le c\u0153ur ou que nous devenons satisfaits de nos progr\u00e8s. C’est tout le contraire de ce que le pr\u00e9sident Nelson nous a encourag\u00e9s \u00e0 faire : on arr\u00eate d’\u00e9tudier, on ne choisit plus de croire, on n’agit plus avec foi, on ne participe plus aux ordonnances et on ne demande plus l’aide de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

2. La foi s’atrophie lorsque nous choisissons activement de reculer sur la courbe de la foi. Cela se produit lorsque nous devenons d\u00e9sob\u00e9issants, puis nous cessons de nous repentir.<\/p>\n\n\n\n

3. La foi s’atrophie lorsque nous abandonnons la foi pour nous tourner vers le scepticisme et le doute. Rappelez-vous ces individus qui, dans la vision de L\u00e9hi, sont arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 l’arbre de vie, ont mang\u00e9 du fruit et ont ensuite regard\u00e9 autour d’eux \u00ab comme s’ils \u00e9taient honteux41<\/sup> \u00bb. Dans cette vision, le fruit repr\u00e9sente les b\u00e9n\u00e9dictions que J\u00e9sus-Christ accorde gr\u00e2ce \u00e0 son sacrifice expiatoire. Les personnes qui avaient honte repr\u00e9sentent ceux d’entre nous qui pr\u00eatent attention \u00e0 ceux qui rabaissent ou se moquent de notre foi. L\u00e9hi fait remarquer que \u00ab tous ceux qui leur avaient pr\u00eat\u00e9 attention \u00e9taient tomb\u00e9s42<\/sup>. \u00bb Si nous abandonnons la foi et pr\u00eatons attention aux voix qui tentent de nous distraire, nous tomberons.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces trois cas, la foi s’atrophie et nous recevons de moins en moins, jusqu’\u00e0 ce que nous perdions tout ce que nous avions d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u. Nous perdons la compagnie du Saint-Esprit et, finalement, nous \u00ab ne [connaissons] rien \u00bb des myst\u00e8res de Dieu43<\/sup>. C’est comme si l’on d\u00e9brayait les vitesses d’un v\u00e9hicule sans freins qui monte une route de montagne escarp\u00e9e. Une fois que notre \u00e9lan aura cess\u00e9, le v\u00e9hicule se mettra \u00e0 reculer, peu importe que la voiture soit tape-\u00e0-l’\u0153il ou que le moteur soit puissant.<\/p>\n\n\n\n

Principes du processus de la r\u00e9v\u00e9lation personnelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L’association de l’observation, de la raison et de la foi pour recevoir et comprendre la r\u00e9v\u00e9lation est illustr\u00e9e par un exemple tir\u00e9 de la vie du pr\u00e9sident Joseph F. Smith. En 1918, le pr\u00e9sident Smith \u00e9tait en mauvaise sant\u00e9 et il pensait souvent \u00e0 la mort. Son fils a\u00een\u00e9, Hyrum, tomba malade et mourut d’une rupture de l’appendice. La veuve d\u2019Hyrum, Ida, mourut d\u2019une insuffisance cardiaque peu de temps apr\u00e8s. Une guerre mondiale faisait rage. Plus de quinze millions de soldats et de civils sont morts. Une souche mortelle de grippe tuait des gens dans le monde entier. Le nombre de morts dans le monde atteindrait cinquante millions.<\/p>\n\n\n\n

Le 3 octobre, le pr\u00e9sident Smith<\/p>\n\n\n\n

\u00e9tait assis dans sa chambre, m\u00e9ditant sur l’expiation de J\u00e9sus-Christ et la r\u00e9demption du monde. Il ouvrit le Nouveau Testament au premier livre de Pierre, qui d\u00e9crivait le Sauveur pr\u00eachant aux esprits dans le monde des esprits. <\/em>[…]<\/em><\/p>\n\n\n\n

[…] Le proph\u00e8te sentit l’Esprit descendre sur lui, ouvrant les yeux de son intelligence<\/em>44<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il voit le monde des esprits et voit que le Sauveur est apparu \u00e0 des multitudes de femmes et d’hommes justes qui sont morts avant le minist\u00e8re mortel du Sauveur. Ces esprits justes se r\u00e9jouissaient d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident Smith se demandait comment le Sauveur pouvait pr\u00eacher \u00e0 tous les esprits en prison puisque son minist\u00e8re \u00e9tait limit\u00e9 \u00e0 l\u2019intervalle entre la crucifixion et sa r\u00e9surrection. Une fois qu’il a formul\u00e9 la question, le pr\u00e9sident Smith<\/p>\n\n\n\n

comprit<\/em> [par la r\u00e9v\u00e9lation] que le Sauveur n’avait pas visit\u00e9 en personne les esprits d\u00e9sob\u00e9issants. Il avait organis\u00e9 les esprits des justes […] et les avait charg\u00e9s de porter le message de l’\u00c9vangile aux esprits dans les t\u00e9n\u00e8bres<\/em>45<\/sup>.<\/em><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9v\u00e9lation est maintenant int\u00e9gr\u00e9e au canon des \u00c9critures sous le nom de Doctrine et Alliances 138.  En r\u00e9fl\u00e9chissant aux exp\u00e9riences du pr\u00e9sident Smith, nous constatons que la raison et la foi ont \u00e9t\u00e9 un tremplin pour recevoir cette r\u00e9v\u00e9lation. Parlons maintenant de certains principes de ce processus.<\/p>\n\n\n\n

Principe 1<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9lation personnelle n\u00e9cessite un travail, notamment d\u2019apprendre comment le Saint-Esprit communique avec nous individuellement. <\/em>Il y a plus dans la r\u00e9v\u00e9lation personnelle que le simple fait d’\u00eatre confirm\u00e9 membre de l’\u00c9glise. Il est na\u00eff de penser que simplement parce que nous avons re\u00e7u le don du Saint-Esprit tout ce que nous avons \u00e0 faire est de dire : \u00ab D\u2019accord, je suis pr\u00eat. R\u00e9v\u00e9lez ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quand il a commenc\u00e9 \u00e0 servir de secr\u00e9taire \u00e0 Joseph Smith, Oliver Cowdery a fait l’erreur de penser que tout ce qu’il avait \u00e0 faire \u00e9tait de demander46<\/sup>. Il est n\u00e9cessaire de l’\u00e9tudier dans notre esprit, en liant la foi \u00e0 l’observation et \u00e0 la raison, pour que les impressions spirituelles nous viennent. Nous nous concentrons sur un probl\u00e8me, nous l\u2019\u00e9tudions et nous le m\u00e9ditons. Nous proposons diff\u00e9rentes solutions. Il semble que ce soit la seule mani\u00e8re fiable dont la r\u00e9v\u00e9lation personnelle peut nous venir47<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Le Saint-Esprit communique de diff\u00e9rentes mani\u00e8res \u00e0 diff\u00e9rentes personnes \u00e0 diff\u00e9rents moments. Il est essentiel de reconna\u00eetre la mani\u00e8re dont il nous parle pour recevoir d’autres r\u00e9v\u00e9lations. La voix du Saint-Esprit n’est pas bruyante, mais douce et calme, comme un chuchotement48<\/sup>. Elle est d\u2019une simplicit\u00e9 et d’une puret\u00e9 \u00e9tonnante49<\/sup>. Elle transperce et br\u00fble l’\u00e2me50<\/sup>. Elle agit sur le c\u0153ur et l’esprit51<\/sup>. Elle apporte la paix, la joie et l’espoir, et non la peur, l’anxi\u00e9t\u00e9 et l’inqui\u00e9tude52<\/sup>. Elle nous \u00e9claire et elle nous est d\u00e9licieuse. Elle ne nous trompe pas53<\/sup>. Lorsque nous observons cela, nous pouvons raisonnablement ignorer certaines voix contraires et nous concentrer sur la voix du Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8re David A. Bednar a enseign\u00e9 que les impressions spirituelles peuvent venir d\u2019un seul coup, comme quand on allume une lumi\u00e8re, ou petit \u00e0 petit, comme une lumi\u00e8re qui augmente progressivement en intensit\u00e9, comme au lever de soleil54<\/sup>. La plupart du temps, lorsque les impressions arrivent d’un seul coup, elles sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es par l’observation et la raison. La plupart du temps, lorsque les impressions viennent petit \u00e0 petit, l’observation et la raison font partie du processus progressif de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n

Certains membres admettent avec h\u00e9sitation qu’ils ne sont pas s\u00fbrs d’avoir jamais ressenti l’Esprit. Nous devrions nous souvenir de ces remarquables convertis lamanites du Livre de Mormon qui \u00ab ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s de feu et du Saint-Esprit, et ils ne le savaient pas55<\/sup>. \u00bb Nous pouvons discerner que nous avons \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par le Saint-Esprit si nous nous posons les questions suivantes : \u00ab Ai-je d\u00e9j\u00e0 ressenti un sentiment de paix apr\u00e8s avoir pris une d\u00e9cision, ou que ma capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation s’est accrue, ou que mon amour pour les autres s’est accru, ou que mon d\u00e9sir de servir s’est accru ? \u00bb ou \u00ab Ai-je re\u00e7u des id\u00e9es pour contribuer, ai-je voulu \u00eatre un artisan de paix dans un conflit, ou ai-je simplement su ce qu’il fallait faire dans une situation complexe ? \u00bb Ces sentiments sont peut-\u00eatre des manifestations du Saint-Esprit qui nous incitent \u00e0 faire le bien.<\/p>\n\n\n\n

Principe 2<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9lation personnelle est facilit\u00e9e par le fait de comprendre et de formuler des questions selon plusieurs points de vue.<\/em> Formuler et recadrer des questions n\u00e9cessite l’observation, la raison et la foi. \u00c0 un moment ou \u00e0 un autre, beaucoup d’entre nous se sont demand\u00e9 : \u00ab Comment puis-je savoir si cette pens\u00e9e vient de moi ou du Saint-Esprit ? \u00bb C’est une question raisonnable. Il serait peut-\u00eatre plus judicieux de poser la question suivante, qui est certainement plus facile \u00e0 aborder : \u00ab Devrais-je \u00e9couter cette pens\u00e9e particuli\u00e8re ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te Mormon a r\u00e9pondu \u00e0 cette deuxi\u00e8me question. Il a enseign\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

Tout ce qui invite et incite \u00e0 faire le bien, et \u00e0 aimer Dieu, et \u00e0 le servir, est inspir\u00e9 de Dieu.<\/em> […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

[…] La fa\u00e7on de juger, afin de savoir avec une connaissance parfaite, est aussi claire que la lumi\u00e8re du jour par rapport \u00e0 la nuit sombre. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car tout ce qui invite \u00e0 faire le bien et \u00e0 persuader de croire au Christ est envoy\u00e9 par le pouvoir et le don du Christ ; c’est pourquoi vous pouvez savoir avec une connaissance parfaite que c’est de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais tout ce qui persuade les hommes de faire le mal et de ne pas croire au Christ, et de le nier, et de ne pas servir Dieu, alors vous pouvez savoir avec une connaissance parfaite que c’est du diable<\/em>56<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voici les crit\u00e8res qui permettent de savoir si nous devons \u00e9couter une pens\u00e9e particuli\u00e8re : la pens\u00e9e promeut la foi au P\u00e8re c\u00e9leste et \u00e0 J\u00e9sus-Christ ; elle encourage \u00e0 les aimer et \u00e0 les servir ; et elle encourage \u00e0 faire le bien57<\/sup>. Si la pens\u00e9e r\u00e9pond \u00e0 ces crit\u00e8res, est-il vraiment important qu’elle ait \u00e9t\u00e9 sem\u00e9e directement par le Saint-Esprit \u00e0 ce moment pr\u00e9cis o\u00f9 qu’elle ait surgi gr\u00e2ce \u00e0 toute une vie d’exp\u00e9riences et de d\u00e9cisions ant\u00e9rieures ? En r\u00e9alit\u00e9, ce n’est pas vraiment important. Mais l’observation et la raison sont comme un filtre qui nous permet de d\u00e9terminer si nous devons \u00e9couter une impression.<\/p>\n\n\n\n

Comprendre et formuler des questions selon plusieurs points de vue n’est pas la m\u00eame chose que de poser \u00e0 Dieu plusieurs fois la m\u00eame question. Il n’est pas sage de poser plusieurs fois la m\u00eame question, comme Joseph Smith l’a appris dans son histoire avec Martin Harris et les cent seize pages du manuscrit58<\/sup>. Je me suis demand\u00e9 ce qui se serait pass\u00e9 si Joseph s’\u00e9tait appuy\u00e9 sur la r\u00e9ponse qu’il avait re\u00e7u la premi\u00e8re fois pour formuler d’autres questions la deuxi\u00e8me fois que Martin Harris l’avait approch\u00e9. Que ce serait-il pass\u00e9 si Joseph avait clairement expliqu\u00e9 le probl\u00e8me au Seigneur ? Il aurait pri\u00e9 comme suit : \u00ab P\u00e8re c\u00e9leste, nous avons un probl\u00e8me, et ce probl\u00e8me pourrait entraver la parution du livre que je suis en train de traduire. Nous avons besoin des ressources de Martin, mais sa femme s\u2019oppose \u00e0 ce qu\u2019il nous aide. Que pouvons-nous faire pour aider Martin ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous que le fait de poser cette question et d’y r\u00e9fl\u00e9chir aurait pu entra\u00eener des id\u00e9es ou des r\u00e9ponses diff\u00e9rentes ? C’est possible.<\/p>\n\n\n\n

Principe 3<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9lation personnelle exige g\u00e9n\u00e9ralement que l’on d\u00e9pende d’une compr\u00e9hension incompl\u00e8te et que l’on agisse conform\u00e9ment \u00e0 celle-ci.<\/em>Pour moi, la r\u00e9v\u00e9lation vient souvent sous la forme de courtes directives, concises et imp\u00e9ratives, telles que : \u00ab Vas-y ! \u00bb, \u00ab Fais-le ! \u00bb et \u00ab Dis-le ! \u00bb. Elle peut aussi venir sous la forme d’id\u00e9es qui m’incitent \u00e0 agir. Ces incitations peuvent \u00eatre communiqu\u00e9es sans un mot. La r\u00e9v\u00e9lation peut \u00eatre d\u00e9licate, et si on essaie d’exprimer par des mots quelque chose qui ne nous a pas \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9 par des mots, on risque de limiter la compr\u00e9hension. Il est rare que la r\u00e9v\u00e9lation soit accompagn\u00e9e d\u2019explications claires sur la raison pour laquelle<\/em> nous devons faire quelque chose59<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Si on essaie d’expliquer le \u00ab pourquoi \u00bb quand aucune raison n’a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, on est souvent induit en erreur ou on risque de tr\u00e9bucher.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident M. Russell Ballard a racont\u00e9 une exp\u00e9rience touchante au cours de laquelle il a justifi\u00e9 et ignor\u00e9 une inspiration spirituelle. Elle est instructive pour nous tous. Il quittait tard un soir le bureau de l’\u00e9v\u00eaque lorsqu\u2019il a fortement ressenti qu\u2019il devait rendre visite \u00e0 une veuve \u00e2g\u00e9e de sa paroisse. Mais il s’est dit qu’il \u00e9tait trop tard. De plus, il neigeait. Il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller rendre visite \u00e0 cette s\u0153ur le lendemain.<\/p>\n\n\n\n

Au petit matin, <\/em>[il s\u2019est] directement rendu chez la veuve. Sa fille a ouvert la porte et m’a dit en larmes : \u00ab Oh, merci d’\u00eatre venu, cher \u00e9v\u00eaque. Maman est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e il y a deux heures. \u00bb<\/em> [Le pr\u00e9sident Ballard \u00e9tait] effondr\u00e9. […] <\/em>[Il avait manqu\u00e9 l\u2019occasion de] lui<\/em> [tenir] la main, de la<\/em>[r\u00e9conforter] et peut-\u00eatre<\/em> [de lui donner] une derni\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction […] parce<\/em> [qu\u2019il a] jug\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019ignorer cette forte impression de l\u2019Esprit<\/em>60<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

J’ai eu plusieurs exp\u00e9riences comme celle-ci. Peut-\u00eatre que cela vous est arriv\u00e9 aussi.<\/p>\n\n\n\n

Le fait d’observer, de raisonner et d’agir avec foi ne veut pas dire que nous sommes paralys\u00e9s si nous ne recevons pas de confirmation spirituelle. Le pr\u00e9sident Dallin H. Oaks a enseign\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

Nous devons \u00e9tudier la situation dans notre esprit, en faisant appel aux facult\u00e9s de jugement que notre Cr\u00e9ateur a plac\u00e9es en nous. Ensuite nous devons prier pour recevoir des directives et agir en cons\u00e9quence, si nous les recevons. Si nous ne recevons pas de directives, nous devons agir en fonction de notre bon sens<\/em>61<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Richard G. Scott a fait cette promesse r\u00e9confortante : \u00ab Si vous vivez de mani\u00e8re juste et que vous agissez avec confiance, Dieu ne vous laissera pas aller trop loin avant de vous donner un signal d’alarme, si vous avez pris la mauvaise d\u00e9cision62<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Principe 4<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9lation personnelle est successive.<\/em> Dieu a dit :<\/p>\n\n\n\n

Car voici, ainsi dit le Seigneur Dieu : Je donnerai aux enfants des hommes ligne sur ligne, pr\u00e9cepte sur pr\u00e9cepte, un peu ici et un peu l\u00e0 ; et b\u00e9nis sont ceux qui \u00e9coutent mes pr\u00e9ceptes et pr\u00eatent l’oreille \u00e0 mes recommandations, car ils apprendront la sagesse ; car \u00e0 celui qui re\u00e7oit, je donnerai davantage<\/em>63<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi nous devons reconna\u00eetre ce que Dieu nous a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 personnellement, tout en \u00e9tant pr\u00eat \u00e0 recevoir plus de r\u00e9v\u00e9lations de sa part.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame lorsque nous avons re\u00e7u une r\u00e9v\u00e9lation, il faut souvent agir avec foi pour comprendre comment appliquer au mieux cette information. Vous vous rappelez peut-\u00eatre que l’ap\u00f4tre Pierre a eu une vision dans laquelle il a vu descendre une sorte de nappe sur laquelle se trouvaient toutes sortes d’aliments que les juifs pratiquants consid\u00e9raient comme impurs. On lui a command\u00e9 de manger, mais il a protest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il lui fut alors dit : \u00ab Ce que Dieu a d\u00e9clar\u00e9 pur, ne le regarde pas comme souill\u00e964<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il a eu trois fois la m\u00eame vision. La vision \u00e9tait parfaitement claire, comme si on avait allum\u00e9 la lumi\u00e8re d’un coup, pourtant Pierre ne l’a pas comprise. Il dut marcher de Jopp\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e toute la journ\u00e9e du lendemain, entrer chez le centurion Corneille et l’\u00e9couter avant que Pierre ne comprenne que la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9tait un commandement d’apporter l’\u00c9vangile aux non-juifs65<\/sup>. M\u00eame apr\u00e8s cela, Pierre et les autres ap\u00f4tres ont d\u00fb discuter et raisonner sur la mani\u00e8re concr\u00e8te d’appliquer cette r\u00e9v\u00e9lation. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s qu’\u00ab il a paru bon au Saint-Esprit et \u00e0 nous66<\/sup> \u00bb, qu\u2019ils ont su comment proc\u00e9der. Cette compr\u00e9hension est venue graduellement, comme un lever de soleil qui devient de plus en plus lumineux.<\/p>\n\n\n\n

Principe 5<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La r\u00e9v\u00e9lation personnelle exige l’humilit\u00e9 de confirmer et non d’inventer des impressions.<\/em> L’observation, la raison et la foi nous poussent \u00e0 confirmer les impressions spirituelles67<\/sup>. Lorsque nous prions pour obtenir l’inspiration, nous comparons nos impressions spirituelles avec les \u00c9critures et les enseignements des proph\u00e8tes vivants. Les inspirations de l’Esprit seront en accord avec ces sources.<\/p>\n\n\n\n

Nous recevons la r\u00e9v\u00e9lation personnelle uniquement dans le domaine de nos responsabilit\u00e9s, et non l\u00e0 o\u00f9 d\u2019autres en ont la pr\u00e9rogative. Lorsque nous cherchons des r\u00e9v\u00e9lations qui sont la pr\u00e9rogative des autres, nous pouvons facilement \u00eatre tromp\u00e9s68<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Il y a quelques ann\u00e9es, trois personnes que je connaissais m’ont dit, \u00e0 des occasions diff\u00e9rentes, qu’ils ont ressenti qu’ils devaient se marier avec la m\u00eame femme. Aucun d’entre eux n’\u00e9tait m\u00eame sorti avec elle. Je crois que tous les trois ont pris l’attirance physique et les hormones pour des inspirations spirituelles. Aucun des trois n’a fini par l’\u00e9pouser. Notre P\u00e8re c\u00e9leste respecte le libre arbitre et il est peu probable qu’il nous adresse une inspiration qui violerait le libre arbitre de quelqu’un d’autre. Il peut nous appeler \u00e0 l’action, mais la contrainte ne fait pas partie de son plan.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident Dallin H. Oaks a lanc\u00e9 cet avertissement :<\/p>\n\n\n\n

Les gens qui persistent \u00e0 demander des directives r\u00e9v\u00e9l\u00e9es sur des sujets \u00e0 propos desquels le Seigneur a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas nous guider risquent de se fabriquer une r\u00e9ponse r\u00e9sultant de leur imagination ou de leurs pr\u00e9jug\u00e9s ou m\u00eame de recevoir une r\u00e9ponse provenant d’une fausse r\u00e9v\u00e9lation69<\/sup>.<\/em><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Joseph Smith, le proph\u00e8te, a dit que \u00ab rien ne fait plus de tort aux enfants des hommes que d’\u00eatre sous l’influence d’un faux esprit alors qu’ils pensent avoir l’Esprit de Dieu70<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nous ne devons pas essayer de forcer les choses spirituelles, sinon nous risquons de nous appuyer sur des \u00e9motions qui imitent des inspirations spirituelles, mais qui n’en sont pas71<\/sup>. Il peut s’agir d’\u00e9motions sentimentales, d’admiration, d’empathie, d’enthousiasme ou d’hormones en \u00e9bullition.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e9galement une comp\u00e9tence spirituelle avanc\u00e9e de reconna\u00eetre quand on n’a pas re\u00e7u de r\u00e9v\u00e9lation et d’\u00eatre inspir\u00e9 \u00e0 ne pas agir. Je connais une pr\u00e9sidente de la Soci\u00e9t\u00e9 de secours, S\u0153ur Jones72<\/sup>, dont la premi\u00e8re conseill\u00e8re a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 de la paroisse et a d\u00fb \u00eatre relev\u00e9e de son appel. S\u0153ur Jones a eu l’inspiration de recommander que sa deuxi\u00e8me conseill\u00e8re soit appel\u00e9e comme premi\u00e8re conseill\u00e8re, mais ne s’est pas sentie inspir\u00e9e de recommander une nouvelle deuxi\u00e8me conseill\u00e8re. L’\u00e9v\u00eaque l’a encourag\u00e9e \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 plusieurs s\u0153urs qualifi\u00e9es. Elle y a r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 l\u2019aide de la pri\u00e8re, mais elle n’a pas re\u00e7u de confirmation, et elle le savait. Donc, elle a attendu, et elle savait qu’elle devait attendre.<\/p>\n\n\n\n

Deux semaines plus tard, une convertie relativement r\u00e9cente, S\u0153ur Brown73<\/sup>, a emm\u00e9nag\u00e9 dans la paroisse. S\u0153ur Jones s’est alors sentie inspir\u00e9e de recommander que S\u0153ur Brown soit interview\u00e9e par l’\u00e9v\u00eaque et, s’il recevait une confirmation spirituelle, qu’elle soit appel\u00e9e en tant que deuxi\u00e8me conseill\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

S\u0153ur Brown a re\u00e7u l’appel, et a servi pendant plusieurs ann\u00e9es en tant que conseill\u00e8re de S\u0153ur Jones. Non seulement elle a apport\u00e9 un soutien important, mais elle a aussi appris de S\u0153ur Jones et de la premi\u00e8re conseill\u00e8re exp\u00e9riment\u00e9e. Apr\u00e8s que S\u0153ur Jones a \u00e9t\u00e9 relev\u00e9e de son appel, S\u0153ur Brown a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre la nouvelle pr\u00e9sidente de la Soci\u00e9t\u00e9 de Secours de la paroisse. Je suis reconnaissant \u00e0 S\u0153ur Jones de ne pas avoir forc\u00e9 une conclusion h\u00e2tive et d’\u00eatre devenue suffisamment m\u00fbre spirituellement pour savoir qu’elle n’avait pas re\u00e7u de r\u00e9v\u00e9lation et qu’elle avait \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e \u00e0 attendre le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, l’observation, la raison et la foi facilitent la r\u00e9v\u00e9lation et permettent au Saint-Esprit d’\u00eatre un cher compagnon fiable et digne de confiance. Ces \u00e9l\u00e9ments seront essentiels pour produire \u00ab un \u00e9lan spirituel dans notre vie74<\/sup> \u00bb et pour nous aider \u00e0 \u00ab avancer en d\u00e9pit de la peur et de l\u2019incertitude75<\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je t\u00e9moigne du P\u00e8re c\u00e9leste et de son plan, de J\u00e9sus-Christ et de son expiation, et du Saint-Esprit et de son r\u00f4le pour nous aider \u00e0 accomplir notre but dans la condition mortelle. Au nom de J\u00e9sus-Christ. Amen.<\/p>\n\n\n\n

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