{"id":823,"date":"2024-11-29T02:00:00","date_gmt":"2024-11-29T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/?post_type=speech&p=823"},"modified":"2025-07-11T17:18:25","modified_gmt":"2025-07-11T17:18:25","slug":"le-livre-de-mormon-fabrique-par-lhomme-ou-donne-par-dieu","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/talks\/tad-r-callister\/le-livre-de-mormon-fabrique-par-lhomme-ou-donne-par-dieu\/","title":{"rendered":"Le Livre de Mormon\u00a0: fabriqu\u00e9 par l’homme ou donn\u00e9 par Dieu\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 am\u00e9liorer nos traductions. Si vous avez des suggestions, \u00e9crivez-nous \u00e0 speeches.fra@byu.edu<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Livre de Mormon est la cl\u00e9 de vo\u00fbte de notre religion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est bon d\u2019\u00eatre avec vous aujourd’hui. J’adore BYU. C’est l\u00e0 o\u00f9 j’ai \u00e9tudi\u00e9, o\u00f9 j’ai rencontr\u00e9 ma merveilleuse \u00e9pouse et o\u00f9 nos six enfants ont \u00e9t\u00e9 scolaris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le titre de mon discours aujourd\u2019hui est \u00ab Le Livre de Mormon : fabriqu\u00e9 par l’homme ou donn\u00e9 par Dieu1<\/sup> ? \u00bb Parce que le Livre de Mormon est \u00ab la cl\u00e9 de vo\u00fbte de notre religion \u00bb, comme le d\u00e9crit Joseph Smith2<\/sup>, l\u2019\u00c9glise tient ou s\u2019effondre sur cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En cons\u00e9quence, s\u2019il peut \u00eatre prouv\u00e9 que le Livre de Mormon a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par l\u2019homme, alors l\u2019\u00c9glise est cr\u00e9\u00e9e par l\u2019homme. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, si son origine est divine, alors Joseph Smith \u00e9tait un proph\u00e8te, et s\u2019il \u00e9tait un proph\u00e8te, alors l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ des Saints des Derniers Jours est vraie. C’est aussi simple que cela.<\/p>\n\n\n\n

Une fois que nous avons un t\u00e9moignage fondamental du Livre de Mormon, alors toute question ou d\u00e9fi auquel nous sommes confront\u00e9s dans la vie, aussi difficile que cela puisse para\u00eetre, peut \u00eatre abord\u00e9 avec foi et sans doute. Pourquoi ? Parce que la cl\u00e9 de vo\u00fbte de notre religion, le Livre de Mormon et son t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ, est \u00e9galement devenue la cl\u00e9 de vo\u00fbte de notre t\u00e9moignage, cl\u00e9 de vo\u00fbte qui maintient notre t\u00e9moignage solidement en place.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le Livre de Mormon est devenu l’objet principal d\u2019attaque de beaucoup de nos critiques : r\u00e9futez le Livre de Mormon et vous r\u00e9futez l\u2019\u00c9glise et sapez les t\u00e9moignages.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas une t\u00e2che facile. En fait, c\u2019est impossible, car le Livre de Mormon est vrai. Onze t\u00e9moins, en plus de Joseph Smith, ont vu les plaques d’or. Des millions de croyants ont t\u00e9moign\u00e9 de sa v\u00e9racit\u00e9 et le livre est facilement accessible pour \u00eatre examin\u00e9. Les critiques doivent soit rejeter le Livre de Mormon d\u2019un air penaud, soit proposer une alternative viable au r\u00e9cit de Joseph Smith ; \u00e0 savoir qu’il l’a traduit par le don et le pouvoir de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Quels sont alors ces arguments alternatifs pr\u00e9sent\u00e9s par nos critiques pour l\u2019origine du Livre de Mormon et quelle est la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Argument num\u00e9ro 1 : Joseph Smith, consid\u00e9r\u00e9 comme un homme ignorant, a \u00e9crit le Livre de Mormon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1831, un pasteur nomm\u00e9 Alexander Campbell proposa que Joseph Smith avait \u00e9crit plut\u00f4t que traduit le Livre de Mormon :<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a jamais eu de livre plus manifestement \u00e9crit par une seule main, ni plus certainement con\u00e7u dans un seul cr\u00e2ne […], que ce […] livre. […] Je ne peux pas douter un seul instant que<\/em> [Joseph Smith]<\/em> en soit l\u2019unique auteur et propri\u00e9taire3<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Campbell a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab [Joseph \u00e9tait] une canaille aussi ignorante et aussi impudente qui ait jamais \u00e9crit un livre4<\/sup> \u00bb. Mais cette affirmation selon laquelle Joseph Smith, qui \u00e9tait \u00ab ignorant \u00bb et manquait d\u2019\u00e9ducation, pouvait \u00e9crire un ouvrage tel que le Livre de Mormon a sembl\u00e9 si absurde aux autres critiques contemporains qu’ils l’ont facilement rejet\u00e9e. M\u00eame Campbell lui-m\u00eame, qui a propos\u00e9 cette th\u00e9orie, l\u2019a ensuite abandonn\u00e9e en faveur d\u2019une autre alternative5<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les premi\u00e8res th\u00e9ories sur l\u2019origine du Livre de Mormon ont commenc\u00e9 \u00e0 se concentrer sur l\u2019hypoth\u00e8se que Joseph Smith, un homme ignorant, \u00e9tait tout simplement incapable d\u2019\u00e9crire un livre aussi complexe. Apr\u00e8s tout, il n\u2019avait que vingt-trois ans, il \u00e9tait un simple laboureur de l\u2019ouest de New York et il avait peu d\u2019\u00e9ducation formelle. Par cons\u00e9quent, les premiers critiques ont conclu qu\u2019il devait y avoir une autre explication \u00e0 l\u2019origine du Livre de Mormon que la possibilit\u00e9 improbable que Joseph l\u2019ait \u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

Argument num\u00e9ro 2 : quelqu\u2019un d\u2019autre l\u2019a \u00e9crit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En cons\u00e9quence, certains critiques ont propos\u00e9 la th\u00e9orie selon laquelle Joseph Smith aurait conspir\u00e9 avec quelqu\u2019un qui avait l\u2019\u00e9ducation, l\u2019intelligence et les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour \u00e9crire le Livre de Mormon6<\/sup>. Oliver Cowdery \u00e9tait l\u2019un des candidats \u00e0 sa paternit\u00e9. Apr\u00e8s tout, il \u00e9tait ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole, scribe et plus tard avocat. Mais un probl\u00e8me consid\u00e9rable s’est pos\u00e9 aux critiques : Oliver n’a jamais pr\u00e9tendu avoir \u00e9crit une quelconque partie du livre. En fait, il a t\u00e9moign\u00e9 du contraire :<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9crit, avec ma propre plume, tout le Livre de Mormon (\u00e0 l\u2019exception de quelques pages) tel qu\u2019il sortait des l\u00e8vres du proph\u00e8te Joseph Smith alors qu\u2019il le traduisait par le don et le pouvoir de Dieu […]. Ce livre est vrai<\/strong>7<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si Oliver a \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9 de l’\u00c9glise et qu’il a fallu quelques ann\u00e9es avant qu\u2019il revienne, il est toujours rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 son t\u00e9moignage, m\u00eame sur son lit de mort. En cons\u00e9quence, cet argument est peu accept\u00e9 aujourd\u2019hui8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Sidney Rigdon \u00e9tait un autre candidat \u00e0 la paternit\u00e9 du Livre de Mormon. Il \u00e9tait un pasteur et th\u00e9ologien protestant. Cependant, l\u2019ironie supr\u00eame de cet argument est qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 converti par le livre m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait cens\u00e9 avoir \u00e9crit. Parley Pratt, un ancien membre de la congr\u00e9gation de Rigdon, lui a pr\u00e9sent\u00e9 le Livre de Mormon en octobre 1830, environ six mois apr\u00e8s la publication du Livre de Mormon. Avons-nous des t\u00e9moins que c’est ainsi que Sidney Rigdon a \u00e9t\u00e9 converti ? <\/strong>Oui. En fait, les preuves historiques sont convaincantes9<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, la fille de Sidney Rigdon, Nancy Rigdon Ellis, avait huit ans quand Parley Pratt et Oliver Cowdery ont offert un exemplaire du Livre de Mormon \u00e0 son p\u00e8re dans leur foyer. Elle a dit qu\u2019elle se souvenait de cet \u00e9v\u00e8nement \u00e0 cause du probl\u00e8me qui a surgi : <\/p>\n\n\n\n

Je les ai vus donner en main propre le livre \u00e0 [mon p\u00e8re], et je suis aussi s\u00fbre que possible qu’il ne l’avait jamais vu auparavant<\/strong>. Il l’a lu et l\u2019a examin\u00e9 pendant environ une heure, puis l’a jet\u00e9 et a d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’en croyait pas un mot10<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cependant, plus tard, il a accept\u00e9 le Livre de Mormon, s\u2019est joint \u00e0 l\u2019\u00c9glise, et est devenu l\u2019un de ses dirigeants.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, John, le fils de Sidney Rigdon, a parl\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re sur son lit de mort : \u00ab [P\u00e8re], vous avez un devoir envers moi et envers votre famille de dire [la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 propos du Livre de Mormon]. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En d\u2019autres termes, c\u2019est le jour du jugement ; soyez totalement honn\u00eate avant de vous pr\u00e9senter \u00e0 la barre de jugement.<\/p>\n\n\n\n

Le fils a ensuite rapport\u00e9 la r\u00e9ponse de son p\u00e8re : \u00ab Mon p\u00e8re m’a regard\u00e9 un instant, a lev\u00e9 la main au-dessus de sa t\u00eate et a dit lentement, avec les larmes aux yeux : ‘Mon fils, je peux jurer devant le Tr\u00e8s Haut que ce que je t’ai dit sur l’origine de ce livre est vraie.’ \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ce doux moment, le fils a dit : \u00ab Je l’ai cru11<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, John s\u2019est joint \u00e0 l\u2019\u00c9glise, et ainsi un autre argument a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Argument num\u00e9ro 3 : le Livre de Mormon a \u00e9t\u00e9 plagi\u00e9 \u00e0 partir d\u2019autres livres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D’autres critiques ont propos\u00e9 une ligne d’attaque diff\u00e9rente, \u00e0 savoir que Joseph Smith a plagi\u00e9 le Livre de Mormon (au moins son contenu historique) \u00e0 partir de livres existants. L\u2019une de ces th\u00e9ories affirmait que Joseph Smith avait copi\u00e9 le manuscrit de Solomon Spaulding, un manuscrit non publi\u00e9 \u00e9crit vers 1812 par un homme nomm\u00e9 Solomon Spaulding, qui avait \u00e9t\u00e9 un pasteur protestant. Il s’agit d’un r\u00e9cit fictif d’anciens Romains qui naviguaient vers l’Angleterre mais qui ont d\u00e9vi\u00e9 de leur route et ont atterri en Am\u00e9rique du Nord. Lorsque nous avons demand\u00e9 aux critiques de produire le manuscrit pour le comparer avec le Livre de Mormon, ils ont opportun\u00e9ment affirm\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait perdu12<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, avec le temps, le manuscrit a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 en 1884 par un certain M. Rice. Il a trouv\u00e9 la preuve irr\u00e9futable dans les documents historiques personnels de l’un des critiques qui avaient affirm\u00e9 que le manuscrit avait \u00e9t\u00e9 perdu. Connaissant son pr\u00e9tendu lien avec le Livre de Mormon, M. Rice, M. James Fairchild et d’autres (dont aucun n’\u00e9tait membre de l’\u00c9glise SDJ), l’ont examin\u00e9 et ont conclu : \u00ab [Nous] l’avons compar\u00e9 au Livre de Mormon et n\u2019a pu d\u00e9celer aucune ressemblance entre les deux, en g\u00e9n\u00e9ral ou en d\u00e9tail13<\/sup><\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quand j’\u00e9tais dans ma vingtaine, j\u2019ai vu un avis du D\u00e9partement d\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise indiquant qu\u2019une copie du manuscrit de Solomon Spaulding pouvait \u00eatre achet\u00e9e pour un dollar. J\u2019en ai command\u00e9 un exemplaire et n\u2019ai \u00e9galement trouv\u00e9 aucune relation significative entre les deux livres14<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Avec la fin de cet argument, les critiques ont affirm\u00e9 que la source suppos\u00e9e du Livre de Mormon \u00e9tait un autre livre intitul\u00e9 View of the Hebrews<\/em>, \u00e9crit par Ethan Smith en 1823. Ce livre \u00e9tait une tentative de prouver que les Am\u00e9rindiens \u00e9taient les descendants des dix tribus perdues d’Isra\u00ebl15<\/sup>. En substance, les critiques affirmaient que c’\u00e9tait la base historique du Livre de Mormon.<\/p>\n\n\n\n

Il existe un test simple pour d\u00e9terminer si le Livre de Mormon a \u00e9t\u00e9 copi\u00e9 \u00e0 partir de View of the Hebrews<\/em> : comparez simplement les deux livres et d\u00e9cidez par vous-m\u00eame. En toute honn\u00eatet\u00e9 acad\u00e9mique, Brigham Roberts, l\u2019un des principaux \u00e9rudits de l\u2019\u00c9glise, a \u00e9num\u00e9r\u00e9 quelques parall\u00e8les possibles16<\/sup> entre les deux livres, mais il est ensuite parvenu \u00e0 la conclusion suivante : \u00ab Je consid\u00e8re que notre foi est non seulement in\u00e9branlable, mais in\u00e9branlable dans le Livre de Mormon, et nous pouvons donc examiner sans crainte tout ce qui peut \u00eatre dit contre lui17<\/sup>. \u00bb Peu avant sa mort, Roberts a d\u00e9clar\u00e9 en outre : \u00ab Ethan Smith n\u2019a jou\u00e9 aucun r\u00f4le dans la cr\u00e9ation du Livre de Mormon18<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai lu View of the Hebrews <\/em>et le Livre de Mormon. Il suffit de dire que ces deux livres ont des objectifs et des styles d\u2019\u00e9criture totalement diff\u00e9rents. Par exemple, l\u2019objectif principal du Livre de Mormon est de t\u00e9moigner de J\u00e9sus-Christ et de sa doctrine. En cons\u00e9quence, ce n\u2019est pas le contexte historique qui est au centre de l\u2019attention, mais plut\u00f4t la musique de fond qui donne un contexte et met l\u2019accent sur la doctrine. Cependant, l’objectif principal de View of the Hebrews<\/em> est de relier historiquement les Am\u00e9rindiens aux H\u00e9breux de l’Antiquit\u00e9. De plus, View of the Hebrews<\/em> est une s\u00e9rie de citations ind\u00e9pendantes et de pr\u00e9tendues preuves pour prouver sa th\u00e9orie. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, le Livre de Mormon est un r\u00e9cit coh\u00e9rent : une histoire de familles et de proph\u00e8tes qui ont lutt\u00e9 pour vivre la parole de Dieu. Le but et le style de ces deux livres sont tr\u00e8s diff\u00e9rents19<\/sup>. Tout lecteur honn\u00eate peut le d\u00e9terminer par lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Argument num\u00e9ro 4 : Joseph souffrait d\u2019une maladie mentale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ceux qui ont avanc\u00e9 cet argument ont pr\u00e9tendu que de tels troubles mentaux ont conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Joseph Smith des pouvoirs et des comp\u00e9tences suppl\u00e9mentaires qui lui ont permis d\u2019\u00e9crire ce qu\u2019il n\u2019aurait pas pu \u00e9crire par lui-m\u00eame20<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

En 1931, Harry Beardsley a \u00e9crit, \u00ab Le Livre de Mormon<\/em> est le produit d\u2019[…] un esprit caract\u00e9ris\u00e9 par les sympt\u00f4mes de la maladie mentale la plus r\u00e9pandue chez les adolescents, la d\u00e9mence pr\u00e9coce21<\/sup> \u00bb, parfois appel\u00e9e schizophr\u00e9nie.<\/p>\n\n\n\n

Il y a cependant des d\u00e9fauts imparables \u00e0 un tel argument. Premi\u00e8rement, il n\u2019existe aucune preuve cr\u00e9dible que Joseph souffrait d\u2019une quelconque forme de maladie mentale. Deuxi\u00e8mement, il n\u2019existe aucune preuve que de telles conditions physiques ou mentales conf\u00e8rent magiquement \u00e0 un \u00e9crivain non form\u00e9, tel que Joseph Smith, la capacit\u00e9 de devenir instantan\u00e9ment un \u00e9crivain comp\u00e9tent. Et troisi\u00e8mement, le livre n\u2019est pas caract\u00e9ristique des malades mentaux. M\u00eame Fawn Brodie, une fervente critique de Joseph Smith, a reconnu ce dernier fait :<\/p>\n\n\n\n

Les critiques r\u00e9centes qui insistent sur le fait que Joseph Smith souffrait d\u2019hallucinations ont ignor\u00e9 dans le Livre de Mormon les preuves contraires difficiles \u00e0 ignorer.<\/em><\/strong> Sa coh\u00e9rence m\u00eame d\u00e9ment leurs affirmations. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

[…] Sa structure pr\u00e9sente une conception \u00e9labor\u00e9e, son r\u00e9cit est structur\u00e9 de mani\u00e8re coh\u00e9rente et il d\u00e9montre une unit\u00e9 d\u2019objectif22<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comme on pouvait s\u2019y attendre, ces arguments selon lesquels Joseph Smith souffrait d\u2019une maladie mentale n\u2019ont jamais eu beaucoup de succ\u00e8s23<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Argument num\u00e9ro 5 : Joseph Smith \u00e9tait un g\u00e9nie cr\u00e9atif qui, fa\u00e7onn\u00e9 par son environnement, a \u00e9crit le Livre de Mormon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est devenu l\u2019un des principaux arguments utilis\u00e9s aujourd\u2019hui par de nombreux, sinon la plupart des critiques. Il s\u2019agit d\u2019un virage \u00e0 180 degr\u00e9s par rapport aux pr\u00e9misses des critiques pr\u00e9c\u00e9dentes : \u00e0 savoir que Joseph \u00e9tait illettr\u00e9, ignorant et incapable d’\u00e9crire un tel ouvrage par lui-m\u00eame. En fait, nous avons boucl\u00e9 la boucle, revenant au m\u00eame argument avanc\u00e9 \u00e0 l\u2019origine par Alexander Campbell en 1831, sauf que maintenant Joseph Smith est consid\u00e9r\u00e9 comme brillant plut\u00f4t qu\u2019ignorant.<\/p>\n\n\n\n

Fawn Brodie, peut-\u00eatre la principale partisane de cet argument, \u00e9tait d’avis que Joseph Smith, le gar\u00e7on de ferme non scolaris\u00e9, \u00e9tait un g\u00e9nie cr\u00e9atif qui, fa\u00e7onn\u00e9 par son environnement et l’influence des livres et des ressources d’histoire locale, a personnellement \u00e9crit le Livre de Mormon. Remarquablement, Fawn Brodie a \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

N\u2019ayant jamais \u00e9crit une seule ligne de fiction, <\/em>[Joseph Smith] s\u2019est fix\u00e9 une t\u00e2che qui aurait fait r\u00e9fl\u00e9chir le romancier le plus exp\u00e9riment\u00e9. Mais c\u2019est peut-\u00eatre \u00e0 cause de cette inexp\u00e9rience qu\u2019il s\u2019est plong\u00e9 dans l\u2019histoire<\/strong>24<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand on r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 cette affirmation, elle est tout simplement ahurissante. \u00c9tait-ce cette m\u00eame inexp\u00e9rience qui l\u2019avait aid\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er des centaines de noms, \u00e0 les int\u00e9grer dans l\u2019ensemble d\u2019\u00e9v\u00e9nements le plus complexe, puis \u00e0 les relier ensemble dans une histoire harmonieuse resplendissante de profondes id\u00e9es doctrinales ? En reconnaissant l\u2019inexp\u00e9rience de Joseph, elle a amplifi\u00e9 l\u2019improbabilit\u00e9 que Joseph ait \u00e9crit seul cette \u0153uvre monumentale.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, d\u2019autres ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 cet argument : sans r\u00e9serve. Pourquoi ? Parce qu\u2019ils n\u2019ont nulle part o\u00f9 aller sinon d\u2019admettre que Joseph a traduit le Livre de Mormon par le don et le pouvoir de Dieu, un endroit o\u00f9 ils ne veulent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment pas aller. Ces derniers critiques ont ajout\u00e9 un ingr\u00e9dient suppl\u00e9mentaire au m\u00e9lange. Joseph Smith, disaient-ils, en plus d\u2019\u00eatre un g\u00e9nie, souffrait d\u2019un trouble de la personnalit\u00e9 narcissique ou d\u2019un trouble dissociatif ou d\u2019une d\u00e9pression25<\/sup>. Nous voici de retour aux th\u00e9ories sur les troubles mentaux qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es si inefficaces dans le pass\u00e926<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Afin d\u2019expliquer l\u2019histoire du Livre de Mormon, ces critiques affirment que Joseph doit avoir lu ou \u00e9t\u00e9 au courant d\u2019un nombre impressionnant de livres ou d\u2019id\u00e9es qui s\u2019y rapportent. En fait, un auteur a sugg\u00e9r\u00e9 que Joseph aurait pu lire ou glaner des informations dans plus de trente livres dans les biblioth\u00e8ques voisines afin de rassembler les informations n\u00e9cessaires sur les premiers Am\u00e9ricains27<\/sup>. On pr\u00e9tend ensuite que ces livres (ou les discussions \u00e0 ce sujet dans des journaux ou des conversations) sont devenus la base du r\u00e9cit historique du Livre de Mormon28<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Comment contrer cet argument ? Voici une liste de questions qu\u2019un honn\u00eate chercheur de v\u00e9rit\u00e9 pourrait poser :<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Y a-t-il une seule r\u00e9f\u00e9rence, une seule, dans les journaux ou dans la correspondance \u00e9crite de Joseph sugg\u00e9rant qu\u2019il aurait pu lire ou avoir eu des conversations concernant l\u2019une de ces sources historiques avant de traduire le Livre de Mormon ? Non29<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Existe-t-il des preuves qu’il s\u2019est rendu dans les biblioth\u00e8ques o\u00f9 ces livres \u00e9taient cens\u00e9s se trouver ? Non.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Emma Smith, qui \u00e9tait son \u00e9pouse, a-t-elle jamais dit qu’il faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’un de ces livres avant que le Livre de Mormon ne soit traduit ? Non.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Existe-t-il une trace \u00e9crite indiquant qu\u2019il avait l\u2019un de ces livres \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s lorsqu\u2019il a traduit le Livre de Mormon ? Non.<\/p>\n\n\n\n

Combien de \u00ab non \u00bb faut-il pour d\u00e9noncer les arguments des critiques comme de la pure sp\u00e9culation, rien de plus que des ch\u00e2teaux de sable qui s\u2019effondrent lorsque les premi\u00e8res vagues de questions honn\u00eates apparaissent sur la sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Les critiques cherchent-ils \u00e0 nous faire croire que Joseph a recherch\u00e9 et \u00e9tudi\u00e9 toutes ces ressources sur la vie des Am\u00e9rindiens, s\u2019est inspir\u00e9 des conversations connexes sur le sujet, \u00e9limin\u00e9 ce qui n’\u00e9tait pas pertinent, organis\u00e9 le reste en une histoire complexe impliquant des centaines de personnages, de nombreux lieux et des strat\u00e9gies de guerre d\u00e9taill\u00e9es, puis il l\u2019a dict\u00e9 avec une parfaite m\u00e9moire, sans la moindre note (pas de plan, pas de cartes de m\u00e9morisation, rien) un fait reconnu m\u00eame parmi les critiques30<\/sup> ? Et pendant tout ce temps, personne ne se souvenait de lui allant dans ces biblioth\u00e8ques, apportant de tels livres \u00e0 la maison, participant \u00e0 des conversations concernant cette recherche ou les \u00e9crivant dans son journal. Je vous le demande : o\u00f9 sont les preuves concr\u00e8tes ?<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 Joseph a-t-il obtenu la doctrine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

M\u00eame si Joseph avait obtenu des faits historiques de biblioth\u00e8ques locales ou de conversations dans la communaut\u00e9 (pour lesquels il n\u2019existe aucune preuve substantielle), la vraie question demeure : o\u00f9 a-t-il obtenu la doctrine profonde et compl\u00e8te enseign\u00e9e dans le Livre de Mormon, dont une grande partie est contraire aux croyances religieuses de son \u00e9poque ? Par exemple, le christianisme contemporain enseignait que la <\/strong>Chute \u00e9tait un pas en avant n\u00e9gatif et non positif, [au contraire de ce qu\u2019] enseigne le Livre de Mormon (voir 2 N\u00e9phi 2).<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, contrairement aux croyances contemporaines, le Livre de Mormon fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une existence pr\u00e9mortelle dans Alma 13 (voir Alma 13:1-11) et \u00e0 un monde spirituel postmortel dans Alma 40 (voir Alma 40:11-14). D\u2019o\u00f9 Joseph Smith a-t-il obtenu ces profondes v\u00e9rit\u00e9s doctrinales qui \u00e9taient en fait contraires aux enseignements doctrinaux dominants de son \u00e9poque ? O\u00f9 a-t-il trouv\u00e9 le sermon extraordinaire sur la foi dans Alma 32 ? Ou l\u2019un des plus grands sermons jamais enregistr\u00e9s dans toutes les \u00c9critures sur l\u2019expiation du Sauveur prononc\u00e9 par le roi Benjamin (voir Mosiah 2-5) ? Ou l’all\u00e9gorie de l’olivier dans toute sa complexit\u00e9 et sa richesse doctrinale (voir Jacob 5) ? Quand je lis cette all\u00e9gorie, je dois la cartographier pour en suivre les subtilit\u00e9s. Sommes-nous cens\u00e9s croire que Joseph Smith a simplement dict\u00e9 ces sermons de t\u00eate, sans aucune note ?<\/p>\n\n\n\n

Les v\u00e9rit\u00e9s doctrinales enseign\u00e9es dans le Livre de Mormon sont une preuve irr\u00e9futable de son authenticit\u00e9 divine. N\u00e9phi a proph\u00e9tis\u00e9 qu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque <\/strong>un tr\u00e8s grand nombre de personnes tr\u00e9bucheraient en cherchant la v\u00e9rit\u00e9. Pourquoi ?  \u00ab Parce que beaucoup de choses claires et pr\u00e9cieuses ont \u00e9t\u00e9 \u00f4t\u00e9es de la [Bible] \u00bb (1 N\u00e9phi 13:29). Voici seulement deux exemples de v\u00e9rit\u00e9s doctrinales claires et pr\u00e9cieuses qui ont \u00e9t\u00e9 clarifi\u00e9es ou r\u00e9tablies dans le Livre de Mormon :<\/p>\n\n\n\n

1. Le bapt\u00eame. Une grande partie du monde chr\u00e9tien se demande si, oui ou non, le bapt\u00eame est essentiel au salut. Ils tr\u00e9buchent sur ce probl\u00e8me. Permettez-moi de lire juste un des nombreux passages du Livre de Mormon sur ce sujet : \u00ab [Dieu] commande \u00e0 tous les hommes de se repentir et d\u2019\u00eatre baptis\u00e9s en son nom […] sinon ils ne peuvent \u00eatre sauv\u00e9s dans le royaume de Dieu. \u00bb (2 N\u00e9phi 9:23) Devrait-il y avoir un d\u00e9bat sur la n\u00e9cessit\u00e9 du bapt\u00eame apr\u00e8s cette \u00e9criture ? Le Livre de Mormon expose clairement ce qui reste obscur pour une grande partie du monde chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 du monde chr\u00e9tien consid\u00e8re l\u2019aspersion et le versement comme des modes l\u00e9gitimes de bapt\u00eame. Le Sauveur lui-m\u00eame a abord\u00e9 cette question dans le Livre de Mormon : \u00ab Alors, vous les immergerez<\/em> dans l\u2019eau et ressortirez de l\u2019eau. \u00bb (3 N\u00e9phi 11:26 ; italiques ajout\u00e9s). Ce qui est ambigu pour beaucoup est parfaitement clair dans le Livre de Mormon. Faut-il \u00eatre baptis\u00e9 par autorit\u00e9 ou la sinc\u00e9rit\u00e9 suffit-elle ? Faisons-nous des alliances au moment du bapt\u00eame et, si oui, quelles sont ces alliances ? Les petits enfants doivent-ils \u00eatre baptis\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Encore et encore, le Livre de Mormon vient \u00e0 la rescousse, donnant des r\u00e9ponses et r\u00e9tablissant de nombreuses v\u00e9rit\u00e9s claires et pr\u00e9cieuses sur le bapt\u00eame qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9es ou perdues pendant l’apostasie. Comment Joseph Smith a-t-il connu toutes ces r\u00e9ponses alors que le reste du monde chr\u00e9tien \u00e9tait si confus ? Parce qu\u2019il les a re\u00e7us par r\u00e9v\u00e9lation de Dieu alors qu\u2019il traduisait le Livre de Mormon.<\/p>\n\n\n\n

2. Qu\u2019en est-il de l\u2019expiation du Christ, la doctrine centrale de tout le christianisme ? La clart\u00e9 et l\u2019\u00e9tendue de cette doctrine telle qu\u2019elle est enseign\u00e9e dans le Livre de Mormon ne peuvent \u00eatre honn\u00eatement contest\u00e9es. Quelques joyaux doctrinaux sur l\u2019Expiation (que nous appr\u00e9cions grandement et dont nous b\u00e9n\u00e9ficions) sont \u00e9parpill\u00e9s dans l\u2019Ancien et le Nouveau Testaments, mais le Livre de Mormon contient de nombreux sermons (des chefs-d\u2019\u0153uvre entiers) sur le sujet. Par exemple :<\/p>\n\n\n\n

a. 2 N\u00e9phi 2 est un sermon \u00e9poustouflant sur la relation entre la Chute et l\u2019expiation du Christ. Alors que le reste du monde chr\u00e9tien croit que la Chute a \u00e9t\u00e9 un pas en arri\u00e8re dans le progr\u00e8s de l\u2019homme, L\u00e9hi nous a enseign\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 : que la Chute, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019Expiation, constitue un pas de g\u00e9ant en avant.<\/p>\n\n\n\n

b. 2 N\u00e9phi 9:7 pr\u00e9sente pour la premi\u00e8re fois l\u2019expression  \u00ab une Expiation infinie \u00bb, r\u00e9v\u00e9lant l\u2019\u00e9tendue, la port\u00e9e et la profondeur du pouvoir salvateur du Christ.<\/p>\n\n\n\n

c. Mosiah 2-5 est le sermon du roi Benjamin. Il donne un aper\u00e7u de la profondeur des souffrances du Christ, de la nature r\u00e9troactive et prospective de l\u2019expiation du Christ et du pouvoir de l\u2019expiation d\u2019\u00f4ter notre culpabilit\u00e9 ainsi que nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

d. Alma 7 explique que le Sauveur a souffert non seulement pour nos p\u00e9ch\u00e9s mais aussi pour nos \u00ab souffrances, et [nos] afflictions, et des tentations de toute esp\u00e8ce \u00bb (Alma 7:11). <\/p>\n\n\n\n

e. 3 N\u00e9phi 11 est le t\u00e9moignage le plus puissant que nous avons du Seigneur ressuscit\u00e9, alors que 2 500 croyants, compos\u00e9s d\u2019hommes, de femmes et d\u2019enfants (voir 3 N\u00e9phi 17:25), se sont avanc\u00e9s et ont  \u00ab mi[s] [leurs] main[s] dans son c\u00f4t\u00e9 \u00bb, ont touch\u00e9  \u00ab la marque des clous dans ses mains et dans ses pieds \u00bb et  \u00ab [ont connu] avec certitude et [ont] t\u00e9moign\u00e9 \u00bb (3 N\u00e9phi 11:15) qu\u2019il \u00e9tait le Fils de Dieu. Qui peut lire ce r\u00e9cit sans ressentir le t\u00e9moignage de l\u2019Esprit t\u00e9moignant de sa v\u00e9racit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

f. La Bible nous enseigne que, gr\u00e2ce \u00e0 l’expiation, le Christ peut nous purifier. Le dixi\u00e8me chapitre de Moroni nous enseigne que, gr\u00e2ce \u00e0 l’expiation, le Christ peut aussi nous rendre parfaits (voir Moroni 10:32-33)31<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Quelqu\u2019un croit-il honn\u00eatement que Joseph Smith a, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, invent\u00e9 ces doctrines profondes, avec leurs pouvoirs convaincants de raison, leurs id\u00e9es qui \u00e9clairent l\u2019esprit et leur langage divinement \u00e9loquent ? Si ces doctrines \u00e9taient le produit de l\u2019esprit cr\u00e9atif de Joseph, on pourrait se demander : \u00ab N\u2019y avait-il pas d\u2019autres g\u00e9nies cr\u00e9ateurs dans les 1800 ans qui ont suivi le minist\u00e8re du Christ qui pourraient cr\u00e9er des doctrines similaires ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argument selon lequel Joseph Smith a \u00e9crit le Livre de Mormon est tout simplement contraire aux r\u00e9alit\u00e9s de la vie. C’est une chose d’avoir des id\u00e9es cr\u00e9atives ; c’en est une autre de les regrouper en un tout complexe mais coh\u00e9rent et harmonieux, inond\u00e9 de majestueuses v\u00e9rit\u00e9s doctrinales et le tout r\u00e9alis\u00e9 dans une seule \u00e9bauche en moins de quatre-vingt-dix jours. L\u2019\u00e9pouse de Joseph Smith, Emma, \u200b\u200bcelle qui le connaissait mieux que quiconque, a confirm\u00e9 cette conclusion : \u00ab Joseph Smith [en tant que jeune homme] ne pouvait ni \u00e9crire, ni dicter une lettre coh\u00e9rente et bien formul\u00e9e, encore moins dicter un livre comme le Livre de Mormon32<\/sup>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une parabole qui contredit les arguments des critiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse aux arguments des critiques quant \u00e0 l\u2019origine du Livre de Mormon, Hugh Nibley a publi\u00e9 la parabole suivante :<\/p>\n\n\n\n

Il y a longtemps, un jeune homme a d\u00e9clar\u00e9 avoir trouv\u00e9 un gros diamant dans son champ alors qu’il labourait. Il a expos\u00e9 gratuitement la pierre au public et tout le monde a pris parti. Un psychologue a montr\u00e9, en citant quelques \u00e9tudes de cas c\u00e9l\u00e8bres, que le jeune homme souffrait d’une forme bien connue de d\u00e9lire. Un historien a montr\u00e9 que d’autres hommes ont \u00e9galement affirm\u00e9 avoir trouv\u00e9 des diamants dans des champs et avoir \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s. Un g\u00e9ologue a prouv\u00e9 qu’il n’y avait pas de diamants dans la r\u00e9gion mais seulement du quartz. […] Lorsqu’on lui a demand\u00e9 d’inspecter la pierre elle-m\u00eame, le g\u00e9ologue a refus\u00e9 avec un sourire las et tol\u00e9rant et un gentil hochement de t\u00eate. […] Un sociologue a montr\u00e9 que seuls trois fleuristes sur 177 dans quatre grandes villes croyaient que la pierre \u00e9tait authentique. Un eccl\u00e9siastique a \u00e9crit un livre pour montrer que ce n’\u00e9tait pas le jeune homme mais quelqu’un d’autre qui avait trouv\u00e9 la pierre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, un bijoutier indigent […] a sugg\u00e9r\u00e9 que puisque la pierre \u00e9tait toujours disponible pour \u00eatre examin\u00e9e, la r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir s’il s’agissait ou non d’un diamant n’avait absolument rien \u00e0 voir avec qui l’avait trouv\u00e9e, ou si celui qui l’avait trouv\u00e9e \u00e9tait honn\u00eate ou sain d’esprit, ou qui l’avait cru, ou s\u2019il distinguerait un diamant d’une brique […], mais il fallait y r\u00e9pondre simplement et uniquement en soumettant la pierre \u00e0 certains tests bien connus pour les diamants. Des experts en diamants ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s. Certains d’entre eux ont d\u00e9clar\u00e9 que le diamant \u00e9tait authentique. Les autres en ont fait des blagues douteuses et ont d\u00e9clar\u00e9 qu’ils ne pouvaient pas tr\u00e8s bien mettre en danger leur dignit\u00e9 et leur r\u00e9putation en donnant l’impression de prendre la chose trop au s\u00e9rieux. Pour cacher la mauvaise impression ainsi g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, quelqu’un a \u00e9mis l’hypoth\u00e8se que la pierre \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un diamant synth\u00e9tique, tr\u00e8s habilement r\u00e9alis\u00e9, mais tout de m\u00eame un faux. L\u2019objection \u00e0 cela est que la production d\u2019un bon diamant synth\u00e9tique [\u00e0 cette \u00e9poque] aurait \u00e9t\u00e9 un exploit encore plus remarquable que la d\u00e9couverte d\u2019un vrai diamant33<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sugg\u00e9rer que Joseph Smith, un gar\u00e7on de ferme peu instruit, a produit en 1829 une \u0153uvre de Dieu synth\u00e9tique qui a d\u00e9concert\u00e9 les critiques les plus brillants pendant pr\u00e8s de deux si\u00e8cles serait un exploit plus remarquable que le simple fait qu’il a obtenu les plaques d’or d\u2019un ange de Dieu et les a traduites par le don et le pouvoir de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Autres preuves que le Livre de Mormon n\u2019est pas d\u2019origine humaine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De quelle autre preuve disposons-nous que le Livre de Mormon \u00e9tait une traduction donn\u00e9e par Dieu et non d\u2019origine humaine ? Il existe de nombreuses preuves, mais pour gagner du temps, je n’en cite qu’une seule, car elle m\u2019est personnelle. Emma Smith a donn\u00e9 le t\u00e9moignage suivant, rapport\u00e9 par son fils Joseph Smith III : <\/p>\n\n\n\n

Ce que je crois, c\u2019est que le Livre de Mormon a une authenticit\u00e9 divine, je n\u2019ai pas le moindre doute \u00e0 ce sujet<\/em><\/strong>. Je suis certaine que personne n\u2019aurait pu dicter la r\u00e9daction des manuscrits sans \u00eatre inspir\u00e9 ; en effet, lorsque [je lui servais de] secr\u00e9taire, [Joseph] me dictait heure apr\u00e8s heure ; et lorsqu\u2019il retournait au travail apr\u00e8s les repas ou apr\u00e8s des interruptions, il recommen\u00e7ait aussit\u00f4t \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9, sans voir le manuscrit ni s\u2019en faire lire des parties. C\u2019\u00e9tait chose courante pour lui. Il est peu probable que quelqu\u2019un d\u2019instruit parvienne \u00e0 faire cela ; aussi, pour quelqu\u2019un d\u2019aussi ignorant et d\u2019aussi peu instruit que lui, c\u2019\u00e9tait tout simplement impossible<\/strong>34<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cela peut para\u00eetre insignifiant \u00e0 certains, mais pour moi, c’est stup\u00e9fiant. Pendant trente-quatre ans, en tant qu’avocat, je dictais r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 ma secr\u00e9taire. Ce faisant, j’\u00e9tais souvent interrompu par un appel t\u00e9l\u00e9phonique ou une question. Apr\u00e8s de telles interruptions, je demandais invariablement \u00e0 ma secr\u00e9taire : \u00ab O\u00f9 en \u00e9tais-je ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais Joseph ne dictait ni n\u2019\u00e9crivait un nouvel ouvrage. Il recevait la r\u00e9v\u00e9lation par la puissance de Dieu et n\u2019avait donc pas besoin de demander : \u00ab O\u00f9 en \u00e9tais-je ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En fin de compte, l\u2019explication de Joseph Smith sur la parution du Livre de Mormon est la seule option viable sur la table. Pourquoi ? Parce que c\u2019est aussi vrai que la v\u00e9rit\u00e9 vraie35<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Comment d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une \u0153uvre divine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si je devais demander \u00e0 mes bons amis chr\u00e9tiens comment ils savent incontestablement que la Bible est la parole de Dieu, je ne crois pas qu\u2019ils citeraient comme preuve principale les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques ou les liens linguistiques avec l\u2019h\u00e9breu ou le grec antique. Ils feraient plut\u00f4t r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Esprit. On en revient toujours \u00e0 l\u2019Esprit. L\u2019Esprit qui m\u2019aide \u00e0 savoir que la Bible est vraie est le m\u00eame Esprit qui m\u2019aide \u00e0 savoir que le Livre de Mormon est vrai36<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit est le facteur d\u00e9cisif et d\u00e9terminant,<\/strong> pas <\/strong>l\u2019arch\u00e9ologie, ni la linguistique, ni l\u2019ADN, et certainement pas les th\u00e9ories humaines. L\u2019Esprit est le seul t\u00e9moin s\u00fbr, certain et infaillible.<\/p>\n\n\n\n

Quand j\u2019avais quinze ou seize ans, je lisais l\u2019histoire des 2 000 fils d\u2019H\u00e9laman. J\u2019\u00e9tais \u00e9merveill\u00e9 par leur courage et par la main protectrice du Seigneur. Puis une voix m\u2019est venue \u00e0 l\u2019esprit : \u00ab Cette histoire est vraie. \u00bb Depuis, j\u2019ai re\u00e7u d\u2019autres confirmations37<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi est-il si important pour vous, individuellement, d\u2019acqu\u00e9rir un t\u00e9moignage du Livre de Mormon ? Parce que si vous le faites, il deviendra votre barre de fer personnelle. La brume des t\u00e9n\u00e8bres peut surgir et des questions sans r\u00e9ponse peuvent surgir mais, \u00e0 travers tout cela, vous aurez votre barre de fer \u00e0 laquelle vous accrocher, pour vous maintenir sur le sentier droit et \u00e9troit qui m\u00e8ne \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur a promis que si nous prions \u00ab d\u2019un c\u0153ur sinc\u00e8re, avec une intention r\u00e9elle, ayant foi au Christ, il [nous] en manifestera la v\u00e9rit\u00e9 par le pouvoir du Saint-Esprit \u00bb (Moroni 10:4). Si nous voulons vraiment conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, si nous sommes pr\u00eats \u00e0 payer ce prix et \u00e0 poursuivre sans rel\u00e2che cette qu\u00eate, la r\u00e9ponse finira par venir.<\/p>\n\n\n\n

Par ce pouvoir promis du Saint-Esprit, je t\u00e9moigne personnellement que le Livre de Mormon est un don de Dieu et qu\u2019il est tout ce qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre : un t\u00e9moignage pur et puissant de J\u00e9sus-Christ, de sa divinit\u00e9 et de sa doctrine. Au nom de J\u00e9sus-Christ. Amen.<\/p>\n\n\n\n

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