{"id":986,"date":"2025-04-18T02:00:00","date_gmt":"2025-04-18T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/?post_type=speech&p=986"},"modified":"2025-08-04T17:14:44","modified_gmt":"2025-08-04T17:14:44","slug":"avec-la-force-du-seigneur","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/fra\/talks\/david-a-bednar\/avec-la-force-du-seigneur\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Avec la force du Seigneur\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 am\u00e9liorer nos traductions. Si vous avez des suggestions, \u00e9crivez-nous \u00e0 speeches.fra@byu.edu<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bonjour, fr\u00e8res et s\u0153urs. Il est pour moi une b\u00e9n\u00e9diction et une responsabilit\u00e9 remarquable de me tenir devant vous aujourd\u2019hui. Je suis reconnaissant de l\u2019invitation de fr\u00e8re Bateman \u00e0 vous parler.<\/p>\n\n\n\n

Quand je suis entr\u00e9 dans le Marriott Center ce matin, mon esprit a \u00e9t\u00e9 inond\u00e9 de merveilleux souvenirs. Je suis venu ici \u00e0 de tr\u00e8s nombreuses reprises. J’\u00e9tais \u00e9tudiant en premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 BYU en 1970 lorsque les travaux de construction de ce b\u00e2timent ont commenc\u00e9. Je me souviens tr\u00e8s bien d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 assis l\u00e0-haut le 11 septembre 1973 et d\u2019avoir \u00e9cout\u00e9 les enseignements et le t\u00e9moignage de Harold B. Lee. Je venais de rentrer de mission dans le sud de l’Allemagne, \u00e0 peine trois semaines auparavant, et le message qu’il avait partag\u00e9 ce jour-l\u00e0 s’intitulait \u00ab Soyez fid\u00e8le \u00e0 la royaut\u00e9 qui est en vous. \u00bb J’esp\u00e8re que je n’oublierai jamais ce que j’ai ressenti, entendu et appris ce jour-l\u00e0. Ses enseignements m’ont influenc\u00e9 positivement au cours des vingt-huit derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 assis l\u00e0-bas en 1973 lorsque Spencer W. Kimball, en tant que pr\u00e9sident du Coll\u00e8ge des douze ap\u00f4tres, a prononc\u00e9 un message puissant et extr\u00eamement direct sur l\u2019importance du mariage \u00e9ternel (\u00ab Marriage Is Honorable<\/a> \u00bb, 30 septembre 1973). Je me souviens aussi \u00e0 quel point nous \u00e9tions agit\u00e9s, moi et \u00e0 la jeune femme qui m\u2019accompagnait \u00e0 ce coin de feu pour notre premier rendez-vous. (Pour ceux d’entre vous qui se poseraient la question, la jeune femme qui m’accompagnait \u00e0 cette veill\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque n’est pas maintenant S\u0153ur Bednar.) Et je me souviens d’avoir \u00e9t\u00e9 assis l\u00e0-bas en 1977 comme \u00e9tudiant mari\u00e9 marchant et luttant avec un jeune fils. Je me suis assis l\u00e0-haut en 2000 lorsque ce m\u00eame fils a obtenu son dipl\u00f4me de licence \u00e0 BYU. Je me souviens avec beaucoup d’affection de nombreuses autres occasions dans ce b\u00e2timent o\u00f9 j’ai \u00e9cout\u00e9 des dirigeants inspir\u00e9s et appris de grands enseignants.<\/p>\n\n\n\n

Franchement, il ne m’est jamais venu \u00e0 l’esprit qu’un jour je pourrais \u00eatre invit\u00e9 \u00e0 me tenir \u00e0 ce pupitre et m\u2019adresser \u00e0 un groupe comme vous. Il est clair pour moi qu’on ne me demandera probablement plus jamais de le faire. C\u2019est pourquoi j\u2019ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement fervent et s\u00e9rieux dans la pr\u00e9paration de mon discours pour aujourd\u2019hui. En supposant que je ne me tiendrais plus jamais \u00e0 ce pupitre pour enseigner et t\u00e9moigner, j’ai r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ce qui pourrait \u00eatre le message le plus important que je pourrais partager avec vous. Mon objectif ce matin est de d\u00e9crire et de discuter \u00e0 la fois des pouvoirs r\u00e9dempteur<\/em> et habilitant<\/em> de l\u2019expiation de J\u00e9sus-Christ. Et j’esp\u00e8re mettre particuli\u00e8rement l’accent sur le pouvoir habilitant de l\u2019Expiation. J\u2019aspire, j\u2019invite et je prie pour que la compagnie du Saint-Esprit soit avec moi et avec vous alors que nous nous penchons ensemble pendant ces quelques minutes sur ce sujet sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Le voyage de la vie<\/h2>\n\n\n\n

Le cadre de mon message d’aujourd’hui est une d\u00e9claration de David O. McKay. Il a r\u00e9sum\u00e9 l\u2019objectif primordial de l’\u00c9vangile du Sauveur en ces termes : \u00ab L’objectif de l’\u00c9vangile est [\u2026] de rendre bons les hommes mauvais et meilleurs les hommes bons, et de changer la nature humaine \u00bb (extrait du film Every Member a Missionary,<\/em> reconnu par Franklin D. Richards, CR,<\/em> octobre 1965, p. 136\u201337 ; voir aussi Brigham Young, JD<\/em> 8:130 [22 juillet 1860]).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le voyage de la vie consiste \u00e0 progresser du mauvais au bon puis au meilleur et de faire l’exp\u00e9rience du puissant changement de c\u0153ur \u00ad\u2014 et de changer notre nature d\u00e9chue.<\/p>\n\n\n\n

Puis-je sugg\u00e9rer que le Livre de Mormon est notre manuel d’instructions alors que nous parcourons le chemin du mauvais au bon et du bon au meilleur et pour voir notre c\u0153ur chang\u00e9. Si vous avez vos \u00e9critures avec vous ce matin, s’il vous pla\u00eet allons ensemble \u00e0 Mosiah 3:19<\/a>. Dans ce verset, le roi Benjamin enseigne \u00e0 propos du voyage de la condition mortelle et du r\u00f4le de l’Expiation dans la navigation r\u00e9ussie de ce voyage : \u00ab Car l’homme naturel est ennemi de Dieu, et l’est depuis la chute d’Adam, et le sera pour toujours et \u00e0 jamais, \u00e0 moins qu’il ne se rende aux persuasions de l’Esprit-Saint, et ne se d\u00e9pouille de l’homme naturel, et ne devienne un saint<\/em> par l’expiation du Christ, le Seigneur \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais m’arr\u00eater ici et attirer notre attention sur deux phrases sp\u00e9cifiques. Tout d\u2019abord, consid\u00e9rez \u00ab et ne se d\u00e9pouille de l\u2019homme naturel \u00bb. Laissez-moi vous sugg\u00e9rer que le pr\u00e9sident McKay parlait fondamentalement de se d\u00e9pouiller de l’homme naturel lorsqu’il a dit : \u00ab L’objectif de l’\u00c9vangile est [\u2026] de rendre bons les hommes mauvais. \u00bb Je ne crois pas que le mot mauvais <\/em>dans cette d\u00e9claration du pr\u00e9sident McKay signifie seulement m\u00e9chant, terrible, horrible<\/em>, ou intrins\u00e8quement mauvais.<\/em> Je pense plut\u00f4t qu’il sugg\u00e9rait que le voyage du mauvais au bon est le processus de se d\u00e9pouiller de l’homme naturel ou de la femme naturelle en chacun de nous. Dans la condition mortelle, nous sommes tous tent\u00e9s par la chair. Les \u00e9l\u00e9ments m\u00eames dont notre corps a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 sont par nature d\u00e9chus et assujettis en permanence au p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 la corruption et \u00e0 la mort. Nous pouvons augmenter notre capacit\u00e9 \u00e0 surmonter les d\u00e9sirs de la chair et les tentations, comme d\u00e9crit dans ce verset, \u00ab par l\u2019expiation du Christ \u00bb. Quand nous commettons des erreurs, lorsque nous transgressons et p\u00e9chons, nous sommes capables de surmonter une telle faiblesse par le pouvoir r\u00e9dempteur et purifiant de l\u2019expiation de J\u00e9sus-Christ. Comme nous le chantons fr\u00e9quemment en nous pr\u00e9parant \u00e0 prendre les embl\u00e8mes de la Sainte-C\u00e8ne, \u00ab Il vint sur terre de plein gr\u00e9, Et, gage pr\u00e9cieux, Son sang, sa vie, il a donn\u00e9s Pour nous ouvrir les cieux \u00bb (\u00ab Oh, quel amour \u00bb, Cantiques de l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ des Saints des Derniers Jours,<\/em> 1993, n\u00b0 113).<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, remarquez la ligne suivante dans Mosiah 3:19 : \u00ab et ne devienne un saint. \u00bb Puis-je sugg\u00e9rer que cette phrase d\u00e9crit la suite et la deuxi\u00e8me phase du voyage de la vie, comme l\u2019a soulign\u00e9 le pr\u00e9sident McKay. \u00ab L’objectif de l’\u00c9vangile est [\u2026] de rendre bons les hommes mauvais \u00bb \u2014 ou, en d\u2019autres termes, se d\u00e9pouiller de l’homme naturel \u2014 \u00ab et [rendre] meilleurs les hommes bons \u00bb \u2014 ou, en d\u2019autres termes, devenir plus comme un saint. Fr\u00e8res et s\u0153urs, je crois que cette deuxi\u00e8me partie du voyage, ce processus de passage du bon au meilleur, est un sujet que nous n\u2019\u00e9tudions pas ou n\u2019enseignons pas assez souvent, ni ne comprenons suffisamment.<\/p>\n\n\n\n

Si je devais insister sur un point fondamental ce matin, ce serait celui-ci : Je pense que vous et moi connaissons beaucoup mieux la nature du pouvoir r\u00e9dempteur de l’Expiation que celle du pouvoir habilitant de l’Expiation. C’est une chose de savoir que J\u00e9sus-Christ est venu sur terre pour mourir<\/em> pour nous. C’est un \u00e9l\u00e9ment fondamental et fondateur de la doctrine du Christ. Mais nous devons aussi appr\u00e9cier le fait que le Seigneur d\u00e9sire, par son expiation et par la puissance du Saint-Esprit, vivre <\/em>en nous, non seulement pour nous diriger, mais aussi pour nous fortifier. Je pense que la plupart d’entre nous savent que lorsque nous faisons quelque chose de mal, lorsque nous avons besoin d’aide pour surmonter les effets du p\u00e9ch\u00e9 dans notre vie, le Sauveur a pay\u00e9 le prix et nous a permis d’\u00eatre purifi\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 son pouvoir r\u00e9dempteur. La plupart d’entre nous comprennent clairement que l’Expiation est pour les p\u00e9cheurs. Cependant, je ne suis pas s\u00fbr que nous sachions et comprenions que l’Expiation est aussi pour les saints : pour les hommes et les femmes vertueux qui sont ob\u00e9issants, dignes et consciencieux et qui s’efforcent de devenir meilleurs et de servir plus fid\u00e8lement. Je pense franchement que beaucoup d’entre nous ne comprennent pas cet aspect habilitant et fortifiant de l’Expiation, et je me demande si nous ne croyons pas \u00e0 tort que nous devons passer du bon au meilleur et devenir un saint par nous-m\u00eames, \u00e0 force de courage, de volont\u00e9 et de discipline, et avec nos capacit\u00e9s de toute \u00e9vidence limit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, l’\u00c9vangile du Sauveur ne consiste pas seulement \u00e0 \u00e9viter le mal dans nos vies ; il consiste aussi essentiellement \u00e0 faire le bien et \u00e0 devenir bons. L’Expiation nous aide \u00e0 surmonter et \u00e0 \u00e9viter le mal, et \u00e0 faire le bien et \u00e0 devenir bons. L\u2019aide du Sauveur est disponible tout au long du voyage de la condition mortelle, pour nous mener du mauvais au bon puis au meilleur, et changer notre nature-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Je ne cherche pas \u00e0 sugg\u00e9rer que les pouvoirs r\u00e9dempteur et habilitant de l\u2019Expiation sont s\u00e9par\u00e9s et distincts. Au contraire, ces deux dimensions de l’Expiation sont li\u00e9es et compl\u00e9mentaires ; elles doivent toutes les deux op\u00e9rer \u00e0 chaque \u00e9tape du voyage de la vie. Et il est d’une importance \u00e9ternelle pour chacun de nous de reconna\u00eetre que ces deux<\/em> \u00e9l\u00e9ments essentiels du voyage de la vie \u2013 se d\u00e9pouiller de l’homme naturel et devenir un saint, surmonter le mal et devenir bon \u2013 sont accomplis par le pouvoir de l’Expiation. La volont\u00e9 individuelle, la d\u00e9termination et la motivation personnelles, ainsi que des plans et des objectifs d\u00e9finis de mani\u00e8re efficace, sont n\u00e9cessaires, mais en fin de compte insuffisants pour triompher pleinement au terme de ce voyage de la condition mortelle. Nous devons v\u00e9ritablement nous appuyer sur \u00ab les m\u00e9rites, et la mis\u00e9ricorde, et la gr\u00e2ce du saint Messie \u00bb (2 N\u00e9phi 2:8<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

<\/a>La gr\u00e2ce et le pouvoir habilitant de l’Expiation<\/h2>\n\n\n\n

Je veux maintenant d\u00e9crire plus en d\u00e9tail le pouvoir habilitant de l’Expiation. Fr\u00e8res et s\u0153urs, remarquez s’il vous pla\u00eet l’utilisation du mot gr\u00e2ce<\/em> dans le verset de 2 N\u00e9phi auquel nous venons de faire r\u00e9f\u00e9rence. Le Bible Dictionary (Dictionnaire de la Bible) nous apprend que le mot gr\u00e2ce<\/em> est souvent employ\u00e9 dans les \u00c9critures dans le sens de pouvoir habilitant<\/em>. \u00c0 la page 697, sous le mot gr\u00e2ce,<\/em> nous lisons :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un mot qui appara\u00eet fr\u00e9quemment dans le Nouveau Testament, en particulier dans les \u00e9crits de Paul. L’id\u00e9e principale du mot est celle de moyen divin d’aide ou de force<\/em>, donn\u00e9 par la mis\u00e9ricorde et l’amour abondants de J\u00e9sus-Christ (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C’est par la gr\u00e2ce du Seigneur J\u00e9sus, rendue possible par son sacrifice expiatoire, que tout le genre humain ressuscitera pour devenir immortel, chacun retrouvant son corps dans un \u00e9tat de vie \u00e9ternelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Veuillez noter les phrases suivantes :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De m\u00eame, c’est par la gr\u00e2ce du Seigneur que les individus<\/em>, par la foi en l’expiation de J\u00e9sus-Christ et le repentir de leurs p\u00e9ch\u00e9s, re\u00e7oivent la force et l’aide n\u00e9cessaires pour faire de bonnes \u0153uvres, qu’ils ne pourraient pas soutenir par leurs propres moyens<\/em>. Cette gr\u00e2ce est un pouvoir habilitant<\/em> qui permet aux hommes et aux femmes d’acc\u00e9der \u00e0 la vie \u00e9ternelle et \u00e0 l’exaltation apr\u00e8s avoir d\u00e9ploy\u00e9 tous leurs efforts \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

C’est-\u00e0-dire que la gr\u00e2ce repr\u00e9sente l’assistance divine ou l’aide c\u00e9leste dont chacun d’entre nous aura d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin pour se qualifier pour le royaume c\u00e9leste. Ainsi, le pouvoir habilitant de l’Expiation nous donne la force de faire le bien, d’\u00eatre bon et de servir au-del\u00e0 de notre d\u00e9sir personnel et de nos capacit\u00e9s naturelles.<\/p>\n\n\n\n

Dans mon \u00e9tude personnelle des \u00c9critures, j’ins\u00e8re souvent l’expression pouvoir habilitant<\/em> chaque fois que je rencontre le mot gr\u00e2ce<\/em>. Consid\u00e9rez, par exemple, ce verset que nous connaissons tous : \u00ab Car nous savons que c’est par la gr\u00e2ce que nous sommes sauv\u00e9s, apr\u00e8s tout ce que nous pouvons faire \u00bb (2 N\u00e9phi 25:23<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Revoyons encore une fois ce verset : \u00ab Car nous savons que c\u2019est par la gr\u00e2ce [le pouvoir habilitant et fortifiant de l\u2019expiation du Christ] que nous sommes sauv\u00e9s, apr\u00e8s tout ce que nous pouvons faire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Je crois que nous pouvons beaucoup en apprendre sur cet aspect vital de l’Expiation si nous ins\u00e9rons le pouvoir habilitant et fortifiant<\/em> chaque fois que nous rencontrons le mot gr\u00e2ce<\/em> dans les \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Illustrations et implications<\/h2>\n\n\n\n

Le voyage d’une vie, tel que d\u00e9crit par le pr\u00e9sident McKay, consiste \u00e0 passer du mauvais au bon puis au meilleur et \u00e0 changer notre nature m\u00eame. Le Livre de Mormon est rempli d’exemples de disciples et de proph\u00e8tes qui connaissaient, comprenaient et \u00e9taient transform\u00e9s par le pouvoir habilitant de l’Expiation lors de ce voyage. Permettez-moi de sugg\u00e9rer, fr\u00e8res et s\u0153urs, qu’en parvenant \u00e0 mieux comprendre ce pouvoir sacr\u00e9, notre perspective de l’\u00c9vangile s’\u00e9largira et s’enrichira grandement. Une telle perspective nous changera de fa\u00e7on remarquable.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9phi est un exemple de quelqu\u2019un qui connaissait, comprenait et s\u2019appuyait sur le pouvoir habilitant du Sauveur. Dans 1 N\u00e9phi 7<\/a>, nous nous rappelons que les fils de L\u00e9hi \u00e9taient retourn\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem pour inviter Isma\u00ebl et sa famille \u00e0 se joindre \u00e0 leur cause. Laman et d\u2019autres membres du groupe qui retournait avec N\u00e9phi de J\u00e9rusalem au d\u00e9sert, se sont rebell\u00e9s ; N\u00e9phi a alors exhort\u00e9 ses fr\u00e8res \u00e0 avoir foi au Seigneur. C’est \u00e0 ce moment de leur voyage que les fr\u00e8res de N\u00e9phi l’ont li\u00e9 avec des cordes et ont projet\u00e9 de le faire p\u00e9rir. Maintenant, veuillez noter la pri\u00e8re de N\u00e9phi dans le verset dix-sept : \u00ab \u00d4 Seigneur, selon la foi que j’ai en toi, veuille me d\u00e9livrer des mains de mes fr\u00e8res, oui, donne-moi donc de la force afin que je rompe ces liens<\/em> dont je suis li\u00e9 \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, savez-vous ce que j’aurais probablement pri\u00e9 si j’avais \u00e9t\u00e9 ligot\u00e9 par mes fr\u00e8res ? Ma pri\u00e8re aurait comport\u00e9 une demande que quelque chose de mal arrive \u00e0 mes fr\u00e8res et se serait termin\u00e9e par : \u00ab veuille me d\u00e9livrer des mains de mes fr\u00e8res \u00bb ou, en d’autres termes, \u00ab S’il te pla\u00eet, sors-moi de ce p\u00e9trin, tout de suite ! \u00bb Je trouve particuli\u00e8rement int\u00e9ressant que N\u00e9phi n’ait pas pri\u00e9, comme je l’aurais probablement fait, pour que sa situation change. Non, il a pri\u00e9 pour avoir la force de changer sa situation. Et je crois qu’il a pri\u00e9 de cette fa\u00e7on pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il connaissait, comprenait et avait ressenti le pouvoir habilitant de l’expiation du Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Personnellement, je ne crois pas que les cordes avec lesquelles N\u00e9phi \u00e9tait attach\u00e9 soient tomb\u00e9es comme par magie de ses mains et de ses poignets. Je pense plut\u00f4t qu’il a \u00e9t\u00e9 dot\u00e9 de pers\u00e9v\u00e9rance et d’une force personnelle d\u00e9passant ses capacit\u00e9s naturelles, de sorte qu\u2019il a ensuite, \u00ab avec la force du Seigneur \u00bb (Mosiah 9:17<\/a>), travaill\u00e9, tordu les cordes, tir\u00e9 sur elles et, en fin de compte, a litt\u00e9ralement re\u00e7u le pouvoir de rompre les liens.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, l’implication de cet \u00e9pisode pour chacun d’entre nous est tr\u00e8s simple. Au fur et \u00e0 mesure que vous et moi comprenons et utilisons le pouvoir habilitant de l’Expiation dans nos vies personnelles, nous prierons pour avoir la force de changer notre situation et nous nous efforcerons de l\u2019obtenir plut\u00f4t que de prier pour que notre situation change. Nous deviendrons des agents qui \u00ab\u00a0se meuvent\u00a0\u00bb plut\u00f4t que des objets \u00ab\u00a0qui sont mu[s]\u00a0\u00bb (voir\u00a02 N\u00e9phi 2:14<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rons l’exemple dans Mosiah 24<\/a> alors qu\u2019Alma et son peuple sont pers\u00e9cut\u00e9s par Amulon. Comme il est rapport\u00e9 au verset quatorze, la voix du Seigneur s\u2019est adress\u00e9e \u00e0 ces braves gens dans leurs afflictions et leur a dit : \u00ab Et j’all\u00e9gerai aussi les fardeaux qui sont mis sur vos \u00e9paules, de sorte que vous ne pourrez plus les sentir sur votre dos. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Si j’avais \u00e9t\u00e9 un membre du peuple d’Alma et que j’avais re\u00e7u cette assurance particuli\u00e8re, ma r\u00e9ponse aurait probablement \u00e9t\u00e9 : \u00ab Je te remercie et je te prie de te d\u00e9p\u00eacher ! \u00bb Mais remarquez dans le verset quinze le processus que le Seigneur a utilis\u00e9 pour all\u00e9ger le fardeau : \u00ab Et alors, il arriva que les fardeaux qui \u00e9taient impos\u00e9s \u00e0 Alma et \u00e0 ses fr\u00e8res furent rendus l\u00e9gers ; oui, le Seigneur les fortifia<\/em>, de sorte qu’ils purent supporter leurs fardeaux avec facilit\u00e9, et ils se soumirent de bon c\u0153ur et avec patience \u00e0 toute la volont\u00e9 du Seigneur \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 dans cet \u00e9pisode \u00bb Ce n’est pas le fardeau qui a chang\u00e9 ; les d\u00e9fis et les difficult\u00e9s de la pers\u00e9cution n’ont pas \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement enlev\u00e9s au peuple. Mais Alma et ses disciples ont \u00e9t\u00e9 fortifi\u00e9s, et leur capacit\u00e9 et leur force accrues ont rendu les fardeaux qu’ils portaient plus l\u00e9gers. Ces justes ont \u00e9t\u00e9 habilit\u00e9s par l\u2019Expiation \u00e0 agir<\/em> en tant qu\u2019agents et \u00e0 influencer<\/em> leurs circonstances, \u00ab avec la force du Seigneur \u00bb. Ensuite, Alma et son peuple ont \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9s vers la s\u00e9curit\u00e9 dans le pays de Zarahemla.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, certains d\u2019entre vous se demandent peut-\u00eatre : \u00ab fr\u00e8re Bednar, qu\u2019est-ce qui vous fait penser que l\u2019\u00e9pisode avec Alma et son peuple est un exemple du pouvoir habilitant de l\u2019Expiation ? \u00bb Je crois que la r\u00e9ponse \u00e0 votre question se trouve dans une comparaison de Mosiah 3:19<\/a> et Mosiah 24:15<\/a>. Reprenons la lecture dans Mosiah 3:19<\/a> o\u00f9 nous nous \u00e9tions arr\u00eat\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment : \u00ab et ne se d\u00e9pouille de l’homme naturel, et ne devienne un saint par l’expiation du Christ, le Seigneur, et ne devienne semblable \u00e0 un enfant, soumis, doux, humble, patient, plein d’amour, dispos\u00e9 \u00e0 se soumettre \u00e0 tout ce que le Seigneur<\/em> juge bon de lui infliger, tout comme un enfant se soumet \u00e0 son p\u00e8re \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Au fur et \u00e0 mesure que nous progressons dans le voyage de la mortalit\u00e9, passant du mauvais au bon puis au meilleur, nous d\u00e9pouillons de l\u2019homme ou la femme naturels en chacun de nous et nous effor\u00e7ons de devenir des saints en changeant notre nature m\u00eame, les attributs d\u00e9taill\u00e9s dans ce verset devraient de plus en plus d\u00e9crire le type de personne que vous et moi devenons. Nous deviendrons plus semblables \u00e0 un enfant, plus soumis, plus patients et plus dispos\u00e9s \u00e0 nous soumettre \u00e0 la volont\u00e9 du Seigneur. Maintenant, comparez ces caract\u00e9ristiques dans Mosiah 3:19<\/a> avec celles utilis\u00e9es pour d\u00e9crire Alma et son peuple dans la derni\u00e8re partie du verset quinze dans Mosiah 24<\/a> : \u00ab et ils se soumirent<\/em> de bon c\u0153ur et avec patience<\/em> \u00e0 toute la volont\u00e9 du Seigneur<\/em> \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Je trouve que le parall\u00e8le entre les vertus mentionn\u00e9es dans ces versets est frappant et montre que le peuple bon d’Alma devenait un peuple meilleur par le pouvoir habilitant de l’expiation du Christ, le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

Nous connaissons tous l’histoire d’Alma et d’Amulek contenue dans Alma 14<\/a>. Dans cet \u00e9pisode, de nombreux saints fid\u00e8les avaient \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort par le feu, et ces deux serviteurs du Seigneur avaient \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s et battus. Veuillez consid\u00e9rer cette supplication contenue dans le verset vingt-six, offerte par Alma alors qu’il priait en prison : \u00ab \u00d4 Seigneur, donne-nous de la force<\/em>, selon notre foi qui est dans le Christ pour la d\u00e9livrance \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Ici encore nous voyons dans sa demande le reflet de la compr\u00e9hension et de la confiance d’Alma dans le pouvoir habilitant de l\u2019Expiation. Notez maintenant le r\u00e9sultat de cette pri\u00e8re, comme d\u00e9crit dans la derni\u00e8re partie du verset vingt-six et dans le verset vingt-huit :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et ils [Alma et Amulek] rompirent les cordes dont ils \u00e9taient li\u00e9s ; et lorsque le peuple vit cela, il commen\u00e7a \u00e0 fuir, car la crainte de la destruction s’\u00e9tait abattue sur lui. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et Alma et Amulek sortirent de la prison, et ils n’\u00e9taient pas bless\u00e9s, car le Seigneur leur avait accord\u00e9 du pouvoir<\/em>, selon leur foi qui \u00e9tait dans le Christ \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Une fois de plus, le pouvoir habilitant est \u00e9vident alors que les bonnes personnes luttent contre le mal et s’efforcent \u00e0 devenir encore meilleures et de servir plus efficacement \u00ab avec la force du Seigneur \u00bb (Mosiah 9:17<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Permettez-moi de vous pr\u00e9senter un dernier exemple tir\u00e9 du Livre de Mormon. Dans Alma 31<\/a>, Alma prend la t\u00eate d\u2019une mission pour ramener les Zoramites apostats. Vous vous souviendrez que, dans ce chapitre, on nous parle du Ram\u00e9umptom et de la pri\u00e8re fixe et orgueilleuse des Zoramites. S\u2019il vous pla\u00eet, notez la demande de force dans la pri\u00e8re personnelle d\u2019Alma, comme cela est d\u00e9crit au verset 31 : \u00ab \u00d4 Seigneur, veuille m’accorder d’avoir de la force<\/em> afin que je souffre avec patience ces afflictions qui vont tomber sur moi \u00e0 cause de l’iniquit\u00e9 de ce peuple \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Dans le verset 33 Alma prie \u00e9galement pour que ses coll\u00e8gues missionnaires re\u00e7oivent une b\u00e9n\u00e9diction similaire : \u00ab Veuille leur accorder d’avoir de la force<\/em>, afin qu’ils supportent les afflictions qui tomberont sur eux \u00e0 cause des iniquit\u00e9s de ce peuple \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, nous observons qu’Alma n’a pas pri\u00e9 pour que ses afflictions soient enlev\u00e9es. Il savait qu’il \u00e9tait un agent du Seigneur et il a pri\u00e9 pour avoir la force d’agir et d’influencer sa situation.<\/p>\n\n\n\n

Le point cl\u00e9 de cet exemple est contenu dans le verset final, Alma 31:38<\/a> : \u00ab Oui, il leur donna aussi de la force<\/em>, afin qu’ils ne souffrent aucune sorte d’affliction sans qu’elle ne soit engloutie dans la joie du Christ<\/em>. Or, cela se fit selon la pri\u00e8re d’Alma ; et cela, parce qu’il avait pri\u00e9 avec foi \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Non, les afflictions n’ont pas \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es. Mais Alma et ses coll\u00e8gues ont \u00e9t\u00e9 fortifi\u00e9s et b\u00e9nis par le pouvoir habilitant de l\u2019Expiation de \u00ab ne souffr[ir] aucune sorte d\u2019affliction sans qu\u2019elle ne soit engloutie dans la joie du Christ \u00bb. Quelle b\u00e9n\u00e9diction merveilleuse. Et quelle le\u00e7on chacun de nous devrait apprendre.<\/p>\n\n\n\n

Des exemples du pouvoir habilitant ne se trouvent pas seulement dans les \u00c9critures. Daniel W. Jones est n\u00e9 en 1830 au Missouri, et il a rejoint l’\u00c9glise en Californie en 1851. En 1856, il a particip\u00e9 au sauvetage des convois de charrettes \u00e0 bras bloqu\u00e9es au Wyoming par de violentes temp\u00eates. Apr\u00e8s que l\u2019\u00e9quipe de secours eut trouv\u00e9 les Saints souffrants, leur eut apport\u00e9 tout le r\u00e9confort qu\u2019elle pouvait et eut organis\u00e9 le transport des malades et des plus faibles vers Salt Lake City, Daniel et quelques autres jeunes hommes se port\u00e8rent volontaires pour rester sur place et veiller sur les biens du convoi. La nourriture et les provisions laiss\u00e9es \u00e0 Daniel et \u00e0 ses coll\u00e8gues \u00e9taient pour le moins maigres et ont \u00e9t\u00e9 rapidement \u00e9puis\u00e9es. Je vais maintenant citer le journal personnel de Daniel Jones et sa description des \u00e9v\u00e9nements qui ont suivi :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le gibier devint si rare qu\u2019on ne pouvait plus rien abattre. Nous mange\u00e2mes toute la viande maigre. La manger nous donnait encore plus faim. Finalement, tout fut consomm\u00e9, il ne restait d\u00e9sormais que les peaux. Nous essay\u00e2mes de les manger. Nous en f\u00eemes cuire et en mange\u00e2mes beaucoup, sans le moindre assaisonnement, et tout le convoi en fut malade. Beaucoup \u00e9taient tellement d\u00e9go\u00fbt\u00e9s par cette nourriture que cela les rendait malades rien que d\u2019y penser. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

La situation \u00e9tait critique car il ne restait rien hormis les pauvres peaux brutes provenant du b\u00e9tail mort de faim. Nous demand\u00e2mes au Seigneur ce que nous devions faire. Les fr\u00e8res ne murmur\u00e8rent pas, mais sentaient qu\u2019ils devaient faire confiance \u00e0 Dieu. Nous f\u00eemes cuire la peau, apr\u00e8s l\u2019avoir tremp\u00e9e et gratt\u00e9 les poils jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle dev\u00eent molle, puis nous la mange\u00e2mes, colle de peau et tout. Cela la rendit plut\u00f4t encline \u00e0 rester avec nous plus longtemps que nous ne l\u2019aurions souhait\u00e9. Finalement, je re\u00e7us l\u2019inspiration n\u00e9cessaire pour m\u2019occuper de la situation et donner des conseils aux membres du convoi, leur disant comment les cuire : en br\u00fblant les poils et en les enlevant par grattage, afin d\u2019att\u00e9nuer un peu le mauvais go\u00fbt que la cuisson leur donnait. Apr\u00e8s le grattage, il fallait les faire bouillir une heure dans beaucoup d\u2019eau, puis jeter l\u2019eau qui avait extrait toute la colle. Nous devions ensuite laver et gratter minutieusement la peau, la rincer dans de l\u2019eau froide et la faire bouillir de nouveau pour en faire une gel\u00e9e que nous laissions refroidir et que nous mangions avec un peu de sucre saupoudr\u00e9 dessus. Cela repr\u00e9sentait un travail consid\u00e9rable, mais nous n\u2019avions rien d\u2019autre \u00e0 faire, et c\u2019\u00e9tait mieux que de mourir de faim \u00bb (Daniel W. Jones, Forty Years Among the Indians<\/em> [Salt Lake City : Juvenile Instructor, 15 janv. 1890, p. 81).<\/p>\n\n\n\n

Tout ce que j\u2019ai lu jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9tait une pr\u00e9paration pour la prochaine phrase du journal de Daniel W. Jones. Il illustre comment ces saints pionniers savaient probablement quelque chose sur le pouvoir habilitant de l\u2019Expiation que nous, dans notre prosp\u00e9rit\u00e9 et notre aisance, ne sommes pas aussi rapides \u00e0 comprendre : \u00ab Nous demand\u00e2mes au Seigneur de b\u00e9nir notre estomac pour qu\u2019il s\u2019adapt\u00e2t \u00e0 cette nourriture<\/em> \u00bb (Jones, Forty Years,<\/em> p. 81 ; italiques ajout\u00e9s). Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs, je sais pour quoi j\u2019aurais pri\u00e9 dans ces circonstances. J’aurais pri\u00e9 pour autre chose \u00e0 manger. \u00ab P\u00e8re c\u00e9leste, s’il te pla\u00eet, envoie-moi une caille ou un buffle. \u00bb Il ne m\u2019aurait jamais \u00e9t\u00e9 venu \u00e0 l\u2019esprit de prier pour que mon estomac soit renforc\u00e9 et adapt\u00e9 \u00e0 ce que nous avions d\u00e9j\u00e0. Que savait Daniel W. Jones \u00bb Il connaissait le pouvoir habilitant de l\u2019expiation de J\u00e9sus-Christ. Il n’a pas pri\u00e9 pour que sa situation change. Il a pri\u00e9 pour qu’il soit renforc\u00e9 pour faire face \u00e0 sa situation. Tout comme N\u00e9phi, Amulek et Alma et son peuple ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9s, Daniel W. Jones avait la perspicacit\u00e9 spirituelle de savoir quoi demander dans cette pri\u00e8re. \u00ab Nous n\u2019e\u00fbmes pas la foi de lui demander de b\u00e9nir la peau brute, car c\u2019\u00e9tait \u2018dur\u2019. En mangeant, tous sembl\u00e8rent savourer le festin. Nous rest\u00e2mes trois jours sans manger avant que cette seconde tentative ne f\u00fbt r\u00e9alis\u00e9e. Nous profit\u00e2mes de ce festin somptueux pendant environ six semaines \u00bb (Jones, Forty Years,<\/em> p. 81\u201382).<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir habilitant de l’expiation du Christ nous donne la force de faire des choses que nous ne pourrions jamais faire par nous-m\u00eames. Je me demande parfois si, dans notre monde de facilit\u00e9 \u2014 notre monde de fours \u00e0 micro-ondes, de t\u00e9l\u00e9phones portables, de voitures climatis\u00e9es et de maisons confortables \u2014 je me demande si nous apprenons \u00e0 reconna\u00eetre notre d\u00e9pendance quotidienne \u00e0 l’\u00e9gard du pouvoir habilitant de l’Expiation.<\/p>\n\n\n\n

Les plus grandes le\u00e7ons que j’ai apprises au sujet du pouvoir habilitant sont venues de l’exemple tranquille de ma femme dans notre propre maison. Je l’ai regard\u00e9e pers\u00e9v\u00e9rer \u00e0 travers des naus\u00e9es matinales intenses et continues et des vomissements pendant chacune de ses trois grossesses. Elle \u00e9tait litt\u00e9ralement malade toute la journ\u00e9e chaque jour pendant huit mois \u00e0 chaque grossesse. Ce d\u00e9fi ne lui a jamais \u00e9t\u00e9 retir\u00e9. Mais ensemble, nous avons pri\u00e9 pour qu\u2019elle soit renforc\u00e9e, et elle a en effet \u00e9t\u00e9 b\u00e9nie par le pouvoir habilitant de l\u2019Expiation de faire physiquement ce qu\u2019elle ne pouvait pas faire en son propre pouvoir. Soeur Bednar est une femme remarquablement capable et comp\u00e9tente, et au fil des ans j\u2019ai vu comment elle a \u00e9t\u00e9 magnifi\u00e9e pour g\u00e9rer les moqueries et le m\u00e9pris qui viennent d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque quand une sainte des derniers jours \u00e9coute les conseils proph\u00e9tiques et fait de la famille et du foyer et de l\u2019\u00e9ducation des enfants ses plus hautes priorit\u00e9s. Dans le monde d’aujourd’hui, une femme et m\u00e8re juste en Sion aura besoin \u00e0 la fois du soutien de la pr\u00eatrise et du pouvoir habilitant de l’Expiation. Je remercie et rends hommage \u00e0 Susan de m’avoir aid\u00e9 \u00e0 tirer des le\u00e7ons aussi pr\u00e9cieuses.<\/p>\n\n\n\n

Au chapitre sept d’Alma, nous apprenons comment et pourquoi le Sauveur est capable de nous donner ce pouvoir habilitant, en commen\u00e7ant par le verset onze : \u00ab Et il ira, subissant des souffrances<\/em>, et des afflictions<\/em>, et des tentations<\/em> de toute esp\u00e8ce ; et cela, afin que s’accomplisse la parole qui dit qu’il prendra sur lui les souffrances<\/em> et les maladies<\/em> de son peuple \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Le Sauveur n’a pas souffert uniquement pour nos iniquit\u00e9s mais \u00e9galement pour l’in\u00e9galit\u00e9, l’injustice, la souffrance, l’angoisse et la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle qui nous assaillent si souvent. D’autres d\u00e9tails suppl\u00e9mentaires sont d\u00e9crits au verset douze :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et il prendra sur lui la mort, afin de d\u00e9tacher les liens de la mort qui lient son peuple ; et il prendra sur lui ses infirmit\u00e9s<\/em>, afin que ses entrailles soient remplies de mis\u00e9ricorde, selon la chair, afin qu’il sache, selon la chair, comment secourir son peuple selon ses infirmit\u00e9s \u00bb (italiques ajout\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas de douleur physique, d\u2019angoisse de l\u2019\u00e2me, de souffrance d\u2019esprit, d\u2019infirmit\u00e9 ou de faiblesse que vous et moi connaissions au cours de notre voyage dans la mortalit\u00e9 dont le Sauveur n\u2019ait pas fait l\u2019exp\u00e9rience avant nous. Dans un moment de faiblesse, vous et moi pouvons nous \u00e9crier : \u00ab Personne ne comprend. Personne ne sait. \u00bb Peut-\u00eatre qu’aucun \u00eatre humain ne sait. Mais le Fils de Dieu sait et comprend parfaitement, car il a ressenti et port\u00e9 nos fardeaux bien avant nous. Et parce qu’il a pay\u00e9 le prix supr\u00eame et a port\u00e9 nos fardeaux, son empathie est parfaite et il peut nous tendre son bras mis\u00e9ricordieux \u00e0 de tr\u00e8s nombreux moments de notre vie. Il peut tendre la main, nous toucher, nous secourir, litt\u00e9ralement courir \u00e0 nous et nous fortifier pour que nous soyons plus que ce que nous pourrions jamais \u00eatre, et nous aider \u00e0 accomplir ce que nous ne pourrions jamais faire en nous reposant uniquement sur notre propre force.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que nous pouvons maintenant mieux comprendre et appr\u00e9cier la le\u00e7on de Matthieu 11:28-30 :<\/p>\n\n\n\n

Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de c\u0153ur ; et vous trouverez du repos pour vos \u00e2mes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car mon joug est doux et mon fardeau l\u00e9ger.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J’exprime ma reconnaissance pour le sacrifice infini et \u00e9ternel du Seigneur J\u00e9sus-Christ. L’Expiation n’est pas seulement pour les gens qui ont fait de mauvaises choses et qui essaient d’\u00eatre bons. C’est pour les bonnes personnes qui essaient de devenir meilleures et de servir fid\u00e8lement et qui aspirent \u00e0 un changement continu et puissant de c\u0153ur. En effet, \u00ab avec la force du Seigneur \u00bb (Mosiah 9:17<\/a>) nous pouvons faire et vaincre toutes choses.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, je sais que le Sauveur vit. J’ai fait l’exp\u00e9rience de son pouvoir r\u00e9dempteur et de son pouvoir habilitant, et je t\u00e9moigne que ces pouvoirs sont r\u00e9els et disponibles pour chacun d’entre nous. Je sais qu’il dirige les affaires de cette \u00c9glise. Je sais que les ap\u00f4tres et les proph\u00e8tes agissent avec autorit\u00e9 au nom du Seigneur J\u00e9sus-Christ. Je sais cela et j’en rends t\u00e9moignage au nom de J\u00e9sus-Christ. Amen.<\/p>\n\n\n\n

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