教会はどこにありますか？

この説教壇に立つたび、私は心からへりくだり、神に自らを委ねる思いになります。今日も、皆さんの信仰と祈りをお招きします。

かつて私は、今でも日課として歩いているシティクリーク・キャニオンへ向かう途中、ソルトレイクシティの中心街を歩いていました。すると、州外ナンバーの車が近くに停まり、運転手が私に尋ねました。「モルモン教の教会はどこにありますか？」と。私はそのとき、彼らがある特定の建物や場所を探しているのだと思いました。そこで私は、教会事務所ビルや教会管理ビル、壮大な神殿、歴史的なタバナクルなど、私たちの目線から見える場所を指摘しました。彼らは礼を述べ、そのまま目的地へと向かいました。

私たちの建物にあるのですか?

では、同じ質問を皆さんにしてみましょう。「教会はどこにありますか？」私たちの美しく整備された礼拝堂にあるのでしょうか？たしかに、多くの礼拝堂は清潔に保たれ、整えられており、私たちの誇りでもあります。教会は私たちの礼拝堂だけではありません。なぜなら、教会創設初期には礼拝堂というものが存在しておらず、ただ神殿だけがあったのです。もし誰かに「教会はどこにあるのか」と問われたら、「神殿です」と答えるのでしょうか？

数年前のこと、私は妻とともにオハイオ州のカートランド神殿を訪れました。それは、美しい晩秋のハロウィンの夜のことでした。古い波打つ手吹きガラスから晩秋の夕日が柔らかく差し込んでおり、建物全体は明るく開放的で、壮麗な雰囲気を放っていました。私の先祖の何人かがその建設に関わっていたので、その屋根の下に立つ私は、非常に謙虚で、光栄な気持ちになりました。呪文にかけられ、その壁に囲まれながら、私はその美しさに深く心を奪われました。私はその建物に感銘を受け、教会本部に戻って、その建物がまだ私たちの神殿の一つとして機能しているなら素晴らしいと、中央幹部たちにお伝えしました。すると、パッカー長老は私の考えを正してくれました。彼はこう言いました。「私たちは、あの建物を保持してはいません。しかし、初期の教会員達が去るとき、最も大切なものを持ち出したのです。彼らは儀式、聖約、エンダウメント、結び固めの力の鍵を携えていました。つまり、私たちが今日も保持している霊的な必需品のすべてを、彼らは保持していたのです。」どんなに素晴らしくても、教会自体が神殿であるわけではありえません。神殿の建物だけでは、私たちは祝福されないからです。それらは神様の神権によってそこに執行される「高価な真珠」のための精巧な容器です。

過去数年間、私は大管長会によってエルサレムにある土地の取得と、ブリガム・ヤング大学エルサレム近東研究センターの建設を指揮するよう任命されたハワード・W・ハンター管長を支援してきました。私たちは、この偉大な努力において、ジェフリー・R・ホランド学長、デビッド・ガルブレイス、ロバート・テイラー、フレッド・シュウェンディマン、その他多くの人々と非常に密接に協力してきました。一連の奇跡とも言える出来事の積み重ねにより、このセンターは誕生し、現在ではブリガム・ヤング大学の学生たちがその恩恵を受けています。建物は壮大であり、その美しさはまさに宝石のようです。建設に関わった私たちの誰もが、そこに込められた深い思いを完全に言葉で表現することはできません。建物は、救い主の存在によって神聖にされた場所のいくつかの近くにあります。この建物は、聖都エルサレムにふさわしいものであり、同時に、この偉大な大学とその支援母体である末日聖徒イエス・キリスト教会にもふさわしいものです。しかし、建物だけでは祝福されるわけではありません。現在、私たちの大きな課題は、建物を使用して、それが何らかの形で、そこで学び、祈り、礼拝し、変化してふさわしくなる人々の生活に影響を与えるようにすることです。センターの素晴らしさは印象に残るかもしれませんが、このキャンパスや他の場所での多くの教育施設や活動によって、誰かが神の国に入ることはありません。では、教会はどこにあるのでしょうか？

私の素晴らしい妻のおかげで、主の御霊は私たちが住んできた数々の住まいの中に、しばしばおられました。どの家も、私たちがそこで暮らしていた間、私にとっては聖なる場所でありました。私たちの結婚生活では、廊下の先にトイレがある小さなシングルルームや、小さなアパート、そして3軒の家も所有してきました。ある意味で、教会は私たちがこれまで住んできたそれぞれの家にあります。私たちはその家々で多くの幸せな時間を過ごしましたが、だからといって過去の家に戻ってもう一度住みたいとは思いません。神の王国は、それらの家の中にはありません。

家族の中にありますか?

では、教会は私たちの家族の中にあるのでしょうか？この質問を通して、正解に近づいています。ある意味において、家族こそが他のどの教育機関よりも、救い主の教えを育むことができます。要するに、教会は家庭を強化するために存在しています。私は「家族」という言葉を、非常に広い意味で捉えたいと思います。教会には、伝統的な家庭と片親の家庭があります。独身者も、ある意味では教会で一つの家庭であると考えられています。ビショップが霊的な父親であるワード家族もあるでしょう。家族生活や家族価値観が侵食されているため、以前は家族活動と見なされていた活動を、教会に組織として引き継ぐように要請する緊急の嘆願が頻繁に聞かれます。その一例がスーパーユース活動であり、時として若者を多大な費用と危険を伴う遠方の地へ連れて行くこともあります。私は、教会が後援する青少年や独身成人向けの活動にかかる費用が、何人かの家族にとって負担となり、家族で休暇を過ごしたり、他の活動を共に行うことを妨げることになるのではないかと心配しています。

また、そのグループのために新しいプログラムを、このグループには新しい組織を、他のグループには新しい活動を、といった要望も聞きます。新しいプログラムはもうあります。それは家族と呼ばれています。このプログラムは、家族の祈り、家族での聖文研究、家庭の夕べ、家族の忠誠心を含んでいます。成熟途上の若者たちは、毎日の祈りや聖文研究を欠いたままで、霊的な平安を保つことができるでしょうか。家族こそが祈りと聖文研究を後押しする最良の環境です。教会が催す活動が家族の活動と重なってしまったときには、多くの場合において家族の活動を優先することができると私は考えています。その判断は、親が下すべきものです。私がこう言うのは、家族での活動こそが、他のどの機関よりも、愛、正直、純潔、勤勉、自尊心、そして個人の誠実さといった永遠の価値を育むうえで、最も効果的であると確信しているからです。

ノートルダム大学の成功したフットボールコーチ、ルー・ホルツ氏は、最近次のように述べています：

家族は、私たちの健康的な価値観が形成され、形作られる場所です。子どもたちが社会に貢献する市民となれるよう準備をすることこそ、人生にとって最も大きな挑戦であり、重要な役割です。私たちは、この最も重要な責任を、ギャングの指導者、麻薬の指導者、さらには私たち自身の政府に丸投げすることはできません。麻薬ほど早く個人や国を破壊するものはありません。それは私たちの社会の一部に限定されるものではなく、私が一生のうちに目撃してきたいかなる現象よりも多くの損害を引き起こしてきました。成功した男性や女性が立ち上がって、「私の成功はドラッグとアルコールのおかげだ」と言うのを、私は一度も聞いたことがありません。しかし、私は薬物やアルコールによって人生を台無しにしたと、公然と、あるいはマスコミを通じて語った何千人もの人々を知っています。政府はそれを止めることができず、警察もできませんが、家族には止められると言うだけで十分です。

薬物やアルコールの問題は確かに複雑です。そのため、「家族がしっかりリーダーシップを取れば問題は解決する」と言うことは、単純化しすぎだと感じる人もいるかもしれません。たしかに、すべての家庭がそれを成し遂げられるわけではないでしょう。しかし私は、十分な思いやり、規律、献身、そして愛をもった家族であれば、何らかの形で多くの問題にうまく対処することができると確信しています。家族は、どんなに強くても弱くても、社会や政府のどの好意的な組織よりも多くの課題に対して、より良い解決策を提供することができるものです。薬物乱用、アルコール依存、そのような他の問題に対し、「思いやりのある家族こそが最も有効な対処手段である」と私が考える最も大きな理由は、家族という関係性から自然に流れ出る「無条件の愛」にあります。成功している家庭には、たいてい思いやりの強いリーダーがいます。理想的には、その人物は「説得により、寛容により、温厚と柔和により、また偽りのない愛により」（教義と聖約121:41）、その力と影響力を保つ神権者です。

この力によって祝福された者は誰でも神の祝福を受けるので、家庭における神権は望ましいものです。しかし、多くの母親や祖母、他の人も、家族を思いやるリーダーとして良い成果を収めてきました。成功した家族の特徴は、家族を気にかけ続けるメンバーがいることだと思われます。彼らはあきらめず、決して辞めず、苦難や死などの問題を乗り越えて結束します。

私たちは、力を合わせ、共に人生に立ち向かうのに見事な成功を収めている絆の深い大きな家族を知っています。この家庭では、両親が十代の子供たちとの関係において影響力を失いつつあると感じると、いとこたちの助けを借りて、善の同調圧力を活用することがあります。

私は、大家族の一員である祖父母、叔父、叔母、甥、姪、そしていとこたちに対し、困っている人々に手を差し伸べ、助けとなるよう強くお勧めしたいです。たいていの場合、祖父母や叔父・叔母から必要とされているのは、関心や興味という形で示される無償の愛なのです。それは、自信や自己肯定感を高め、自尊心を築きます。成人した家族の誤りを責めたり、説教したりすることは、確かに稀であるべきでしょう。それは、聖霊に促されたときにのみ、行われるべきだと教えられています。しかし、必要なときに優しくも強くも叱ってくれるほど私を愛してくれている家族には感謝しています。箴言にはこう記されています。「懲しめを捨てる者は道をふみ迷う」（箴言10:17）。

伝統的な家族が機能していない人々がいるという事実は、本来ならば家族の活動を行うことができる、推進すべき人たちがそれを減らしたり放棄したりする理由にはなりません。家族を崩壊させようとする力がますます激しさを増すなか、私たちは家庭におけるすべての善きものや偉大な価値を守り抜くために、断固として立ち向かうべきです。苦難の時代において、ニーファイ人は君主や権力のような政治的な目的のために戦っていたのではなく、むしろ「もっと良い動機に励まされていた」ことを思い出させます。「彼らは君主制のために戦ったのではなく、権力のためでもなく、自分たちの家と自由と、妻子と、自分たちのすべてのもののために、特に礼拝の儀式と教会のために戦っていた。」（アルマ書43:45）

これは強い教義だと感じる方もいるかもしれませんが、ここで再びモルモン書のアルマの言葉を引用します：「主はまた、『あなたがたは血を流してでも自分たちの家族を守りなさい』とも言われた。」（アルマ書43:47）

家族を守るという使命の一環として、神の戒めを破ることは常に罰を伴うということを、家族に教える責任があります。スティーブン・L・リチャーズ管長はこう言われました。「若者たちに理解できるように、これらの真理を教えていただきたいのです。これらを薄めたり、申し訳なさそうな態度なしで、与えられることは彼らにとって当然のことであり、権利でもあります。これこそが正義であり、憐れみでもあります。どちらも他方から奪ってはなりません。」リチャーズ管長は続けて、「現在蔓延している嘘や欺瞞といったさまざまな罪の深刻さを軽視することは、決して若者に対する優しさとは言えません」と述べました。「そして、おそらく何よりも、男や女から徳を奪う罪が最も重いものです。」（CR、1957年4月、99ページ）

心の中にありますか?

したがって、家族は今もなお教会における重要な部分であり、そうであり続ける必要があります。しかし、主の御国は結局のところ他のどこかに存在する前に、まず私たち自身の心の中になければならないのです。パウロはローマ人に次のように言ったとき、私たちに手がかりを与えました。「そして、人の心を探り知るかたは、御霊の思うところがなんであるかを知っておられる」（ローマ人への手紙8:27）。また、こう言われました。「わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。」（ローマ人への手紙5:3-5）

若い頃に将来のイスラエルの王と呼ばれたダビデの話から、心の中にあるものによって主がどれほど裁かれるかを学ぶことができます。私たちは皆、主が預言者サムエルをエッサイの家に遣わし、「わたしはその子たちのうちにひとりの王を捜し得たからである」（サムエル記上16:1）とおっしゃったことを覚えています。エッサイは息子たちを一人ずつ、次のイスラエルの王を探しているサムエルの前に通わせました。サムエルを通して与えられた主の指示は、「顔かたちや身のたけを見てはならない…わたしが見みるところは人とは異なる。人は外の顔かたちを見、主は心を見る」。（サムエル記上16:7）七人の息子たちが彼の前を通り過ぎると、サムエルはエッサイにこう言いました。「主が選ばれたのはこの人たちではない」。

サムエルはエッサイに言った、「あなたのむすこたちは皆ここにいますか」。彼は言った、「まだ末の子が残っていますが羊を飼っています」。サムエルはエッサイに言った、「人をやって彼を連れてきなさい。彼がここに来るまで、われわれは食卓につきません」。

そこで人をやって彼をつれてきた。彼は血色のよい、目のきれいな、姿の美しい人であった。主は言われた、「立ってこれに油をそそげ。これがその人である」。

サムエルは油の角をとって、その兄弟たちの中で、彼に油をそそいだ。この日からのち、主の霊は、はげしくダビデの上に臨んだ。［サムエル記上16:10-13］

昔のダニエルのように、私たちが人生で行うことと行わないことは、すべて私たちの心に由来します。エルサレムを占領したバビロンの大王ネブカデネザルの宮に立っていたとき、「ダニエルは王の食物と、王の飲む酒とをもって、自分を汚すまいと、心に思い定めた。」（ダニエル書1:8）

ウィラード・リチャーズの心の偉大さは預言者の殉教の直前に明らかにされました。

ジョセフはリチャーズ医師にこう言いました。「もし私たちが牢屋に入るなら、一緒に入りますか？」医師はこのように答えました。「ジョセフ兄弟、あなたは私に一緒に川を渡るように頼みませんでした。そして、カーセージに来るように頼みませんでした。 さらに、一緒に刑務所に来るように頼みませんでした。それなのに、今私があなたを見捨てると思うのですか？私がこれからすることを言いましょう。もしあなたが『反逆罪』で絞首刑の判決を受けることになったなら、私はあなたの代わりに絞首刑を受けましょう。そうすれば、あなたは自由の身になるのです。」ジョセフは「できません」と言いました。医師は「そうします」と答えました。[HC6:616]

アルマは私たちに、心に良い種を植えることの重要性を教えています:

さて、御言葉を一つの種にたとえてみよう。さて、もしあなたがたが心の中に場所を設けて、種をそこに植えるようにするならば、見よ、それがほんとうの種、すなわち良い種であり、またあなたがたが主の御霊に逆らおうとする不信仰によってそれを捨てるようなことがなければ、見よ、その種はあなたがたの心の中でふくらみ始めるであろう;そして、あなたがたは種がふくらみつつあるのを感じると、心の中で次のように思うであろう。 「これは良い種、すなわち御言葉は良いものに違いない。これはわたしの心を広げ、わたしの理解力に光を注ぎ、まことに、それはわたしに良い気持ちを与え始めている。」［アルマ書32:28］

啓示は、私たちの思いにもたらされると同時に、私たちの心にももたらされるのです。教義と聖約第8章2節にあるオリバー・カウドリへの啓示の中で、主はこうおっしゃいました。「まことに見よ、あなたに降ってあなたの心の中にとどまる聖霊によって、わたしはあなたの思いとあなたの心に告げよう。」聖霊が宿る場所は私たちの心であるということは、私にとって非常に興味深いことです。

もし主がソロモンにしたように、私たち一人一人に現れて、「あなたに何を与えようか、求めなさい」とおっしゃったなら、皆さんはどのように答えますか？新しい車を求めますか？新しい家でしょうか？それとも、健康の祝福や社会的地位の高さを願いますか？ソロモンは、これらのどれも求めませんでした。彼は名声や富を願うこともありませんでした。彼はこう願いました: 「それゆえ、聞きわける心をしもべに与えてください。」この返事は主を喜ばせました。

そこで神は彼に言われた、「あなたはこの事を求めて、自分のために長命を求めず、また自分のために富を求めず、また自分の敵の命をも求めず、ただ訴えをききわける知恵を求めたゆえに、

見よ、わたしはあなたの言葉にしたがって、賢い、英明な心を与える。あなたの先にはあなたに並ぶ者がなく、あなたの後にもあなたに並ぶ者は起らないであろう。

わたしはまたあなたの求めないもの、すなわち富と誉をもあなたに与える。あなたの生きているかぎり、王たちのうちにあなたに並ぶ者はないであろう。［列王紀上3:11-13］

そして、パウロの祈りは、キリストが信仰によって私たちの心に住まわれるようにというものでした。

教義と聖約第64章には、誰が私たちの心を求める権利があるかについて、力強い表現が用いられています。「主なるわたしは、人の子らの心を求めるからである。」（教義と聖約64:22）

それでは、州外のナンバープレートを付けた車に乗っていた方から「モルモン教の教会はどこにありますか？」と尋ねられた際、私はどのようにお答えすればよかったのでしょうか。それ以来、そのことがずっと気にかかっています。もし私が私の胸を指さして、「教会は心の中で第一にあるべきものだ」と告げたならば、尋ねてきた旅人たちは、きっとどこか戸惑いながら立ち去ったことでしょう。しかし、それでも、空高くそびえる尖塔や荘厳なドーム、あるいは世界的に知られた唯一無二の素晴らしいモニュメントや建築物を指し示すより、正しい答えだったのではないでしょうか。主が次のようにおっしゃったのですから、その答えのほうが正しかったに違いありません。「神の国は、見られるかたちで来るものではない。また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。」（ルカによる福音書17:20-21）

末日聖徒イエス・キリスト教会は、私たちの心の中心にあります。
個人の心の中にあるとき、それはまた、礼拝のための偉大な建物、私たちの優れた教育機関、壮麗な神殿、そして家庭や家族の中にも存在するのです。

今晩、何よりも覚えておいていただきたいのは、このへりくだった僕が、私たち皆が召されている聖なる御業の神性についての証を持っているということです。そして私は、初期の聖徒たちの中から何人かが離れ始め、救い主が深く悩まれていたあのとき、ペテロが証したように、特別な証人の一人として証します。救い主が十二使徒に「あなたがたも去ろうとするのか」と尋ねると、十二使徒を代表しながら、ペテロはこう答えました。「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。永遠の命の言をもっているのはあなたです。わたしたちは、あなたが神の聖者であることを信じ、また知っています。」（ヨハネによる福音書6:67-69）このことをイエス・キリストの御名により証します。アーメン。

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1989年 9月24日にブリガム・ヤング大学でこの説教が行われた当時、ジェームズ・E・ファウストは末日聖徒イエス・キリスト教会の十二使徒定員会の会員でした。

必要に応じて翻訳を修正します。何かご提案があれば、speeches.jpn@byu.eduにご連絡ください。