{"id":1250,"date":"2025-06-20T06:00:00","date_gmt":"2025-06-20T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/por\/?post_type=speech&p=1250"},"modified":"2026-01-10T01:31:40","modified_gmt":"2026-01-10T01:31:40","slug":"uma-visao-completa-de-perfeito","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/por\/talks\/john-s-robertson\/uma-visao-completa-de-perfeito\/","title":{"rendered":"Uma vis\u00e3o completa de \u201cperfeito\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Pretendemos modificar a tradu\u00e7\u00e3o se for necess\u00e1rio. Para dar sugest\u00f5es, envie um e-mail para: speeches.por@byu.edu<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Permitam-me introduzir meu tema com uma breve hist\u00f3ria. Cerca de um m\u00eas atr\u00e1s, em uma manh\u00e3 de s\u00e1bado, minha esposa, Barbara, estava ocupada costurando um vestido de batismo para uma menina da vizinhan\u00e7a, e a casa estava precisando de uma boa limpeza. Como a necessidade era clara, fiz o que sempre fa\u00e7o nessas situa\u00e7\u00f5es: Coloquei as crian\u00e7as para trabalhar. Infelizmente, \u00e0s vezes fico mal-humorado quando estou limpando a casa. No entanto, notei que toda vez que pedia ao meu filho, Matt, de 12 anos, para fazer alguma coisa, ele sempre respondia com um sorriso e um semblante genuinamente alegre. Claramente, ele estava tentando superar meu mau-humor sorrindo – o que ficou \u00f3bvio para mim, assim como para todos os outros. No entanto, eu aparentemente devo ter ignorado os sorrisos t\u00e3o evidentes, at\u00e9 que Matt finalmente disse: \u201cPai, quem disse que sorrisos s\u00e3o contagiantes n\u00e3o conhecia os seus anticorpos\u201d. Finalmente me derreti em um sorriso.<\/p>\n\n\n\n

Bem, meu \u201canticorpo\u201d contra o cont\u00e1gio de um sorriso \u00e9 um dos meus v\u00e1rios defeitos, que, assim como uma casa bagun\u00e7ada, precisam de uma boa organiza\u00e7\u00e3o. E esse \u00e9 apenas um dos v\u00e1rios defeitos dos quais tenho consci\u00eancia, gra\u00e7as \u00e0 ajuda de minha esposa e de meus filhos. Quem sabe quantos outros defeitos est\u00e3o \u00e0 espreita, escondidos de meu discernimento?<\/p>\n\n\n\n

Perfeito <\/em>versus Completo<\/em><\/h2>\n\n\n\n

A ideia de tais imperfei\u00e7\u00f5es – \u00e0s vezes \u00f3bvias, mas \u00e0s vezes escondidas at\u00e9 de n\u00f3s mesmos – pode ser desconcertante \u00e0 luz da c\u00e9lebre instru\u00e7\u00e3o de Cristo: \u201cSede v\u00f3s, pois, perfeitos, como \u00e9 perfeito o vosso Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d (Mateus 5:48<\/a>). Diante das duras realidades do dia a dia, como podemos ser perfeitos, assim como nosso Pai \u00e9 perfeito? Coisas como limpar a casa, lidar com pessoas que nos colocam em situa\u00e7\u00f5es desconfort\u00e1veis, reagir a dedinhos batidos na quina e \u00e0 raiva no tr\u00e2nsito \u00e0s vezes nos apresentam um autorretrato que, quando analisado honestamente, est\u00e1 muito mais distante do ideal de perfei\u00e7\u00e3o do que gostar\u00edamos. O que realmente fazemos diante dos problemas da vida, comparado ao que dever\u00edamos fazer, pode nos levar ao des\u00e2nimo.<\/p>\n\n\n\n

A seguir, gostaria de explorar o significado da palavra perfeito<\/em>, com a esperan\u00e7a de mostrar que a barra que parece t\u00e3o alta pode ser prontamente superada por qualquer um de n\u00f3s que realmente ame o Senhor e deseje sinceramente honr\u00e1-Lo. Simplificando, gostaria de mostrar que perfeito <\/em>n\u00e3o significa hoje o que costumava significar na \u00e9poca do Rei Jaime. Por favor, entendam que meu objetivo n\u00e3o \u00e9 diminuir a instru\u00e7\u00e3o de Cristo, mas torn\u00e1-la compreens\u00edvel no contexto do evangelho.<\/p>\n\n\n\n

Primeiro, deixem-me esclarecer que, hoje, perfeito <\/em>significa algo muito mais espec\u00edfico do que h\u00e1 400 anos. Originalmente, quando a palavra foi emprestada do franc\u00eas, significava \u201cterminado, completo, excelente\u201d. Ele veio para o franc\u00eas do latim per<\/em>– (completamente), e -facere<\/em> (fazer), conforme explicado no American Heritage Dictionary<\/em>, s.v. ‘perfect’. No entanto, no ingl\u00eas moderno, perfeito <\/em>sempre suscita em nossa mente uma ideia muito mais espec\u00edfica de \u201csem falhas, sem defeitos\u201d. Ouvimos, por exemplo, que \u201cele jogou uma partida perfeita\u201d ou que \u201cela tirou uma nota perfeita na prova\u201d, e assim por diante. Mas a ideia de \u201cser sem falhas\u201d como o principal significado de perfeito <\/em>\u00e9 nova na l\u00edngua moderna.<\/p>\n\n\n\n

O que mudou o significado de perfeito<\/em>? A palavra completo <\/em>foi introduzida \u00e0 l\u00edngua inglesa no in\u00edcio do s\u00e9culo XIV, mas com um significado altamente restrito. Ela se aplicava apenas \u00e0 \u201ccompletude das partes necess\u00e1rias\u201d; por exemplo, uma assembleia completa.1<\/sup> N\u00e3o podia ser aplicada a a\u00e7\u00f5es, estados e qualidades, tal como \u201cpureza completa\u201d, embora na \u00e9poca fosse apropriado dizer \u201cpureza perfeita\u201d, que significa \u201cpureza completa\u201d. Mas na \u00e9poca em que os tradutores da vers\u00e3o do Rei Jaime estavam trabalhando, o significado de completo <\/em>estava se expandindo para incluir a\u00e7\u00f5es, estados e qualidades.2<\/sup> Com essa expans\u00e3o de completo<\/em>, veio a contra\u00e7\u00e3o de perfeito<\/em>, de modo que hoje perfeito <\/em>ainda significa \u201ccompleto\u201d, mas, al\u00e9m disso, sempre significa \u201csem falhas\u201d. \u00c9 por essa raz\u00e3o que as v\u00e1rias formas da palavra perfeito <\/em>ocorrem 123 vezes no Velho e no Novo Testamento, ao passo que completo <\/em>ocorre apenas tr\u00eas vezes. Al\u00e9m disso, as palavras hebraicas e gregas que acabaram sendo traduzidas como \u201cperfeito\u201d, em sua maioria, t\u00eam a no\u00e7\u00e3o geral de \u201ccompleto\u201d ou \u201cfinal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tendo dito isso, vamos dar uma nova olhada na no\u00e7\u00e3o de \u201ccompleto\u201d para ver o que pode significar ser completo em um contexto mais amplo do evangelho, lembrando-nos de que qualquer coisa que seja perfeita \u00e9, necessariamente, completa, mas qualquer coisa que seja completa n\u00e3o \u00e9 necessariamente perfeita.<\/p>\n\n\n\n

Completude no conv\u00eanio<\/h2>\n\n\n\n

Em primeiro lugar, todos os conv\u00eanios, acordos, contratos, v\u00ednculos, tratados e similares baseiam-se na ideia de completude. Por defini\u00e7\u00e3o, um conv\u00eanio \u00e9 um conjunto de instru\u00e7\u00f5es concordadas por duas partes que delineia seu comportamento. Quando eu concordo, como uma das partes, em tomar sobre mim o nome de Cristo, lembrar-me sempre Dele e guardar Seus mandamentos, e o Senhor concorda, como a outra parte, que Seu Esp\u00edrito estar\u00e1 sempre comigo, ent\u00e3o somos unidos pela renova\u00e7\u00e3o do conv\u00eanio batismal. Um conv\u00eanio \u00e9 o meio pelo qual duas partes incompletas se tornam uma – um todo completo. Em Sua bela ora\u00e7\u00e3o ao Pai, Cristo fez esta afirma\u00e7\u00e3o em Jo\u00e3o 17:21-23<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

Para que todos sejam um como tu, \u00f3 Pai, \u00e9s em mim, e eu, em ti; que tamb\u00e9m eles sejam um em n\u00f3s. . .<\/em><\/p>\n\n\n\n

E eu dei-lhes a gl\u00f3ria que a mim me deste, para que sejam um, como n\u00f3s somos um;<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eu neles, e tu em mim, para que sejam perfeitos <\/em>[ou completos] em unidade.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se pensarmos em perfeito <\/em>como \u201ccompleto\u201d, ent\u00e3o podemos ver como \u00e9 poss\u00edvel que Deus, Cristo e Seus verdadeiros seguidores sejam realmente <\/em>um, levados da incompletude \u00e0 completude pelo conv\u00eanio.<\/p>\n\n\n\n

Se conv\u00eanio<\/em> – que literalmente significa \u201cunir-se\u201d – \u00e9 um acordo entre duas partes para fazer algo, ent\u00e3o ainda h\u00e1 uma segunda etapa: realmente fazer. Se eu concordar em aparecer \u00e0s 11 horas da manh\u00e3 na ter\u00e7a-feira, 13 de julho de 1999, para dar um discurso, e eu ou todos voc\u00eas n\u00e3o comparecermos (ambos os pensamentos me ocorreram), ent\u00e3o o acordo foi violado: \u00e9 um contrato defeituoso e incompleto. Todos os conv\u00eanios s\u00e3o v\u00e1lidos somente sob a condi\u00e7\u00e3o de que as duas partes cumpram o que concordaram em fazer.<\/p>\n\n\n\n

Completude no casamento<\/h2>\n\n\n\n

A uni\u00e3o de dois indiv\u00edduos incompletos para formar um todo completo por meio de conv\u00eanio tamb\u00e9m \u00e9 a pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o de casamento. Em uma resposta aos fariseus, Cristo, citando G\u00eanesis 2:24<\/a>, disse: \u201cN\u00e3o lestes que… portanto, deixar\u00e1 o homem pai e m\u00e3e, e se unir\u00e1 a sua mulher, e ser\u00e3o os dois uma s\u00f3 carne? Assim n\u00e3o s\u00e3o mais dois, mas uma s\u00f3 carne\u201d (Mateus 19:4-6<\/a>). Cristo estava falando essencialmente de um conv\u00eanio, j\u00e1 que o casamento \u00e9 um conjunto de instru\u00e7\u00f5es estabelecidas em comum acordo que orienta o comportamento de um homem e de uma mulher. Idealmente, eles se comportam um com o outro de maneira diferente do que com qualquer outra pessoa no mundo por causa desse acordo e desse conv\u00eanio. Eles se tornam uma s\u00f3 carne no sentido real de conv\u00eanio.<\/p>\n\n\n\n

No casamento, somos completos, assim como nosso Pai e nossa M\u00e3e Celestiais s\u00e3o completos.<\/p>\n\n\n\n

Mas, o casal tamb\u00e9m pode se tornar uma s\u00f3 carne em um sentido ainda mais literal. Sabemos pela ci\u00eancia moderna que, antes que qualquer um de n\u00f3s aqui se tornasse algu\u00e9m, \u00e9ramos duas c\u00e9lulas germinativas distintas: uma c\u00e9lula mei\u00f3tica de 23 cromossomos de nosso pai biol\u00f3gico e, a outra, uma c\u00e9lula similar de nossa m\u00e3e biol\u00f3gica. N\u00e3o \u00e9ramos nada at\u00e9 a uni\u00e3o dessas duas c\u00e9lulas incompletas, produzindo um conjunto completo de 46 cromossomos.<\/p>\n\n\n\n

No momento da uni\u00e3o, nossos pais se tornaram \u201cuma s\u00f3 carne\u201d por meio de n\u00f3s, e esse milagre de uma nova vida constitui possivelmente a forma mais elevada de todos os conv\u00eanios. De fato, ao se tornarem uma s\u00f3 carne, pais e m\u00e3es n\u00e3o apenas criam uma nova vida, mas tamb\u00e9m uma nova fam\u00edlia – a funda\u00e7\u00e3o sobre a qual todas as sociedades duradouras se alicer\u00e7am. As evid\u00eancias s\u00e3o esmagadoras de que as crian\u00e7as se saem melhor com as contribui\u00e7\u00f5es adequadas tanto de uma m\u00e3e quanto de um pai. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil perceber que os sistemas sociais baseados em tais fam\u00edlias tamb\u00e9m se saem melhor. A boa sa\u00fade de uma na\u00e7\u00e3o e at\u00e9 mesmo da comunidade internacional realmente se baseia na fam\u00edlia conforme definida na proclama\u00e7\u00e3o feita pela Primeira Presid\u00eancia e pelo Conselho dos Doze (ver \u201cA Fam\u00edlia: Uma Proclama\u00e7\u00e3o ao Mundo\u201d, A Liahona<\/em>, Janeiro de 1996, p. 114<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Juntamente com o conv\u00eanio biol\u00f3gico de uma nova vida e o consequente conv\u00eanio social de novas fam\u00edlias, vem a necessidade de nos vincularmos a todas as fam\u00edlias que nos precederam.<\/p>\n\n\n\n

Completude no trabalho do templo<\/h2>\n\n\n\n

Isso nos leva a um tipo de completude semelhante, mas diferente, sem o qual o Senhor<\/p>\n\n\n\n

[vir\u00e1 e ferir\u00e1] a Terra com maldi\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

. . . \u00c9 suficiente saber, neste caso, que a Terra ser\u00e1 ferida com maldi\u00e7\u00e3o, a menos que exista um elo de liga\u00e7\u00e3o de um ou outro tipo entre os pais e os filhos. . . Pois n\u00f3s, sem eles, n\u00e3o podemos ser aperfei\u00e7oados; nem podem eles, sem n\u00f3s, ser aperfei\u00e7oados.<\/em> [D&C 128:17-18<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Em refer\u00eancia a essa escritura, o \u00c9lder Russell M. Nelson observou que \u201cperfeito<\/em> foi traduzido do grego teleios<\/em>, que significa \u2018finalizado, terminado, completado\u2019\u201d (\u201cUma nova colheita\u201d, A Liahona<\/em>, julho de 1998, p. 40<\/a>, nota de rodap\u00e9 10). Com a restaura\u00e7\u00e3o de todas essas e outras chaves de dispensa\u00e7\u00f5es passadas, temos \u201cuma total, completa e perfeita uni\u00e3o e fus\u00e3o de dispensa\u00e7\u00f5es e chaves e poderes e gl\u00f3rias\u201d (D&C 128:18<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Mais uma vez, a doutrina da completude se manifesta, porque nos tornamos, por assim dizer, \u201csalvadores no Monte Si\u00e3o\u201d ao servirmos como procuradores para aqueles que, de outra forma, n\u00e3o teriam acesso terreno \u00e0s ordenan\u00e7as de salva\u00e7\u00e3o. Tornamo-nos um com nossos antepassados por meio do trabalho do templo. Joseph Smith disse: <\/p>\n\n\n\n

Como eles se tornar\u00e3o salvadores no Monte Si\u00e3o? Construindo seus templos, erigindo suas fontes batismais e recebendo todas as ordenan\u00e7as, batismos, confirma\u00e7\u00f5es, ablu\u00e7\u00f5es, un\u00e7\u00f5es, ordena\u00e7\u00f5es e poderes de selamento sobre sua cabe\u00e7a, em favor de todos os seus antepassados falecidos, redimindo-os para que possam surgir na primeira ressurrei\u00e7\u00e3o e ser exaltados em tronos de gl\u00f3ria com eles; e essa \u00e9 a corrente que une o cora\u00e7\u00e3o dos pais aos filhos e dos filhos aos pais e cumpre a miss\u00e3o de Elias.<\/em> [Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith<\/em>, Cap\u00edtulo 41<\/a>; pp. 498 a 499]<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 essa grande vis\u00e3o de completude – a magn\u00edfica miss\u00e3o de Elias de unir todos os filhos e filhas de Ad\u00e3o e Eva em um todo ininterrupto – que encontra sua manifesta\u00e7\u00e3o concreta na atual explos\u00e3o de novos templos e interesse geneal\u00f3gico. Atualmente, h\u00e1 57 templos conclu\u00eddos e outros 57 em constru\u00e7\u00e3o, e h\u00e1 milh\u00f5es de acessos di\u00e1rios ao novo site de genealogia da Igreja. O \u00c9lder Nelson nos disse que \u201cforam feitas microfilmagens em 110 pa\u00edses, chegando-se a mais de 2 bilh\u00f5es de fotografias com cerca de 13 bilh\u00f5es de nomes\u201d (Nelson, \u201cUma nova colheita\u201d, p. 38<\/a>). Esse crescimento impressionante era inimagin\u00e1vel h\u00e1 apenas alguns anos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cComo o homem \u00e9 hoje, Deus j\u00e1 foi. Como Deus \u00e9, o homem poder\u00e1 ser.\u201d (Lorenzo Snow, em Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow<\/em> [Salt Lake City: Deseret Company, 1884, 1975], p. 46; ver tamb\u00e9m Teachings of Lorenzo Snow<\/em>, comp. Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1984], pp. 2, 5; ou Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Lorenzo Snow<\/em>, Cap\u00edtulo 5<\/a>). Temos o potencial de nos tornarmos completos, assim como nosso Pai Celestial \u00e9 completo. Que vis\u00e3o ampla e grandiosa Joseph foi capaz de compartilhar conosco.<\/p>\n\n\n\n

A completude da Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

A dura realidade de nossa pr\u00f3pria morte tamb\u00e9m exige a doutrina da completude, uma vez que a morte, em seu sentido mais amplo, \u00e9 uma separa\u00e7\u00e3o de partes que, de outra forma, estariam devidamente intactas. Doutrina e Conv\u00eanios deixa claro que \u201cesp\u00edrito e elemento, inseparavelmente ligados, recebem a plenitude da alegria; e, quando separados, n\u00e3o pode o homem receber a plenitude da alegria\u201d (D&C 93:33-34<\/a>). A descri\u00e7\u00e3o comovente do \u00c9lder Melvin J. Ballard sobre como provavelmente ansiaremos por nosso corpo no mundo espiritual enfatiza uma das doutrinas \u00fanicas e maravilhosas do mormonismo (ver Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness<\/em> [Salt Lake City: Bookcraft, 1966], p. 213). Ao contr\u00e1rio do que outras pessoas acreditam, uma das grandes contribui\u00e7\u00f5es do mormonismo para a teologia \u00e9 a de que o corpo n\u00e3o \u00e9 mau, mas bom. Precisamos ser completos – esp\u00edrito e<\/em> elemento – assim como o nosso Pai Celestial \u00e9 completo, para que possamos, como Ele, receber a plenitude da alegria. \u00c9 provavelmente significativo que, no Velho Mundo, Cristo tenha dito: \u201cSede v\u00f3s, pois, perfeitos [completos], como \u00e9 perfeito o vosso Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d (Mateus 5:48<\/a>); ao passo que no Novo Mundo, ap\u00f3s<\/em> Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, Ele disse: \u201cPortanto, quisera que f\u00f4sseis perfeitos, assim como eu ou como o vosso Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us \u00e9 perfeito\u201d (3 N\u00e9fi 12:48<\/a>). A Ressurrei\u00e7\u00e3o O tornou completo, assim como seu Pai. Na Ressurrei\u00e7\u00e3o, nos tornaremos completos, assim como nosso Pai e, agora Cristo, s\u00e3o completos.<\/p>\n\n\n\n

A completude da Expia\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

Se a Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 a d\u00e1diva universal de Cristo para os filhos e filhas de Deus, ent\u00e3o a Expia\u00e7\u00e3o \u00e9 Sua d\u00e1diva pessoal, concedida somente ao penitente. E se a Ressurrei\u00e7\u00e3o une o esp\u00edrito ao corpo para vencer a morte f\u00edsica, ent\u00e3o a Expia\u00e7\u00e3o une nosso esp\u00edrito ao Esp\u00edrito Santo para vencer a morte espiritual. Assim como a Ressurrei\u00e7\u00e3o traz completude, a Expia\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m traz completude. Por\u00e9m, diferentemente da Ressurrei\u00e7\u00e3o, essa completude vem de duas maneiras distintas, mas relacionadas:<\/p>\n\n\n\n

Primeiro, os nossos pecados trazem um desequil\u00edbrio \u00e0 balan\u00e7a da justi\u00e7a eterna; ao pagar pelos nossos pecados, Cristo traz essa balan\u00e7a de volta a um equil\u00edbrio completo e perfeito. Nas palavras de Mosias, Deus deu \u201cao Filho o poder de interceder pelos filhos dos homens \u2014 Havendo… tomado sobre si as iniquidades e transgress\u00f5es deles, havendo-os redimido e satisfeito as exig\u00eancias da justi\u00e7a\u201d (Mosias 15:8-9<\/a>). Somos justificados por meio de Cristo. O pre\u00e7o foi pago at\u00e9 o \u00faltimo centavo, e o equil\u00edbrio est\u00e1 completo.<\/p>\n\n\n\n

Em segundo lugar, a Expia\u00e7\u00e3o \u00e9 a completude de um conv\u00eanio, que, em sua forma mais simples, \u00e9 o seguinte: N\u00f3s paramos de pecar e Cristo paga por nossos pecados. H\u00e1 quem diga que a salva\u00e7\u00e3o vem de obras – da absolvi\u00e7\u00e3o que adv\u00e9m dos sacramentos. Outros dizem que ela vem da f\u00e9 – da declara\u00e7\u00e3o de que Jesus \u00e9 o Salvador. Esse \u00e9 o antigo debate sobre f\u00e9 e obras. As obras s\u00e3o definidas como sacramentos (ou, em nossos termos, ordenan\u00e7as). A f\u00e9 \u00e9 definida como a proclama\u00e7\u00e3o de Jesus como o Salvador do mundo. Mas sabemos por meio das escrituras modernas que a remiss\u00e3o dos pecados vem do sacrif\u00edcio – sacrif\u00edcio da parte de Cristo e sacrif\u00edcio de nossa parte:<\/p>\n\n\n\n

Eis que ele se oferece em sacrif\u00edcio pelo pecado, cumprindo, assim, todos os requisitos da lei para todos os quebrantados de cora\u00e7\u00e3o e contritos de esp\u00edrito; e para ningu\u00e9m mais podem todos os requisitos da lei ser cumpridos.<\/em> [2 N\u00e9fi 2:7<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

E v\u00f3s n\u00e3o me oferecereis mais derramamento de sangue; sim, vossos sacrif\u00edcios e holocaustos cessar\u00e3o. . .<\/em><\/p>\n\n\n\n

E oferecer-me-eis como sacrif\u00edcio um cora\u00e7\u00e3o quebrantado e um esp\u00edrito contrito. E todo aquele que a mim vier com um cora\u00e7\u00e3o quebrantado e um esp\u00edrito contrito, eu batizarei com fogo e com o Esp\u00edrito Santo<\/em>. . . . [3 N\u00e9fi 9:19-20<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Se somos justificados pelo fato de Cristo ter absorvido nossos pecados, somos santificados por meio de um processo que envolve tr\u00eas etapas: primeiro, sofremos genuinamente de um cora\u00e7\u00e3o quebrantado e de um esp\u00edrito contrito por causa de nossos pecados. Segundo, consequentemente manifestamos nossa tristeza ao deixar para tr\u00e1s esses pecados; e ent\u00e3o seguimos nosso caminho e n\u00e3o pecamos mais. Terceiro, somos santificados por meio do batismo de fogo e do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

O ponto principal \u00e9 o seguinte: J\u00e1 estivemos espiritualmente mortos por meio de uma separa\u00e7\u00e3o de Deus pela aus\u00eancia de Seu Esp\u00edrito, mas agora estamos, por assim dizer, ressuscitados – espiritualmente vivificados – pelo batismo de fogo e do Esp\u00edrito Santo. Antes \u00e9ramos pecadores e incompletos, mas por meio do processo da Expia\u00e7\u00e3o somos justificados e santificados, completa e integralmente.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, somos completos, assim como nosso Pai Celestial \u00e9 completo – e estamos, tamb\u00e9m, um passo mais perto de sermos como Ele.<\/p>\n\n\n\n

Completude por meio da Igreja<\/h2>\n\n\n\n

Sempre apreciei a maravilhosa met\u00e1fora de Paulo comparando o corpo de Cristo – a Igreja – ao corpo de uma pessoa. Ele disse que<\/p>\n\n\n\n

o corpo n\u00e3o \u00e9 um s\u00f3 membro, sen\u00e3o muitos. . . .<\/em><\/p>\n\n\n\n

E o olho n\u00e3o pode dizer \u00e0 m\u00e3o: N\u00e3o tenho necessidade de ti; nem ainda a cabe\u00e7a aos p\u00e9s: N\u00e3o tenho necessidade de v\u00f3s. . . .<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para que n\u00e3o haja divis\u00e3o no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. . . .<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ora, v\u00f3s sois o corpo de Cristo, e membros em particular.<\/em> [1 Cor\u00edntios 12:14, 21, 25, 27<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Para mim, o que ele est\u00e1 dizendo \u00e9 que cada um de n\u00f3s, como um membro do corpo de Cristo, \u00e9 incompleto – t\u00e3o incompleto quanto qualquer \u00f3rg\u00e3o de nosso corpo \u00e9 incompleto: \u201cSe todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?\u201d (1 Cor\u00edntios 12:17<\/a>), e assim por diante. Na verdade, nenhum de n\u00f3s pode<\/em> ser salvo individualmente. Somos salvos como Si\u00e3o, porque voc\u00eas e eu complementamos uns aos outros. O que eu n\u00e3o posso fazer, voc\u00eas podem fazer. O que voc\u00eas n\u00e3o podem fazer, eu ou outra pessoa podemos.<\/p>\n\n\n\n

Minhas filhas Kirsten e Jennifer voltaram recentemente de um acampamento das mo\u00e7as. Tendo quatro adolescentes (contando com meu filho de 12 anos porque ele age como um), minha esposa e eu temos plena consci\u00eancia de que n\u00e3o podemos ser tudo para nossos filhos. N\u00e3o podemos fazer algumas coisas que os outros podem. Somos incompletos. Do meu ponto de vista, \u00e9 quase incalcul\u00e1vel a prepara\u00e7\u00e3o, o trabalho, o tempo, a energia e a boa vontade que as l\u00edderes das Mo\u00e7as de nossa ala tiveram para que o acampamento das mo\u00e7as fosse conclu\u00eddo com sucesso. Acredito que o bem eterno que foi feito, espiritual e fisicamente falando, em favor daquelas mo\u00e7as \u00e9 realmente incalcul\u00e1vel. Tudo o que as irm\u00e3s de minha ala fizeram, multiplicado pelos milh\u00f5es que supervisionam acampamentos de mo\u00e7as e de rapazes, que d\u00e3o aulas aos domingos e durante a semana, que servem como mestres familiares e professoras visitantes, que trabalham em fazendas de bem-estar, que servem miss\u00f5es e assim por diante, contribui para o bem geral. Todos n\u00f3s, em nosso estado incompleto, precisamos uns dos outros para aben\u00e7oar e receber b\u00ean\u00e7\u00e3os. Completamo-nos uns aos outros.<\/p>\n\n\n\n

Acredito que o Senhor, em Sua genialidade, estabeleceu a Igreja de tal forma que n\u00e3o pag\u00e1ssemos algu\u00e9m para nos dar uma bela aula dominical. Ele exige sacrif\u00edcio de n\u00f3s. Quando aceitamos um chamado, concordamos em preparar uma li\u00e7\u00e3o e comparecer para ensinar no ber\u00e7\u00e1rio – quer seja conveniente ou n\u00e3o. \u00c9 um tipo de conv\u00eanio. Quanto mais velho fico, mais me conven\u00e7o de que todo pecado – cada um deles – tem suas ra\u00edzes no solo sujo da autogratifica\u00e7\u00e3o e do egocentrismo. Qualquer pecado que eu possa imaginar – do roubo \u00e0 cobi\u00e7a, do adult\u00e9rio ao assassinato – tem em seu cerne um senso exagerado de si mesmo por parte do pecador. Mas o Senhor criou uma organiza\u00e7\u00e3o que \u00e9 estruturalmente<\/em> projetada para combater o ego exagerado, j\u00e1 que todos os chamados da Igreja que conhe\u00e7o t\u00eam como premissa o servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

Acho que \u00e9 por essa raz\u00e3o que Paulo diz que o corpo de Cristo \u00e9 para o aperfei\u00e7oamento [completude] dos santos:<\/p>\n\n\n\n

E ele mesmo deu uns para ap\u00f3stolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para o aperfei\u00e7oamento dos santos, para a obra do minist\u00e9rio, para a edifica\u00e7\u00e3o do corpo de Cristo;<\/em><\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 que todos cheguemos \u00e0 unidade da f\u00e9, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, \u00e0 medida da estatura completa de Cristo\u201d.<\/em> [Ef\u00e9sios 4:11-13<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Como trabalhadores comprometidos na Igreja de Cristo, aprendemos a ser crist\u00e3os, tanto dentro quanto fora da Igreja. Em Sua Igreja, somos completos.<\/p>\n\n\n\n

Completude deste discurso<\/h2>\n\n\n\n

A esta altura, imagino que voc\u00eas estejam ansiosos pela completude deste discurso. Estou preparado para satisfazer sua ansiedade. Permitam-me concluir dizendo o seguinte: Acredito que Deus, em Sua genialidade e de uma forma muito pr\u00e1tica,  tornou poss\u00edvel que nos torn\u00e1ssemos completos como Ele. Ele nos deu grandes e verdadeiros conv\u00eanios, incluindo, especialmente, o conv\u00eanio batismal e esses maravilhosos guias para a vida, os conv\u00eanios do templo. Ele nos deu a institui\u00e7\u00e3o do casamento, na qual os c\u00f4njuges completam-se um ao outro e tornam-se uma s\u00f3 carne por meio de seus filhos. Ele nos deu – em todas as nossas imperfei\u00e7\u00f5es – a oportunidade de sermos salvadores no Monte Si\u00e3o, de fazermos parte da uni\u00e3o completa e eterna de toda a descend\u00eancia de Ad\u00e3o. Ele nos deu Seu Filho para unir novamente o corpo ao esp\u00edrito e vencer a morte f\u00edsica, e para trazer o Esp\u00edrito Santo de volta ao nosso esp\u00edrito e assim vencer a morte espiritual. Ele nos deu Sua Igreja para nos ajudar a superar a vaidade do ego por meio do servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

Em resumo, Ele nos deu uma religi\u00e3o pr\u00e1tica que, se vivida, nos leva \u201c\u00e0 medida da estatura completa de Cristo\u201d – e a Seu Pai. Eu n\u00e3o poderia dizer isso melhor do que Brigham Young:<\/p>\n\n\n\n

Sou decididamente a favor da religi\u00e3o pr\u00e1tica – da vida \u00fatil cotidiana. E se hoje eu cuidar do que me cabe fazer, e depois fizer o que se apresentar amanh\u00e3, e assim por diante, quando a eternidade chegar, estarei preparado para assumir as coisas da eternidade. Mas eu n\u00e3o estaria preparado para tal esfera de a\u00e7\u00e3o, a menos que pudesse administrar as coisas que est\u00e3o agora ao meu alcance. Todos voc\u00eas precisam aprender a fazer isso.<\/em> [JD 5:3-4; texto modernizado]<\/p>\n\n\n\n

O evangelho \u00e9 verdadeiro. Eu o amo e o recomendaria a qualquer pessoa que queira viver uma vida completa neste mundo imperfeito e nos mundos vindouros.<\/p>\n\n\n\n

Deixo estes pensamentos com voc\u00eas em nome de nosso Salvador, Jesus Cristo. Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Brigham Young University. Todos os direitos reservados.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1250","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-devocional","speaker-john-s-robertson","topic-aprendizado","topic-felicidade","topic-jesus-cristo","topic-revelacao"],"acf":[],"yoast_head":"\nUma vis\u00e3o completa de \u201cperfeito\u201d | BYU Speeches Portugu\u00eas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Explore um vis\u00e3o completa de 'perfeito' e como a atitude pode transformar situa\u00e7\u00f5es cotidianas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/por\/talks\/john-s-robertson\/uma-visao-completa-de-perfeito\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Uma vis\u00e3o completa de \u201cperfeito\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Explore um vis\u00e3o completa de 'perfeito' e como a atitude pode transformar situa\u00e7\u00f5es cotidianas.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/por\/talks\/john-s-robertson\/uma-visao-completa-de-perfeito\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BYU Speeches Portugu\u00eas\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.youtube.com\/@BYUSpeechesPortugues\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-01-10T01:31:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/por\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2024\/01\/Speeches_ShareCard2024_PORT.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"John S. 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