{"id":1220,"date":"2025-03-14T06:00:00","date_gmt":"2025-03-14T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&p=1220"},"modified":"2025-01-31T22:08:27","modified_gmt":"2025-01-31T22:08:27","slug":"mansos-y-humildes-de-corazon","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/neal-a-maxwell\/mansos-y-humildes-de-corazon\/","title":{"rendered":"\u201cMansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Tenemos la intenci\u00f3n de modificar esta traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene sugerencias, por favor m\u00e1ndenos un correo a speeches.spa@byu.edu<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Llevar Su yugo<\/h2>\n\n\n\n

La mansedumbre ocupa un lugar tan bajo en la balanza terrenal de las cosas, pero tan alto en la de Dios: \u201cPorque nadie es aceptable a Dios sino los mansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d (Moroni 7:44<\/a>). Los requisitos rigurosos del discipulado cristiano no pueden satisfacerse sin la instrucci\u00f3n propiciada por la mansedumbre: \u201cLlevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u201d (Mateo 11:29<\/a>). Jes\u00fas, el carpintero, \u201csin duda ten\u00eda experiencia construyendo yugos\u201d con Jos\u00e9 (Interpreter’s Dictionary of the Bible, <\/em>tomo IV, Nueva York: Abingdon Press, 1962, p\u00e1g. 925), y as\u00ed el Salvador nos dio esa maravillosa met\u00e1fora (v\u00e9ase Mateo 11:20<\/a>). A diferencia de la servidumbre al pecado, al llevar puesto su yugo, recibimos del Gran Maestro una educaci\u00f3n dise\u00f1ada tanto para la eternidad como para la mortalidad.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, se necesita tener mansedumbre para alcanzar el \u00e9xito espiritual, ya sea en asuntos del intelecto, en la administraci\u00f3n del poder, en la disoluci\u00f3n del orgullo personal o para hacer frente a los desaf\u00edos y la rutina de la vida. Con mansedumbre, vivir \u201ccada d\u00eda en acci\u00f3n de gracias\u201d es realmente posible, incluso en las \u00e9pocas dif\u00edciles de la vida (Alma 34:38<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Los mansos son para el mundo gente agradable, pero simple, personas a las que otros pueden ignorar o pisotear a la ligera. Sin embargo, el desarrollo de esta virtud, incluso solo contemplar ese desarrollo, es m\u00e1s que incre\u00edble, especialmente en un mundo en el que tantos otros se dirigen en la direcci\u00f3n opuesta. Los siguientes requisitos muestran claramente la relevancia indisputable, as\u00ed como la naturaleza firme, de esta dulce virtud.<\/p>\n\n\n\n

A los disc\u00edpulos serios no solo se les insta a hacer el bien, sino tambi\u00e9n a evitar cansarse de hacer el bien (v\u00e9anse G\u00e1latas 6:9<\/a> y Helam\u00e1n 10:5<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo se les insta a decir la verdad, sino tambi\u00e9n a hablar la verdad en amor (v\u00e9ase Efesios 4:15<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo se les insta a soportar todas las cosas, sino tambi\u00e9n a sobrellevarlas bien (v\u00e9ase D. y C. 121:8<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo se les insta a ser dedicados a la causa de Dios, sino tambi\u00e9n a estar preparados para sacrificar todas las cosas, dando, si es necesario, la muestra m\u00e1xima de devoci\u00f3n (v\u00e9ase Lectures on Faith <\/em>6:7).<\/p>\n\n\n\n

No solo deben hacer muchas cosas de valor, sino que tambi\u00e9n deben centrarse en las cosas m\u00e1s importantes, las de mayor valor (v\u00e9ase Mateo 23:23<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo se les insta a perdonar, sino tambi\u00e9n a perdonar hasta setenta veces siete (v\u00e9ase Mateo 18:21\u201322<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo deben estar consagrados a causas buenas, sino que tambi\u00e9n deben estar \u201canhelosamente consagrados\u201d (v\u00e9ase D. y C. 58:27<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo deben hacer lo correcto, sino tambi\u00e9n hacer lo correcto por las razones correctas.<\/p>\n\n\n\n

Se les dice que anden por el camino estrecho y angosto, pero luego se les dice que ese es solo el principio, no el final (v\u00e9ase 2 Nefi 31:19\u201320<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No solo deben tolerar a sus enemigos, sino tambi\u00e9n orar por ellos y amarlos (v\u00e9ase Mateo 5:44<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Se les insta no solo a adorar a Dios, sino que, sorprendentemente, \u00a1se les instruye que se esfuercen por llegar a ser como \u00c9l! (V\u00e9ase Mateo 5:48<\/a>; 3 Nefi 12:48<\/a>, 27:27<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

En medio de todas estas cosas, se les da un d\u00eda de reposo para descansar, durante el cual realizan sus labores m\u00e1s dulces, aunque a menudo son tambi\u00e9n las m\u00e1s duras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes sino los verdaderamente mansos considerar\u00eda un viaje tan exigente?<\/p>\n\n\n\n

Esta lista ciertamente ejemplifica el papel crucial que la mansedumbre desempe\u00f1a en la vida de los disc\u00edpulos serios. Por lo tanto, si realmente aprendemos del Salvador, ser\u00e1 porque tomamos sobre nosotros el yugo de tales experiencias.<\/p>\n\n\n\n

Esta es una forma de aprendizaje de alto rendimiento, pero muy severa. Sin embargo, \u201cno hay otra manera\u201d. Adem\u00e1s, al estar unidos en ese yugo, podemos obtener mucho m\u00e1s aprendizaje del que busc\u00e1bamos. Para tener \u00e9xito espiritual, no podemos quitarnos el yugo de Jes\u00fas a mitad del valle de la vida, incluso despu\u00e9s de haber dado \u201cun buen desempe\u00f1o\u201d hasta ese punto; debemos perseverar bien hasta el fin.<\/p>\n\n\n\n

La clave para profundizar el discipulado<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfNo habl\u00f3 Pablo por experiencia propia sobre participar \u201cde [los] padecimientos\u201d de Cristo (Filipenses 3:10<\/a>)? \u00bfNo se nos dice que la mansedumbre es tan vital que Dios en realidad nos da ciertos desaf\u00edos para mantenernos humildes (\u00c9ter 12:27<\/a>)? \u00bfNo escribi\u00f3 Pedro acerca de c\u00f3mo los cristianos deben acostumbrarse a tener que afrontar pruebas de fuego (1 Pedro 4:12<\/a>)? Adem\u00e1s, al enriquecer su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or, es probable que el disc\u00edpulo tenga repetidos problemas de \u201crelaciones p\u00fablicas\u201d con los dem\u00e1s, o que otros tergiversen y malinterpreten su car\u00e1cter. \u00c9l o ella tendr\u00e1 que \u201cllevar ese yugo\u201d a veces. Por lo tanto, la mansedumbre es la clave para profundizar el discipulado.<\/p>\n\n\n\n

En el intercambio entre Jes\u00fas y el joven justo, vemos que no se puede compensar totalmente por una cualidad ausente, ni siquiera con otras cualidades, por dignas de elogio que sean.<\/p>\n\n\n\n

El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s me falta?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le dijo Jes\u00fas: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y da a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y al o\u00edr el joven esta palabra, se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones. <\/em>[Mateo 19:20\u201322<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

En este caso, la mansedumbre ausente impidi\u00f3 una respuesta sumisa por parte del joven; esta deficiencia alter\u00f3 su decisi\u00f3n y las consecuencias derivadas de ella.<\/p>\n\n\n\n

Parece que \u201cno hay otra manera\u201d de aprender ciertas cosas, excepto a trav\u00e9s de la experiencia en carne propia. Afortunadamente, al mandamiento \u201cLlevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed; porque soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u201d (Mateo 11:29<\/a>) le acompa\u00f1a una promesa compensatoria de Jes\u00fas: \u201cy hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d. Esta forma de descanso es bastante especial. Ciertamente, incluye el descanso que se produce al desprenderse de ciertas cargas innecesarias: la insinceridad agobiante, la hipocres\u00eda agotadora y la sed de reconocimiento, alabanza y poder que desgasta el alma. Aquellos de nosotros que nos quedamos cortos, de una forma u otra, a menudo lo hacemos porque llevamos este tipo de cargas pesadas e innecesarias. Al estar sobrecargados as\u00ed, a veces tropezamos y luego sentimos l\u00e1stima por nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

No tenemos por qu\u00e9 lidiar con esas cargas. Sin embargo, cuando no somos mansos, nos resistimos a la voz de la conciencia y a los comentarios de familiares, l\u00edderes y amigos que nos informan de este hecho. Ya sea debido a la preocupaci\u00f3n o al orgullo, las se\u00f1ales de advertencia pasan desapercibidas o desatendidas. Sin embargo, si tenemos suficiente mansedumbre, esta no solo nos ayudar\u00e1 a deshacernos de cargas innecesarias, sino que tambi\u00e9n evitar\u00e1 que nos sumamos en el lodazal del \u201cpobre de m\u00ed\u201d. Adem\u00e1s, la verdadera mansedumbre requiere y consume muy pocos elogios o reconocimientos, de los cuales suele haber tanta escasez en todo caso. La mayor\u00eda de las veces, la esponja del ego\u00edsmo absorbe r\u00e1pidamente todo lo que est\u00e1 a la vista, incluidos los elogios dirigidos a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Los disc\u00edpulos deben hacerse \u201cun coraz\u00f3n nuevo\u201d al experimentar un \u201cpotente cambio\u201d de coraz\u00f3n (Ezequiel 18:31<\/a>; Alma 5:12\u201314<\/a>). Sin embargo, no podemos forjar ese \u201ccoraz\u00f3n nuevo\u201d y alimentar viejos resentimientos al mismo tiempo. As\u00ed como las guerras civiles se prestan a la prolongaci\u00f3n obstinada de antiguos agravios, las guerras civiles dentro del alma individual \u2014entre el hombre natural y el hombre potencial\u2014 mantienen vivos los viejos desaires y las injusticias percibidas, excepto en los mansos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo reside una profunda humildad en el Cristo omnicompetente, el majestuoso Hacedor de milagros, quien reconoci\u00f3: \u201cNo puedo yo hacer nada por m\u00ed mismo\u201d (Juan 5:30<\/a>)? Jes\u00fas no dudaba de su poder ni hizo mal uso de \u00e9l, pero a la vez siempre tuvo claro su origen. Por otro lado, nosotros, los mortales \u2014quiz\u00e1s incluso los normalmente modestos\u2014 a veces estamos demasiado dispuestos a exhibir nuestros logros acumulados, como si lo hubi\u00e9ramos hecho todo nosotros mismos. De ah\u00ed este penetrante recordatorio:<\/p>\n\n\n\n

y [quiz\u00e1s] digas en tu coraz\u00f3n: Mi poder y la fuerza de mi mano me han tra\u00eddo esta riqueza.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[Pero] acu\u00e9rdate de Jehov\u00e1 tu Dios, porque \u00e9l te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar el convenio que jur\u00f3 a tus padres, como en este d\u00eda.<\/em> [Deuteronomio 8:17-18<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre es especialmente necesaria para trabajar en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, lo cual implica un trabajo muy humilde, seg\u00fan el valor que le da el mundo. No es de sorprender que, como escribi\u00f3 un profeta, los obreros de la vi\u00f1a del Se\u00f1or sean comparativamente \u201cpocos\u201d. Adem\u00e1s, la obra del Se\u00f1or por lo general no se lleva a cabo en un paisaje exuberante, sino, dijo Jacob, en \u201cel lugar m\u00e1s est\u00e9ril de toda la tierra de [la] vi\u00f1a\u201d (v\u00e9ase Jacob 5:21, 70<\/a>). Los gobernantes del mundo prestan poca atenci\u00f3n a tales trabajadores.<\/p>\n\n\n\n

Si Jes\u00fas no hubiera sido manso y humilde cuando \u201cmucha gente con espadas y palos\u201d (Marcos 14:43<\/a>) vino a apresarlo, podr\u00eda haber resistido su destino. Guiados por Judas, lleg\u00f3 \u201call\u00ed\u201d aquella compa\u00f1\u00eda de soldados \u201ccon linternas y antorchas\u201d (Juan 18:3<\/a>). \u00a1Tan espiritualmente ciega estaba la multitud que necesitaba linternas para ver y capturar a la \u201cLuz del Mundo\u201d!<\/p>\n\n\n\n

Aunque en realidad era el Creador de este mundo, siendo la tierra el estrado de sus pies, la voluntad de Jes\u00fas de convertirse desde su nacimiento en una persona sin gran reputaci\u00f3n proporciona una de las grandes lecciones de la historia humana. \u00c9l, el l\u00edder-siervo, que permaneci\u00f3 \u201csin gran reputaci\u00f3n\u201d en su vida mortal, un d\u00eda ser\u00e1 aquel ante quien se doblar\u00e1 toda rodilla y cuyo nombre toda lengua confesar\u00e1 (v\u00e9ase Filipenses 2:10\u201311<\/a>). Con mansedumbre, de manera incomparable, Jes\u00fas sigui\u00f3 por el buen camino.<\/p>\n\n\n\n

Brigham Young \u2014quien, de menor manera, aunque impresionante, sigui\u00f3 por el buen camino\u2014 conoc\u00eda tanto la fatiga del liderazgo como el descanso que Jes\u00fas prometi\u00f3. A los que estaban menos seguros espiritualmente y m\u00e1s ansiosos por el resultado, aconsej\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Esta es la obra del Se\u00f1or. Comprendo lo suficiente como para dejar el reino en paz y solo cumplir con mi deber. Yo no lo magnifico, sino que el reino me magnifica a m\u00ed. Navego en el barco seguro de Si\u00f3n, y me lleva a salvo por encima de los furiosos elementos. <\/em>[JD <\/em>11:252]<\/p>\n\n\n\n

En nuestra propia \u00e9poca, algunos de nosotros escuchamos al difunto \u00e9lder LeGrand Richards declarar que no se preocupaba por la Iglesia, porque esta es la Iglesia del Se\u00f1or, \u201c\u00a1y lo dejo a \u00c9l preocuparse por ella!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los sabios l\u00edderes seculares tampoco son ajenos a la mansedumbre. El siguiente episodio en la vida de George Washington involucr\u00f3 un posible mot\u00edn:<\/p>\n\n\n\n

Washington convoc\u00f3 a los oficiales descontentos el 15 de marzo de 1783. \u2026 Comenz\u00f3 a hablar, con detenimiento y utilizando un manuscrito escrito, sobre la propuesta de estos oficiales de \u201co abandonar nuestra naci\u00f3n en la hora m\u00e1s extrema de su angustia, o volver nuestras armas contra ella. \u2026<\/em>\u201d De manera simple y honesta, Washington apel\u00f3 a la raz\u00f3n, la moderaci\u00f3n, la paciencia y el deber, todas las virtudes buenas y poco emocionantes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y entonces Washington titube\u00f3 mientras le\u00eda. Entrecerr\u00f3 los ojos para ver mejor, hizo una pausa y sac\u00f3 de su bolsillo unos anteojos nuevos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cCaballeros, deben perdonarme\u201d, dijo a modo de disculpa. \u201cA su lado me han visto envejecer y ahora ver\u00e1n que me encuentro cada vez m\u00e1s ciego\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de sus hombres nunca hab\u00edan visto al general usar anteojos<\/em>. S\u00ed, pensaron los hombres, ocho duros a\u00f1os. Recordaron al robusto y vigoroso terrateniente de 1775; Ahora ve\u00edan a \u2026<\/em> un hombre fuerte, bueno y paternal, que hab\u00eda envejecido. Lloraron, muchos de esos guerreros. Y el complot de Newburgh se disolvi\u00f3. <\/em>[Bart McDowell, The Revolutionary War: America’s Fight for Freedom <\/em>(Washington, D.C.: National Geographic Society, 1967), p\u00e1g. 190-91]<\/p>\n\n\n\n

El l\u00edder manso, habi\u00e9ndose \u201cvest[ido]…de humildad\u201d (Colosenses 3:12<\/a>) y ejerciendo humildad de entendimiento, no solo es m\u00e1s f\u00e1cil de ense\u00f1ar, sino que tambi\u00e9n es m\u00e1s libre. Incluso en la rutina se siente aliviado, por ejemplo, de la presi\u00f3n de ser la \u00fanica o incluso la principal fuente de ideas para el grupo. Tampoco tiene por qu\u00e9 ser el que lo recuerda todo. Este l\u00edder deja que otros tambi\u00e9n relaten lo que la luz de la experiencia y la historia les ense\u00f1a, una luz que Samuel Coleridge llam\u00f3 \u201cun farol en la popa\u201d que ilumina las olas a nuestras espaldas. Aun as\u00ed, a la persona mansa le importa m\u00e1s la luz en la proa, que ilumina el camino hacia adelante.<\/p>\n\n\n\n

No tiene por qu\u00e9 temer alabar a otros, no sea que alguien lo supere en algo, sino que sigue el modelo de regocijarse en los logros de los dem\u00e1s, tal y como mostraron tan efusivamente el Padre y el Hijo. Despu\u00e9s de todo, nuestro manso y humilde L\u00edder no tuvo necesidad de promotores profesionales ni manifestantes con pancartas y letreros: \u201cHe aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre \u2026 un pollino (Mateo 21:5<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

La verdadera educaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

La mansedumbre mental no solo es esencial para la salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es vital, por supuesto, si uno ha de experimentar un verdadero crecimiento intelectual, especialmente uno que aumente la comprensi\u00f3n de las grandes realidades del universo. Tal mansedumbre es amiga, no enemiga, de la verdadera educaci\u00f3n. Esteban habl\u00f3 de Mois\u00e9s: \u201cY fue instruido Mois\u00e9s en toda la sabidur\u00eda de los egipcios, y era poderoso en sus palabras y hechos\u201d (Hechos 7:22<\/a>). Aunque Mois\u00e9s era un hombre instruido, era el hombre m\u00e1s manso \u201csobre la faz de la tierra\u201d (N\u00fameros 12:3<\/a>). De modo que pudo aprender, y aprendi\u00f3, cosas que \u201cnunca [se] hab\u00eda imaginado\u201d (Mois\u00e9s 1:10<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Como advirti\u00f3 el bien educado Pablo, el enfoque indiscriminado o arrogante del aprendizaje no distingue entre paja y granos. Por lo tanto, algunos con orgullo \u201csiempre est\u00e1n aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad\u201d (2 Timoteo 3:7<\/a>). No es de sorprender, entonces, que se haga gran hincapi\u00e9 en la necesidad de la mansedumbre intelectual, la \u201chumildad de entendimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre es mucho m\u00e1s que un atributo pasivo que simplemente evita la descortes\u00eda. En cambio, implica actividad espiritual e intelectual: \u201cPorque Esdras hab\u00eda preparado su coraz\u00f3n para buscar la ley de Jehov\u00e1, y para cumplirla y para ense\u00f1ar en Israel los estatutos y los decretos\u201d (Esdras 7:10<\/a>; v\u00e9anse tambi\u00e9n 2 Cr\u00f3nicas 19:3<\/a>, 20:33<\/a>). De hecho, el manso Nefi conden\u00f3 la pasividad de aquellos que \u201cno quieren buscar conocimiento, ni entender el gran conocimiento, cuando les es dado con claridad\u201d (2 Nefi 32:7<\/a>). Desgraciadamente, la mayor\u00eda no quiere buscar la verdad, sinti\u00e9ndose bastante satisfechos con un entendimiento superficial o una percepci\u00f3n general de las cosas espirituales (v\u00e9ase Alma 10:5\u20136<\/a>). Esa condici\u00f3n puede reflejar la pereza o, en el caso de Amulek, el ajetreo que suele ocurrir con los afanes del mundo.<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre intelectual es un desaf\u00edo constante y tambi\u00e9n particular. Sin ella, no estamos intelectualmente abiertos a cosas que \u201cnunca [nos] hab\u00eda[mos] imaginado\u201d (Mois\u00e9s 1:10<\/a>). Por desgracia, algunos han llegado a conclusiones limitantes y err\u00f3neas, y realmente no quieren reestructurar su comprensi\u00f3n de las cosas. Algunos no desean recibir informaci\u00f3n nueva que sacuda ni ampl\u00ede sus cimientos.<\/p>\n\n\n\n

Las cadenas del orgullo<\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed como la mansedumbre est\u00e1 presente en todas nuestras virtudes, tambi\u00e9n lo est\u00e1 el orgullo en todos nuestros pecados. Cualquiera que sea su aspecto moment\u00e1neo y seductor, el orgullo, como Henry Fairlie lo se\u00f1ala elocuentemente, es el enemigo, \u201cel primero de los pecados\u201d (Henry Fairlie, The Seven Deadly Sins Today <\/em>[Washington, D.C.: Deseret Book, 1978], p. 39).<\/p>\n\n\n\n

Es posible que el individuo manso no siempre descifre completamente lo que le est\u00e1 sucediendo o lo que pasa a su alrededor. Sin embargo, aun cuando no sabe \u201cel significado de todas las cosas\u201d, sabe que el Se\u00f1or lo ama (v\u00e9ase 1 Nefi 11:17<\/a>). Puede sentirse abrumado, pero, a diferencia de los orgullosos, no est\u00e1 fuera de control. De hecho, <\/em>en algunos momentos es importante que nos quedemos tranquilos, y sepamos que \u00e9l es Dios (v\u00e9ase Salmo 46:10<\/a>). \u00a1Incluso el discipulado elocuente saca a relucir su lado de certeza silenciosa!<\/p>\n\n\n\n

El \u201cdescanso\u201d que Jes\u00fas promete a los mansos, aunque no incluye la ausencia de adversidad o instrucci\u00f3n, nos brinda, por lo tanto, la paz especial que fluye de la \u201chumildad de entendimiento\u201d. La mansa administraci\u00f3n del poder y de la responsabilidad nos libera de las pesadas y agobiantes cadenas del orgullo; por muy deslumbrantes y pulidas que est\u00e9n, siguen siendo cadenas.<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre tambi\u00e9n nos protege de la fatiga de ofendernos f\u00e1cilmente. Hay tantas personas que anticipan sentirse ofendidos. Est\u00e1n tan alertas a la posibilidad de que no los traten de forma justa que \u00a1casi invitan el cumplimiento de esta expectativa! Los mansos, que no est\u00e1n tan agotadoramente alertas a esto, encuentran descanso de esta forma de fatiga.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de lo doloroso que es caer de la cima del orgullo, a veces puede ser necesario. Pocos de nosotros pasaremos por esta vida sin al menos unas cuantas de estas ca\u00eddas. Pese a esto, uno debe tener cuidado de que su descenso no lo lleve al pantano del \u201cpobre de m\u00ed\u201d. La mansedumbre nos permite, despu\u00e9s de semejante ca\u00edda, levantarnos, pero sin rebajar y culpar a los dem\u00e1s. La mansedumbre nos permite, misericordiosamente, retener las impresiones realistas y justas de cu\u00e1n bendecidos somos, en lo que a las cosas fundamentales de la eternidad se refiere. Por lo tanto, no nos ofendemos tan f\u00e1cilmente por las decepciones del d\u00eda, de las cuales parece haber un suministro abundante y constante.<\/p>\n\n\n\n

Cuando nos establezcamos espiritualmente de esta manera, tambi\u00e9n seremos menos propensos a murmurar y quejarnos. De hecho, uno de los grandes riesgos de murmurar es que podemos llegar a ser demasiado buenos en ello, demasiado capaces. Incluso podemos adquirir una audiencia demasiado grande. M\u00e1s a\u00fan, lo que para el murmurador pueden ser solo quejas transitorias, puede convertirse para el oyente en algo que lo aleje por completo de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

A los mansos no les interesan las jerarqu\u00edas altaneras, ni la magnitud de dicha superioridad. Los humildes no se preocupan, por ejemplo, por m\u00e9tricas ni consideraciones cuantitativas. El Se\u00f1or puso fin a ese asunto hace siglos.<\/p>\n\n\n\n

No por ser vosotros m\u00e1s numerosos que todos los pueblos os ha querido Jehov\u00e1 y os ha escogido, pues vosotros erais los menos numerosos de todos los pueblos,<\/em><\/p>\n\n\n\n

sino porque Jehov\u00e1 os am\u00f3 y quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres; os ha sacado Jehov\u00e1 con mano poderosa y os ha rescatado de la casa de servidumbre, de manos de Fara\u00f3n, rey de Egipto. <\/em>[Deuteronomio 7:7\u20138<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Con o\u00eddos para o\u00edr<\/h2>\n\n\n\n

Cuando el Se\u00f1or declar\u00f3: \u201cMis ovejas oyen mi voz \u2026<\/em> y me siguen\u201d (Juan 10:27<\/a>), no solo era una indicaci\u00f3n de cu\u00e1n profundo ser\u00eda el reconocimiento y la familiaridad; tambi\u00e9n indicaba otra funci\u00f3n de mansedumbre operativa: escuchar el tiempo suficiente y con humildad para que se produjera tal reconocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Esta disposici\u00f3n a tener o\u00eddos para o\u00edr ha sido necesaria en todas las dispensaciones, pero nunca m\u00e1s que en este tiempo tras la restauraci\u00f3n del evangelio. Aunque la \u201crestauraci\u00f3n de todas las cosas\u201d (Hechos 3:21<\/a>) puso fin a siglos de privaciones, va totalmente en contra de las sociedades seculares indiferentes. De modo que, aunque las verdades de la Restauraci\u00f3n \u201cde nuevo exist[en] entre los hijos de los hombres\u201d, solo son \u00fatiles \u201centre cuantos crean\u201d (Mois\u00e9s 1:40\u201341<\/a>). Aun as\u00ed, entre los que se desv\u00edan se encuentran los \u201chumildes disc\u00edpulos de Cristo\u201d que yerran solo \u201cporque son ense\u00f1ados por los preceptos de los hombres\u201d (2 Nefi 28:14<\/a>). Adem\u00e1s, el reino del adversario \u201cha de estremecerse\u201d a fin de que aquellos que lo deseen sean \u201cprovocados a arrepentirse\u201d (2 Nefi 28:19<\/a>). Los mansos comprenden esas realidades.<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre tambi\u00e9n contiene una disposici\u00f3n que nos ayuda a superar los tropezaderos y las piedras de afrenta acumuladas; podemos convertirlos en pelda\u00f1os y lograr una visi\u00f3n m\u00e1s profunda y amplia de la vida. Obviamente, Felipe ten\u00eda tal prontitud y mansedumbre cuando reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como el Mes\u00edas de quien Mois\u00e9s hab\u00eda hablado (Juan 1:45<\/a>). Obviamente, Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda esta visi\u00f3n amplia cuando describi\u00f3 a Mois\u00e9s como alguien que hab\u00eda renunciado, por elecci\u00f3n propia, a la vida privilegiada en la corte de Fara\u00f3n por una vida de servicio a Jes\u00fas (Hebreos 11:24-27<\/a>). Sin embargo, las piedras de tropiezo y de afrenta son reales. De hecho, estos tropezaderos (v\u00e9ase Isa\u00edas 8:14\u201315<\/a>) pueden resultar insuperables, a menos que tengamos el atributo facilitador de la mansedumbre con su promesa de acceso a la gracia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Aunque fuera un beneficio por s\u00ed solo, una de las razones para desarrollar una mayor mansedumbre es tener un mayor acceso a la gracia de Dios. El Se\u00f1or garantiza que Su gracia es suficiente para los mansos (\u00c9ter 12:26<\/a>). Adem\u00e1s, solo los mansos saben c\u00f3mo hacer uso pleno de Su ayuda de todos modos.<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre viene tras una nube de otras consideraciones beneficiosas. El profeta Morm\u00f3n (v\u00e9ase Moroni 7:43\u201344<\/a>) observ\u00f3 que sin mansedumbre no puede haber fe, esperanza ni amor. Adem\u00e1s, la remisi\u00f3n de nuestros pecados nos brinda m\u00e1s mansedumbre junto con el gran don del Esp\u00edritu Santo o Consolador (Moroni 8:26<\/a>). Esas bendiciones celestiales no las puede disfrutar nadie, excepto aquellos que son mansos. En cuanto al gozo genuino, nadie lo recibe \u201csino el que verdaderamente se arrepiente y humildemente busca la felicidad\u201d (Alma 27:18<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Preliminarmente, ni siquiera podemos tener verdadera fe, a menos que seamos mansos y humildes de coraz\u00f3n (Moroni 7:43\u201345<\/a>). De ese modo, podemos disfrutar de mayor fe, esperanza, amor, conocimiento y tranquilidad. As\u00ed sabremos la respuesta a lo que Amulek llam\u00f3 la \u201cgran interogante\u201d (v\u00e9ase Alma 34:5<\/a>): si realmente hay un Cristo que rescata y redime. Es mediante el poder del Esp\u00edritu Santo que sabemos que Jes\u00fas es el Cristo, que vivi\u00f3 y vive. Por consiguiente, son los mansos quienes reciben las grandes respuestas a la \u201cgran pregunta\u201d, regocij\u00e1ndose, por tanto, por el \u201cgran y postrer sacrificio\u201d (Alma 34:10<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Prepararse para la eternidad<\/h2>\n\n\n\n

Puesto que la vida en la Iglesia ilustra, a veces dolorosamente, nuestros propios defectos, as\u00ed como los defectos de los dem\u00e1s, estamos destinados a decepcionarnos peri\u00f3dicamente de nosotros mismos y de los dem\u00e1s. No podemos esperar que sea de otra manera en un reino en el que, al principio, no solo la red recoge de \u201ctoda clase\u201d, sino que los de \u201ctoda clase\u201d tambi\u00e9n se encuentran en cada etapa de desarrollo espiritual (v\u00e9ase Mateo 13:47<\/a>). Cuando las personas \u201cdejan al instante las redes\u201d (v\u00e9anse Mateo 4:20<\/a> y Marcos 1:18<\/a>), vienen tal como son, aunque en el proceso inicial del cambio, su bagaje emocional refleja su pasado. Por lo tanto, el discipulado es un proceso de desarrollo que requiere paciencia, comprensi\u00f3n y mansedumbre mutuas por parte de todos los que se unen al grupo. Juntos nos estamos desvinculando de un mundo y prepar\u00e1ndonos para otro mundo mucho mejor.<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre y la paciencia tienen una reciprocidad especial. Si hubiera demasiada rapidez, no podr\u00eda haber longanimidad, ni ensanchamiento gradual del alma, ni arrepentimiento. Con muy poco tiempo para discernir, asimilar y aplicar las verdades ya dadas, nuestras capacidades no estar\u00edan plenamente desarrolladas. Las perlas arrojadas ante nosotros no se encontrar\u00edan, no se recoger\u00edan ni se saborear\u00edan. Se necesita tiempo para prepararse para la eternidad.<\/p>\n\n\n\n

Porque \u00e9l dar\u00e1 a los fieles l\u00ednea sobre l\u00ednea, precepto tras precepto; y en esto os pondr\u00e9 a prueba y os probar\u00e9. <\/em>[D. y C. 98:12<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00e9 a los hijos de los hombres l\u00ednea por l\u00ednea, precepto por precepto, un poco aqu\u00ed y un poco all\u00ed; y benditos son aquellos que escuchan mis preceptos y prestan atenci\u00f3n a mis consejos, porque aprender\u00e1n sabidur\u00eda; pues a quien reciba, le dar\u00e9. <\/em>[2 Nefi 28:30<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es menos probable que los mansos pidan mal en sus oraciones (v\u00e9ase Santiago 4:3<\/a>). Al ser menos exigentes con la vida para empezar, es menos probable que pidan o act\u00faen de manera ego\u00edsta.<\/p>\n\n\n\n

En muchos sentidos, la sabia interacci\u00f3n de nuestro albedr\u00edo individual con los amorosos prop\u00f3sitos de Dios para con nosotros se ve favorecida en gran medida por nuestra mansedumbre. De no ser as\u00ed, en el mejor de los casos, nos ofrecer\u00edamos orgullosamente a Dios, pero solo como somos ahora: \u201cLo tomas o lo dejas\u201d, una ofrenda inaceptable. La \u00fanica persona que podr\u00eda haber hecho eso de manera cre\u00edble, en lugar de eso, se someti\u00f3 mansamente a la voluntad suprema y moldeadora del Padre (v\u00e9ase Alma 7:11\u201312<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre podr\u00eda haber rescatado al orgulloso y temeroso Judas, incluso despu\u00e9s de que este se hubo marchado de la \u00daltima Cena. \u00c9l podr\u00eda haber regresado m\u00e1s tarde, silenciosa y humildemente, para reunirse con sus colegas apost\u00f3licos, habiendo decidido tard\u00edamente no cometer el acto cobarde. La mansedumbre puede rescatarnos de nosotros mismos aun cuando estemos sumidos en el error, aun cuando los dem\u00e1s nos hayan dado por perdidos.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n reducida en contraste con la realidad<\/h2>\n\n\n\n

La mansedumbre ensancha el alma, pero sin hipocres\u00eda. Por el contrario, la \u201cpeque\u00f1ez de alma\u201d (D. y C. 117:11<\/a>) asegura que solo se tendr\u00e1 una visi\u00f3n reducida de la realidad. Esa pobre visi\u00f3n prevaleci\u00f3 cuando Ca\u00edn mat\u00f3 a Abel y luego se glori\u00f3 y se jact\u00f3: \u201cestoy libre\u201d (v\u00e9ase Mois\u00e9s 5:33<\/a>). \u00bfLibre? S\u00ed, libre para ser \u201cun fugitivo y un vagabundo\u201d en el extenso desierto que \u00e9l hab\u00eda hecho de su propia vida (Mois\u00e9s 5:39<\/a>). Tanto el deseo de Ca\u00edn por los reba\u00f1os de Abel como el hecho de que se sintiera ofendido por la aceptaci\u00f3n del sacrificio de Abel contribuyeron a su ca\u00edda. M\u00e1s a\u00fan, el orgulloso Ca\u00edn \u201crechaz\u00f3 el consejo mayor que ven\u00eda de Dios\u201d (Mois\u00e9s 5:25<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n reducida y miope tambi\u00e9n se presta, en las palabras del Se\u00f1or, a codiciar \u201cla gota\u201d, mientras que descuida \u201clas cosas m\u00e1s importantes\u201d (D. y C. 117:8<\/a>). En nuestro af\u00e1n de alcanzar y poseer m\u00e1s, parece que se nos escapan, por ejemplo, las implicaciones de esta pregunta penetrante del Se\u00f1or:<\/p>\n\n\n\n

Pues, \u00bfno tengo yo las aves de los cielos, y tambi\u00e9n los peces del mar y las bestias de las monta\u00f1as? \u00bfNo he hecho yo la tierra? \u00bfNo dirijo los destinos de todos los ej\u00e9rcitos de las naciones de la tierra? <\/em>[D. y C. 117:6<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

No es de extra\u00f1ar que el Se\u00f1or tambi\u00e9n nos recuerde a los mortales avaros: \u201cPorque, \u00bfqu\u00e9 son los bienes para m\u00ed?\u201d (D y C 117:4<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Yo, el Se\u00f1or, extend\u00ed los cielos y form\u00e9 la tierra, hechura de mis propias manos; y todas las cosas que en ellos hay son m\u00edas. <\/em>[DyC 104:14<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda \u00c9l compartir\u00e1 todo lo que tiene con los mansos. Para todos los dem\u00e1s, cualesquiera que sean sus posesiones temporales, la cl\u00e1usula de reversi\u00f3n del Creador entrar\u00e1 en vigor.<\/p>\n\n\n\n

Los mansos tambi\u00e9n entienden otra realidad: que, tanto o m\u00e1s que cualquier otra cosa, es nuestra fe y paciencia las que deben ser probadas (v\u00e9ase Mos\u00edah 23:21<\/a>). Sin embargo, nuestras pruebas ocurren en el contexto de esta preciosa promesa:<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed Dios ha dispuesto un medio para que el hombre, por la fe, pueda efectuar grandes milagros; por tanto, llega a ser un gran beneficio para sus semejantes. <\/em>[Mos\u00edah 8:18<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Antes de enquistarse en el poder, Sa\u00fal pas\u00f3 por una \u00e9poca en la que era \u201cpeque\u00f1o a sus propios ojos\u201d (1 Samuel 15:17<\/a>). Sin embargo, la mansedumbre no quiso quedarse a ser su hu\u00e9sped mal recibida; esta virtud se marcha r\u00e1pidamente de donde no la quieren. Es muy f\u00e1cil para nosotros envanecernos y ser condescendientes con los dem\u00e1s. Un devoto servidor p\u00fablico que h\u00e1bilmente sirvi\u00f3 a varios primeros ministros brit\u00e1nicos como su secretario privado, observ\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

La vanidad es un defecto com\u00fan en los primeros ministros \u2026<\/em>; y supongo que es natural en vista de la adulaci\u00f3n que reciben, pero a la que, a diferencia de los reyes, no est\u00e1n acostumbrados. <\/em>[John Colville, The Fringes of Power <\/em>(Nueva York y Londres: W. W. Norton and Company, 1985, p. 79]<\/p>\n\n\n\n

Hombres \u201cmansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Afortunadamente, tenemos buenos ejemplos de mansedumbre para ayudarnos, y no necesito ir m\u00e1s all\u00e1 de mi propio Cu\u00f3rum.<\/p>\n\n\n\n

El presidente en funciones del Consejo de los Doce, el presidente Howard W. Hunter, es un hombre manso. De joven, una vez rechaz\u00f3 un trabajo que necesitaba porque eso habr\u00eda conllevado que otra persona perdiera su trabajo. Este es el mismo hombre humilde que, cuando despert\u00e9 tras pasar un d\u00eda cansado y polvoriento con \u00e9l en una asignaci\u00f3n en Egipto, estaba lustrando mis zapatos en silencio, una tarea que \u00e9l hab\u00eda esperado completar sin que yo me diera cuenta. La mansedumbre puede estar presente en las cosas cotidianas y comunes.<\/p>\n\n\n\n

El presidente de los Doce, el presidente Marion G. Romney, tambi\u00e9n es un hombre manso. Esta historia sucedi\u00f3 en una reuni\u00f3n de ayuno y testimonios en su barrio natal, justo despu\u00e9s de que la Iglesia lo sostuviera por primera vez como consejero de la Primera Presidencia. De manera conmovedora, mansa y tierna, el presidente Romney les dijo a sus amados vecinos que estaba dispuesto a sostener obedientemente a quienquiera que el Se\u00f1or llamara, aun cuando el Se\u00f1or decidiera llamar a Marion G. Romney. \u00a1Todos los que est\u00e1bamos all\u00ed lo sentimos a\u00fan m\u00e1s cari\u00f1o por \u00e9l! La mansedumbre puede estar presente incluso en momentos de reconocimiento o elogio merecidos.<\/p>\n\n\n\n

Sir Tom\u00e1s Moro fue v\u00edctima de la injusticia y la iron\u00eda. Con generosidad y mansedumbre, justo cuando estaba a punto de ser martirizado, dijo:<\/p>\n\n\n\n

Pablo \u2026<\/em> estuvo presente, y consinti\u00f3 en la muerte de San Esteban, y sostuvo las ropas de los que lo apedrearon hasta la muerte, y sin embargo, ambos [Esteban y Pablo] son ahora dos santos benditos en el cielo, y all\u00ed continuar\u00e1n siendo amigos para siempre, por lo que en verdad conf\u00edo y \u2026<\/em> ruego que, pese a haber sido ahora vuestras se\u00f1or\u00edas jueces de mi condena aqu\u00ed en la tierra, podamos con alegr\u00eda reunirnos m\u00e1s adelante en el cielo para nuestra salvaci\u00f3n eterna. <\/em>[Anthony Kenny, Thomas More <\/em>(Oxford y Nueva York: Oxford University Press, 1983), p\u00e1g. 88]<\/p>\n\n\n\n

La mansedumbre puede estar presente en momentos de injusticia y crisis a manos de hombres inferiores.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas soport\u00f3 con mansedumbre la reducida madurez espiritual de los Doce y de Sus otros disc\u00edpulos. Lo soport\u00f3 esta situaci\u00f3n mientras ayudaba a remediarla. Lo hizo sin ser condescendiente, sin desesperarse, sin ser c\u00ednico y sin murmurar. Basta tan solo con ver sus oraciones al Padre por Sus disc\u00edpulos y a favor de ellos, para ver cu\u00e1n perfecto es Su amor (v\u00e9ase Juan 17<\/a>). De hecho, cuando sus seguidores merec\u00edan censura, recib\u00edan ense\u00f1anzas. Aunque a veces les hablaba verdades reprobatorias, Cristo hablaba la verdad en amor (Efesios 4:15<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 contraste con nosotros, los mortales! A veces privamos a los dem\u00e1s de nuestro tiempo, talento, conocimiento y nuestras cr\u00edticas constructivas a fin de retener una aparente ventaja o superioridad. No es de extra\u00f1ar que nunca haya sido posible cumplir con la consagraci\u00f3n sin la mansedumbre, pues la consagraci\u00f3n procura compartir, no retener.<\/p>\n\n\n\n

El disc\u00edpulo serio<\/h2>\n\n\n\n

A menudo, el testimonio pleno no se recibe \u201csino hasta despu\u00e9s de la prueba de vuestra fe\u201d (\u00c9ter 12:6<\/a>). Esas pruebas pueden ser muy espec\u00edficas. El presidente Lorenzo Snow dijo una vez a los Doce de su \u00e9poca: \u201cCada uno de entre nosotros que a\u00fan no haya tenido esta experiencia debe afrontarla: la experiencia de ser probado en cada punto donde seamos d\u00e9biles\u201d (Abraham H. Cannon journal, 9 de abril de 1890). De hecho, \u00bfno prometi\u00f3 el Se\u00f1or espec\u00edficamente a los mansos que \u00c9l har\u00eda que \u201clas cosas d\u00e9biles fueran fuertes para ellos\u201d (\u00c9ter 12:27<\/a>)?<\/p>\n\n\n\n

En estos casos, el Se\u00f1or ha mostrado mucha bondad y ternura al instruir a las personas mansas. Este modelo generalmente implica revelar m\u00e1s acerca de S\u00ed mismo, de Su trabajo y de lo que significar\u00e1 tomar Su yugo sobre nosotros. De este modo, ampl\u00eda los horizontes de la persona a la que instruye. Del mismo modo, el Se\u00f1or suele asignar a esa persona una parte de la obra del Se\u00f1or. El buen camino del disc\u00edpulo implica m\u00e1s experiencia pr\u00e1ctica que charlas te\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

Para el disc\u00edpulo serio, entre m\u00e1s conocimiento tiene, mayor es su mansedumbre. Entre m\u00e1s se esfuerza por llegar a ser como Jes\u00fas y m\u00e1s desea declarar Su evangelio, m\u00e1s se regocija en extremo cuando otros escuchan el mensaje de Cristo, como lo hicieron los dedicados hijos de Mos\u00edah, quienes se regocijaron de que ning\u00fan alma humana fuera a perecer si recib\u00eda el Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Como era de esperar, los mensajeros angelicales del Se\u00f1or tambi\u00e9n reflejan una amistad mansa, como el \u00e1ngel que habl\u00f3 con Alma:<\/p>\n\n\n\n

Bendito eres, Alma; por tanto, levanta la cabeza y regoc\u00edjate, pues tienes mucho por qu\u00e9 alegrarte; pues has sido fiel en guardar los mandamientos de Dios, desde la ocasi\u00f3n en que recibiste de \u00e9l tu primer mensaje. He aqu\u00ed, yo te lo comuniqu\u00e9. <\/em>[Alma 8:15<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Los mansos son realistas tan cari\u00f1osamente atentos!<\/p>\n\n\n\n

Estos modelos de dulzura y ternura son demasiado poderosos para ser accidentales. Incluso se reflejan en la voz del Se\u00f1or, en su mismo timbre, porque la suya es una voz agradable, suave y delicada:<\/p>\n\n\n\n

\u2026<\/em> no era una voz de trueno, ni una voz de un gran ruido tumultuoso, mas he aqu\u00ed, era una voz apacible de perfecta suavidad, cual si hubiese sido un susurro, y penetraba hasta el alma misma. <\/em>[Helam\u00e1n 5:30<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

\u2026<\/em> S\u00ed, una voz agradable, como si fuera un susurro. <\/em>[Helam\u00e1n 5:46<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

\u2026<\/em> No era una voz \u00e1spera ni una voz fuerte; sin embargo, y a pesar de ser una voz suave, penetr\u00f3 hasta lo m\u00e1s profundo de los que la oyeron. <\/em>[3 Nefi 11:3<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Para Pedro, Santiago y Juan, el asombroso episodio ocurrido en la cima del Monte de la Transfiguraci\u00f3n indudablemente sigui\u00f3 este mismo modelo de recibir m\u00e1s revelaci\u00f3n, preparaci\u00f3n, consuelo, instrucci\u00f3n, y bendiciones (v\u00e9ase Mateo 17:1\u20139<\/a>). Aunque no disponemos de todos los detalles sagrados de lo que all\u00ed ocurri\u00f3, Pedro, Santiago y Juan recibieron bendiciones e impresiones especiales como resultado de encontrarse en la cima del Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Fue bueno para ellos haber estado all\u00ed (Mateo 17:4<\/a>), pero no habr\u00edan estado en esas circunstancias celestiales, a menos que fueran lo suficientemente mansos, aunque a\u00fan les esperaban m\u00e1s pruebas e instrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El modelo de llamar, bendecir, expandir, tranquilizar e investir es un reflejo de la generosidad y la benignidad de Dios nuestro Padre y de Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Sorprendentemente, para aquellos que tienen ojos para ver y o\u00eddos para o\u00edr, \u00a1est\u00e1 claro que el Padre y el Hijo est\u00e1n divulgando los secretos del universo! Ojal\u00e1 ustedes y yo podamos evitar sentirnos ofendidos por su generosidad.<\/p>\n\n\n\n

Si queremos estar con ellos, ya sea en la cima de una monta\u00f1a o para siempre, debemos meditar de nuevo estas solemnes palabras: \u201cPorque nadie es aceptable a Dios sino los mansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d (Moroni 7:44<\/a>). Adem\u00e1s, \u00bfpodemos aceptarnos verdadera y plenamente a nosotros mismos sin llegar a ser m\u00e1s como ellos?<\/p>\n\n\n\n

Ruego que ustedes y yo seamos disc\u00edpulos mansos en este d\u00eda especial. Los saludo como siervos del Se\u00f1or Jesucristo y le agradezco a \u00c9l por ser nuestro maestro en el yugo, por ser manso y humilde y por invitarnos a aprender de \u00c9l. Es la \u00fanica manera en que verdaderamente podemos aprender de \u00c9l: tomar Su yugo sobre nosotros. Digo esto en el nombre de Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

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Todos los derechos reservados. <\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1220","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-devocional","speaker-neal-a-maxwell","topic-el-cambio"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u201cMansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d | BYU Speeches Espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Elder Maxwell nos ense\u00f1a, la mansedumbre ocupa un lugar tan bajo en la balanza terrenal de las cosas, pero tan alto en la de Dios.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/neal-a-maxwell\/mansos-y-humildes-de-corazon\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cMansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Elder Maxwell nos ense\u00f1a, la mansedumbre ocupa un lugar tan bajo en la balanza terrenal de las cosas, pero tan alto en la de Dios.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/neal-a-maxwell\/mansos-y-humildes-de-corazon\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BYU Speeches Espa\u00f1ol\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/01\/Speeches_ShareCard2024_ESP.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"27 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"Neal A. 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