{"id":1242,"date":"2024-10-18T06:00:00","date_gmt":"2024-10-18T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&p=1242"},"modified":"2024-11-22T15:28:18","modified_gmt":"2024-11-22T15:28:18","slug":"maravillandose-en-lugares-remotos","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/janis-b-nuckolls\/maravillandose-en-lugares-remotos\/","title":{"rendered":"Maravill\u00e1ndose en lugares remotos"},"content":{"rendered":"\n

Tenemos la intenci\u00f3n de modificar la traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene alguna sugerencia, escr\u00edbanos a speeches.spa@byu.edu<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Buenos d\u00edas. Me siento muy agradecida y honrada de estar aqu\u00ed con ustedes hoy. Me gustar\u00eda compartir algo de lo que he aprendido de las voces que expresan palabras de asombro, sabidur\u00eda y verdades profundamente sentidas. Lo que esas voces tienen en com\u00fan es que provienen de personas en lugares remotos que comparten una profunda preocupaci\u00f3n por el cuidado y la preservaci\u00f3n. Uno de estos lugares, un pueblo del Ecuador amaz\u00f3nico, est\u00e1 f\u00edsicamente remoto debido a su aislamiento de las ciudades y otros pueblos, y hace que viajar all\u00ed sea muy inconveniente. El otro lugar est\u00e1 alejado desde el punto de vista de la experiencia, aunque no tan lejos de nosotros geogr\u00e1ficamente. El segundo lugar remoto es una prisi\u00f3n, espec\u00edficamente, la Prisi\u00f3n Estatal de Utah y la Prisi\u00f3n Estatal de San Quentin en California.<\/p>\n\n\n\n

Perm\u00edtanme comenzar con el Ecuador amaz\u00f3nico. Hace varios a\u00f1os, estaba en la universidad cursando estudios de posgrado para obtener un t\u00edtulo en ling\u00fc\u00edstica. En caso de que algunos de ustedes no est\u00e9n familiarizados con este campo de estudio, primero perm\u00edtanme contarles lo que no es la ling\u00fc\u00edstica.<\/em> Muchas personas suponen que un ling\u00fcista es alguien que habla muchos idiomas diferentes. Este no es el caso. Otro concepto err\u00f3neo sobre los ling\u00fcistas es que son \u201cpolic\u00edas del idioma\u201d que supervisan a las personas para detectar cu\u00e1n correctamente est\u00e1n hablando. Esto tampoco es lo que hacemos, aunque definitivamente nos interesa saber por qu\u00e9 las personas consideran que algunas formas de hablar son m\u00e1s correctas que otras.<\/p>\n\n\n\n

Yo describir\u00eda la ling\u00fc\u00edstica como el estudio cient\u00edfico y human\u00edstico del idioma en todas sus dimensiones posibles, pero hay tantas maneras de ser ling\u00fcista as\u00ed como hay personas que se llaman a s\u00ed mismas ling\u00fcistas.<\/p>\n\n\n\n

La ling\u00fc\u00edstica y las maravillas del Ecuador amaz\u00f3nico<\/h2>\n\n\n\n

Mi enfoque personal se llama ling\u00fc\u00edstica antropol\u00f3gica, la cual se centra en algunas de las maneras \u00fanicas en que los idiomas y las culturas est\u00e1n interconectados. Para seguir ese m\u00e9todo, realic\u00e9 una investigaci\u00f3n en una comunidad remota en el Ecuador amaz\u00f3nico llamada Puka Yaku, que significa \u201cagua roja\u201d. Este peque\u00f1o asentamiento es el hogar de personas que hablan un idioma llamado kichwa. Mi meta era aprender este idioma lo suficientemente bien como para escribir una tesis sobre algunos aspectos de su estructura. Tambi\u00e9n me interesaba saber c\u00f3mo las formas de hablar de las personas podr\u00edan reflejar suposiciones sobre el mundo que eran diferentes a las m\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que no hab\u00eda planeado era el desaf\u00edo de vivir en un lugar completamente diferente a todo lo que hab\u00eda experimentado hasta entonces. No hab\u00eda carreteras que conduc\u00edan a Puka Yaku, ni hoteles, ni supermercados y absolutamente no hab\u00eda agua corriente ni ba\u00f1os. Y todav\u00eda no hay caminos que conducen a Puka Yaku, como descubr\u00ed el verano pasado cuando regres\u00e9 en canoa.<\/p>\n\n\n\n

Desde el d\u00eda en que pis\u00e9 por primera vez esta comunidad, me asombr\u00f3 el impresionante entorno de la selva tropical, tan biodiverso y complejo como ning\u00fan otro lugar en la tierra. Sin embargo, a pesar del inspirador entorno natural, fue f\u00e1cil sentirme desanimada por mis dificultades para entender el idioma y aprender a existir en este mundo desconocido. Hubo d\u00edas en los que no pod\u00eda hacer absolutamente nada m\u00e1s que acostarme en una hamaca y contemplar con la mirada perdida la belleza de mi entorno, pregunt\u00e1ndome qu\u00e9 estaba haciendo all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Aunque las personas con las que viv\u00eda en ocasiones lograban disfrutar de mi compa\u00f1\u00eda, era muy consciente de mis limitaciones. Completar incluso la tarea m\u00e1s sencilla, como ayudar a desmalezar un campo con un machete, me dejaba ampollas en las manos. Me preocupaba ser una carga en la vida de estas personas, aunque ayudaba de todas las formas posibles, especialmente con solicitudes de cosas que no estaban f\u00e1cilmente disponibles, como anzuelos y at\u00fan enlatado.<\/p>\n\n\n\n

Afortunadamente para m\u00ed, los miembros de esta comunidad est\u00e1n entre las personas m\u00e1s amables que he conocido. Les encanta re\u00edr. Lo s\u00e9 porque mi incapacidad para hacer las cosas m\u00e1s simples a menudo era de lo que se re\u00edan. Me resultaba dif\u00edcil, por ejemplo, mantenerme limpia mientras caminaba por el lodo de la selva. A menudo llegaba a la casa de alguien con barro rojizo salpicado por todas mis botas y pantalones vaqueros. En ocasiones disfrutaba chapotear en los charcos. Mis amigos se re\u00edan y dec\u00edan que yo estaba actuando como un cerdo silvestre. Se<\/em> manten\u00edan tan limpios como les era posible, siempre se limpiaban de cualquier lodo que tuvieran en los pies y las piernas antes de llegar a la casa de alguien.<\/p>\n\n\n\n

La habilidad de mis amigos para mantenerse limpios en medio del fango era una de las muchas cosas que me daban motivos para asombrarme, y este asombro me ayudaba a menudo a salir de mis momentos bajos y volver al trabajo. Hab\u00eda muchos aspectos de las habilidades del pueblo Kichwa que inspiraban mi curiosidad. Aunque la mayor\u00eda de mis amigos nunca han tenido oportunidades de obtener una educaci\u00f3n formal, su conocimiento de su entorno es amplio. Incluso se podr\u00eda decir que practican su propia forma de alfabetizaci\u00f3n leyendo el paisaje, y su plan de estudios se basa en la observaci\u00f3n de animales, plantas e insectos. Lo que siempre me ha llamado la atenci\u00f3n acerca del asombroso conocimiento detallado de este grupo sobre su hogar en la selva tropical es la forma en que expresan este conocimiento. Los que hablan kichwa no tienen miedo de \u201c[quedarse asombrados]\u201d1<\/sup> y expresar su admiraci\u00f3n por el mundo que los rodea.<\/p>\n\n\n\n

Para ilustrar, me gustar\u00eda compartir una experiencia que tuve hace poco junto con mi alumna Auna Nygaard mientras entrevistamos por Zoom a una hablante kichwa llamada B\u00e9lgica. Le est\u00e1bamos preguntando sobre c\u00f3mo varias especies de animales cuidan a sus cr\u00edas. Nuestra amiga relat\u00f3 con lenguaje v\u00edvido y con gestos, c\u00f3mo un tipo de madre pez mantiene a sus cr\u00edas a salvo de los depredadores dej\u00e1ndolas entrar en su boca para poder protegerlas mientras nada. Nuestra amiga resumi\u00f3 este asombroso relato con las siguientes palabras traducidas:<\/p>\n\n\n\n

Ella se desplaza r\u00e1pidamente a trav\u00e9s del agua hacia un lado, llevando a sus cr\u00edas en su boca. Si no hay otros peces cuando llega, abre ampliamente la boca y todas las cr\u00edas nadan hacia afuera.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el caso de que un pez se acerque a sus cr\u00edas, lo atacar\u00e1. Despu\u00e9s de ahuyentarlo, abrir\u00e1 su boca ampliamente de nuevo y todas las cr\u00edas volver\u00e1n a entrar a salvo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entonces mi amiga exclam\u00f3 en kichwa, con maravillosa admiraci\u00f3n y sorpresa: \u201c\u00a1Riki! \u00a1Piskadowas yuyayuk man!\u201d Traduzco esto como: \u201c\u00a1Mira! \u00a1Incluso los peces son tan conscientes de lo que les rodea!\u201d. B\u00e9lgica agreg\u00f3 que este tipo de peces podr\u00edan incluso ser mejores madres que algunos seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

Siempre he disfrutado de estas descripciones detalladas y v\u00edvidas de mis amigos que hablan kichwa. Esta descripci\u00f3n particular de una madre pez protegiendo a sus cr\u00edas inclu\u00eda gestos expresivos que imitaban los movimientos r\u00e1pidos atribuidos al desplazamiento de la madre pez a trav\u00e9s del agua. En otra imitaci\u00f3n de los peces, mi amiga abri\u00f3 su boca ampliamente para mostrarnos c\u00f3mo la madre de los peces invitaba a sus cr\u00edas a su espacio protector. Sin embargo, no fue sino hasta hace poco que llegu\u00e9 a ver tales descripciones con un significado m\u00e1s espiritual. Esta reflexi\u00f3n fue inspirada al escuchar una entrevista que le hicieron a la antrop\u00f3loga y ling\u00fcista Mary Catherine Bateson. En un podcast llamado \u2018On Being\u2019, le dijo a la presentadora Krista Tippett que el punto de partida para cualquier tipo de sentimiento religioso es un sentido de asombro, porque lo maravilloso conduce a la alabanza. Para apoyar su afirmaci\u00f3n de la importancia de lo maravilloso, ella hizo referencia a Job, del Antiguo Testamento, caracteriz\u00e1ndolo como<\/p>\n\n\n\n

un miembro virtuoso de una instituci\u00f3n. Respetable. Obediente a todas las reglas. Complaciente. Alguien que sigue los ritos apropiados que se requer\u00edan en su comunidad en ese entonces. Sin embargo, <\/em>\u00e9l perdi\u00f3 su sentido de asombro.<\/em>2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Puede que me est\u00e9 aventurando un poco aqu\u00ed, pero no creo que Jehov\u00e1 necesite recordarles a mis amigos en Puka Yaku la necesidad de maravillarse, como necesitaba record\u00e1rselo a Job: \u201cEscucha esto, Job; detente y considera las maravillas de Dios\u201d (Job 37:14).<\/p>\n\n\n\n

Mis amigos que hablan kichwa usan un lenguaje que parece estar dise\u00f1ado para recalcar la maravilla y el asombro de su entorno. Les encanta capturar los detalles m\u00e1s finos de una experiencia sensorial, la cual imitan con v\u00edvidas palabras onomatop\u00e9yicas, entonaci\u00f3n expresiva y gestos.<\/p>\n\n\n\n

Las reflexiones de Bateson tambi\u00e9n me han ayudado a entender por qu\u00e9 el siguiente pasaje en 3 Nefi 17:16\u201317 siempre me ha conmovido:<\/p>\n\n\n\n

Y de esta manera testifican: Jam\u00e1s el ojo ha visto ni el o\u00eddo escuchado, antes de ahora, tan grandes y maravillosas cosas como las que vimos y o\u00edmos que Jes\u00fas habl\u00f3 al Padre;<\/em><\/p>\n\n\n\n

y no hay lengua que pueda hablar, ni hombre alguno que pueda escribir, ni coraz\u00f3n de hombre que pueda concebir tan grandes y maravillosas cosas como las que vimos y o\u00edmos a Jes\u00fas hablar; y nadie puede conceptuar el gozo que llen\u00f3 nuestras almas cuando lo o\u00edmos rogar por nosotros al Padre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aunque este pasaje parece referirse principalmente de la grandeza de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, creo que tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en la inconmensurable influencia de la oraci\u00f3n en las personas que la escucharon. En otras palabras, este pasaje hace hincapi\u00e9 en los sentimientos de asombro, reverencia y prodigio del pueblo al escuchar las palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la gente de Puka Yaku vive dentro de una cultura que no se ha beneficiado de la educaci\u00f3n formal o la alfabetizaci\u00f3n, me han inspirado por medio de su capacidad de leer los paisajes del mundo creado por Dios. Su minuciosa atenci\u00f3n y el gozo que tienen hacia las asombrosas maravillas que les rodean han renovado mi esp\u00edritu una y otra vez.<\/p>\n\n\n\n

Ling\u00fc\u00edstica y lo maravilloso en la prisi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Perm\u00edtanme dirigirme ahora a otro grupo de personas que me han inspirado: personas en otro tipo de lugar remoto, el mundo de la encarcelaci\u00f3n. Cuando la pandemia nos oblig\u00f3 al aislamiento y al confinamiento durante el verano de 2020, tambi\u00e9n frustr\u00f3 mis planes de regresar a Puka Yaku. No hab\u00eda podido regresar desde mis d\u00edas de investigaci\u00f3n para mi tesis, y estaba ansiosa por volver a conectarme con la gente all\u00ed. La pandemia tambi\u00e9n interfiri\u00f3 con los planes de mi alumna Chloe Rampton de viajar a Rusia para realizar investigaciones para su tesis de maestr\u00eda. Cuando Chloe y yo analizamos las posibilidades de un nuevo proyecto, no pod\u00eda dejar de pensar en las personas encarceladas que viv\u00edan vidas muy restringidas incluso antes de la pandemia y que no ten\u00edan acceso a muchos de los privilegios que muchos de nosotros damos por hecho. Me preguntaba: \u00bfC\u00f3mo le hacen frente? \u00bfC\u00f3mo hacen que sus vidas sean significativas y satisfactorias bajo condiciones tan dif\u00edciles? Hab\u00eda o\u00eddo hablar del Programa de Educaci\u00f3n en la Prisi\u00f3n de Utah, con sede en la Universidad de Utah. Este programa ofrece instrucci\u00f3n a nivel universitario a hombres y mujeres encarcelados en la Prisi\u00f3n Estatal de Utah. Adem\u00e1s, en una ocasi\u00f3n, Chloe hab\u00eda expresado inter\u00e9s en estudiar el tema de la prisi\u00f3n. As\u00ed que pensamos en un proyecto que incluir\u00eda tanto el trabajo voluntario para ense\u00f1ar una clase de ling\u00fc\u00edstica en la prisi\u00f3n como el uso de recursos en l\u00ednea para estudiar met\u00e1foras utilizadas para las experiencias en la prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aunque Chloe podr\u00eda haber utilizado simplemente recursos en l\u00ednea para su tesis, era importante para nosotras experimentar las condiciones y situaciones de las personas que viv\u00edan en un mundo desconocido para muchos de nosotros, pero que afecta a muchas personas en los Estados Unidos. Sorprendentemente, casi uno de cada cien adultos en nuestro pa\u00eds es una persona encarcelada3<\/sup>. Seg\u00fan algunas fuentes, Estados Unidos tiene una de las tasas m\u00e1s altas de encarcelamiento en el mundo, si no la<\/em> m\u00e1s alta. 4<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Sumergirse en los mundos de las personas cuyos idiomas se estudian se llama \u201cobservaci\u00f3n participante\u201d, y es un m\u00e9todo distintivo para la ling\u00fc\u00edstica antropol\u00f3gica y la antropolog\u00eda en general. As\u00ed que Chloe y yo viajamos a la Prisi\u00f3n Estatal de Utah para ense\u00f1ar nuestras clases casi todos los viernes por la tarde durante el semestre de oto\u00f1o del 2020 y el semestre de invierno del 2021. Trabajamos principalmente con seis alumnos. Un d\u00eda me di cuenta de que si de repente hubiera sufrido una amnesia a corto plazo mientras estaba frente a esta clase de estudiantes, sin recordar el alambre de p\u00faas y los numerosos controles de seguridad que hab\u00edamos atravesado para llegar a nuestro sal\u00f3n de clases, no me hubiese resultado absolutamente evidente que estos estudiantes fueran diferentes de mis estudiantes regulares aqu\u00ed en BYU. Sus comentarios y observaciones sobre el lenguaje eran penetrantes. Dos estudiantes en particular ten\u00edan perspectivas propias de estudiantes de posgrado sobre los art\u00edculos de investigaci\u00f3n que le\u00edmos.<\/p>\n\n\n\n

Una alumna de la prisi\u00f3n, a quien llamar\u00e9 Mia, se destac\u00f3 por un relato que nos cont\u00f3 durante la clase un d\u00eda. Mia hab\u00eda participado en un programa de capacitaci\u00f3n de animales en la prisi\u00f3n, y le encantaban los animales de todo tipo. Su historia trataba sobre el rescate de un ganso beb\u00e9. Por alguna raz\u00f3n, los gansos est\u00e1n por todas partes en los terrenos de la Prisi\u00f3n Estatal de Utah. Un d\u00eda, cuando estaba afuera, Mia not\u00f3 un ganso que hab\u00eda quedado atrapado en el alambre de p\u00faas que rodeaba el jard\u00edn. Como la prisi\u00f3n es lo que es, Mia tuvo que pedir permiso al oficial correccional supervisor para ayudar a liberar al animalito. El oficial dijo que no. Sin embargo, despu\u00e9s de un tiempo hubo un cambio de guardia y un nuevo oficial vino a supervisar. Mia intent\u00f3 nuevamente obtener permiso para ayudar al ganso beb\u00e9, que todav\u00eda estaba enredado y luchando. El oficial dijo que s\u00ed, y Mia y sus compa\u00f1eras ayudaron a liberar al peque\u00f1o ganso.<\/p>\n\n\n\n

Este relato revela dos de las cualidades de Mia que realmente me asombraron. Primero, ten\u00eda la sabidur\u00eda de aferrarse a su compasi\u00f3n y empat\u00eda al permitirse tener sentimientos por el ave beb\u00e9. Y segundo, mantuvo vivo su sentimiento de esperanza. Despu\u00e9s de que el primer oficial dijera que no, volvi\u00f3 a intentarlo. Yo me preguntaba, \u00bfc\u00f3mo lograba mantener su compasi\u00f3n y esperanza en un entorno como ese?<\/p>\n\n\n\n

El poder ense\u00f1ar a los alumnos de la Prisi\u00f3n Estatal de Utah y tener oportunidades de aprender desde sus perspectivas fue un privilegio que nunca olvidar\u00e9. Las restricciones de la pandemia se hicieron menos opresivas cuando me di cuenta cu\u00e1nta libertad ten\u00eda en realidad, hablando en t\u00e9rminos relativos. Este entendimiento tambi\u00e9n se vio reforzado por lo que aprend\u00ed de los recursos en l\u00ednea que mi alumna Chloe utiliz\u00f3 para recopilar datos para su tesis. Descubri\u00f3 un podcast llamado Ear Hustle<\/em> que se origina en la prisi\u00f3n estatal de San Quentin, California. Este podcast ha ganado varios premios e incluso ha sido nominado para un Premio Pulitzer en la categor\u00eda de Reportaje en Audio. El podcast est\u00e1 organizado por dos reclusos y un civil que se ofrece como voluntario en San Quentin. Ahora, en su novena temporada, el podcast presenta narraciones de personas encarceladas que hablan de todo tipo de temas, incluso algunos temas extremadamente dif\u00edciles. Escuch\u00e9 esas narraciones porque Chloe estaba buscando ejemplos para su tesis. Al familiarizarme con sus datos, muchas de las personas que se presentaron en este incre\u00edble podcast me conmovieron profundamente el coraz\u00f3n. Me gustar\u00eda compartir algunas palabras de dos personas cuyas perspectivas me afectaron particularmente. Revelan sabidur\u00eda y verdad, algunas de ellas tan profundas como el hermoso conocimiento de nuestros textos sagrados y la gran literatura. Permitir\u00e9 que la primera persona se presente:<\/p>\n\n\n\n

Me llamo Ronell Draper, pero me dicen Rauch. Mi relaci\u00f3n con las personas es muy tensa. No confi\u00f3 en ellas. Desde el principio, han sido una fuente de dolor para m\u00ed.<\/em>5<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Debido a circunstancias extraordinariamente dif\u00edciles durante su crianza, el Sr. Draper ha cultivado una vida significativa dentro de la prisi\u00f3n mediante el cuidado, o como lo llaman en San Quentin, \u201cestar atento\u201d a otras formas de vida. As\u00ed es como \u00e9l lo describe:<\/p>\n\n\n\n

Ronell Draper (Rauch):<\/strong> Me encantan los animales, as\u00ed que s\u00ed. Desde que estuve en prisi\u00f3n, he tenido viudas negras, tar\u00e1ntulas, muchos saltamontes, escarabajos, serpientes, babosas y grillos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Earlonne Woods:<\/strong> En San Quentin, a los reclusos no se les permite tener mascotas, pero algunos se vuelven creativos, como es el caso de Rauch.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Draper (Rauch):<\/strong> Tuzas, conejos. Tuve cuatro golondrinas, un sapo, una mantis religiosa, 21 caracoles, una rana, un ave de pecho rojo que ten\u00eda una ala rota y tambi\u00e9n palomas. Tuve un rat\u00f3n de desierto que estaba parcialmente paralizado. Tambi\u00e9n tuve un hamster que se parec\u00eda a un oso de peluche pero era muy perezoso y siempre ten\u00eda mala actitud. Un ciempi\u00e9s que era como un lobo. Era un peque\u00f1o monstruo malo. Tuve dos peces que tuvieron cr\u00edas dos veces. Una vez, se me escap\u00f3 una tar\u00e1ntula y mi compa\u00f1ero de celda dijo: \u201c<\/span>Hey, hasta la ara\u00f1a pudo escaparse\u201d <\/em>6<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del Se\u00f1or Draper, quien podr\u00eda considerarse como una especie de San Francisco de As\u00eds de San Quentin? Esto es lo que \u00e9l dice acerca de por qu\u00e9 hace lo que hace:<\/p>\n\n\n\n

Me preocupo por los animales porque me ense\u00f1an lo que no puedo aprender de las personas.<\/em> Afecto o aprecio incondicional.<\/em>7<\/sup><\/p>\n\n\n\n

La capacidad del Sr. Draper para aprender y sentir el amor incondicional es tan conmovedor para m\u00ed porque atestigua de las hermosas posibilidades que tiene el esp\u00edritu humano. \u00c9l ha descubierto c\u00f3mo experimentar lo que nunca sinti\u00f3 de su familia, pero que cada ni\u00f1o tiene derecho a sentir. Jesucristo mismo experiment\u00f3 el amor incondicional de Su Padre. Justo despu\u00e9s de que Cristo fue bautizado e incluso antes de comenzar Su vida p\u00fablica efectuando milagros, Su Padre lo alab\u00f3, proclamando que Cristo es Su \u201cHijo amado, [en quien est\u00e1 bien complacido]\u201d (Marcos 1:11).<\/p>\n\n\n\n

Tomemos el ejemplo de otra persona en San Quentin: El Sr. Richard Lathan, un hombre que lleva un abrigo dorado especial. Este abrigo se\u00f1ala a los reclusos su papel especial como cuidador de las personas gravemente enfermas y moribundas en San Quentin. Espec\u00edficamente, \u00e9l ayuda a limpiar a las personas. \u00c9l se encarga de cualquier disfunci\u00f3n desordenada que est\u00e9 afectando sus cuerpos. Describe su funci\u00f3n y responde a la pregunta de por qu\u00e9 hace lo que hace de la siguiente manera: Me llamo Richard Lathan… y el trabajo que hago es cuidar de las personas. 8<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Earlonne Woods:<\/strong> Sabes, Nigel, le pregunt\u00e9 a Richard por qu\u00e9 dedica su tiempo a cuidar de los enfermos y ancianos, porque no puede ser un trabajo f\u00e1cil.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nigel Poor:<\/strong> Oh, no, no lo es.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Woods:<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 tomas esa postura?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Richard Lathan:<\/strong> Porque yo era miembro de una pandilla, ahora esta es mi oportunidad de devolver algo. As\u00ed es como lo hago. Pienso que si ayudo en la vida de otro, entonces se me devolver\u00e1 la vida. Hace veintis\u00e9is a\u00f1os, le quit\u00e9 la vida a otra persona, y tambi\u00e9n… intent\u00e9<\/em> asesinar a dos m\u00e1s en el proceso. En aquel entonces, ten\u00eda 21 a\u00f1os. Sabes. Cumplir\u00e9 49 a\u00f1os en enero. Ya no tengo la misma perspectiva. No tengo las mismas ideolog\u00edas. No tengo los mismos valores, valores inculcados en la calle. No. Ya no sigo eso. \u00bfSabes a lo qu\u00e9 me refiero?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Woods:<\/strong> Richard no se est\u00e1 volviendo m\u00e1s joven y ha tenido sus propios problemas de salud.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lathan:<\/strong> Hace un par de semanas tuve una convulsi\u00f3n y lo \u00fanico en lo que puedo pensar es en cuidar a los muchachos. Es lo \u00fanico en lo que puedo pensar.<\/em>9<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Cuando escucho al se\u00f1or Lathan hablar de su cambio de perspectiva, de su nuevo yo, no puedo evitar pensar en las palabras de Oliver, un personaje de la obra de William Shakespeare, \u201cComo gust\u00e9is\u201d, que hab\u00eda conspirado para acabar con la vida de su hermano menor. Sin embargo, despu\u00e9s de tener un cambio de coraz\u00f3n, Oliver afirma qui\u00e9n es ahora, diciendo: \u201cEra yo, mas no soy yo\u201d. 10<\/sup> Adem\u00e1s, cuando escucho al Sr. Lathan decir que lo \u00fanico en lo que pod\u00eda pensar era en cuidar a sus colegas, aun despu\u00e9s de tener una convulsi\u00f3n, se me vienen a la mente las palabras de Cristo que se hallan en Mateo 16:25: \u201cPorque todo el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, y todo el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

En caso de que se pregunten a qu\u00e9 conduce todo esto, perm\u00edtanme repasar lo que hemos hecho. He estado hablando de mis amigos del Ecuador Amaz\u00f3nico que me han inspirado por su atenci\u00f3n a las maravillas que los rodean. La admiraci\u00f3n de mi amiga en cuanto a c\u00f3mo actuaban las madres de los peces no es tan diferente de mi propia admiraci\u00f3n en cuanto a la postura protectora de Mia hacia un ganso beb\u00e9 o por el amor del Sr. Draper por todas las formas de vida. Los presentadores del podcast \u2018Ear Hustle\u2019 tambi\u00e9n expresaron asombro y admiraci\u00f3n por la dedicaci\u00f3n del Sr. Lathan para servir a los enfermos y moribundos de la manera m\u00e1s desinteresada posible.<\/p>\n\n\n\n

Esto es lo que me gustar\u00eda proponer: Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas, tenemos acceso ilimitado a la sabidur\u00eda, la verdad y las bendiciones de nuestras Escrituras, nuestras ordenanzas y nuestros convenios. Tal vez deber\u00edamos a\u00f1adir una dosis diaria de admiraci\u00f3n a nuestras pr\u00e1cticas espirituales.<\/p>\n\n\n\n

En su discurso de la Conferencia General de abril de 2022, \u201cMaravillado por Cristo y Su evangelio\u201d, el \u00e9lder Ulisses Soares nos inst\u00f3 a centrarnos en la importancia de cultivar sentimientos de asombro por el Evangelio y por Jesucristo. Describi\u00f3 la contagiosa sensaci\u00f3n de asombro que sent\u00eda mientras escuchaba a un amigo hablar de lo que era visitar la Tierra Santa y saber que estaba caminando por donde Jes\u00fas camin\u00f3 una vez. El \u00e9lder Soares declar\u00f3 que cuando vivimos asombrados del evangelio de Jesucristo, somos protegidos contra la complacencia y la apat\u00eda espiritual. 11<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay apoyo cient\u00edfico vinculado a los beneficios de dar m\u00e1s espacio para el asombro y la admiraci\u00f3n en nuestras vidas. Un art\u00edculo reciente titulado \u201cAwe and the Interconnected Self\u201d (El asombro y el yo interconectado) analiza una variedad de estudios que informan que el permitirse experimentar asombro conduce a una mayor percepci\u00f3n de las conexiones que uno tiene con los dem\u00e1s y con el entorno. Las autoras Susan K. Chen y Myriam Mongrain descubrieron que tales experiencias tambi\u00e9n pueden disminuir el estr\u00e9s, reducir el tipo de pensamiento autocr\u00edtico que conduce a la depresi\u00f3n e inspirar mayor humildad, generosidad y tolerancia a la incertidumbre.12<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Este verano, cuando llev\u00e9 a catorce estudiantes de BYU a Ecuador para estudiar la lengua kichwa durante seis semanas, me di cuenta de lo que dec\u00eda \u00e9lder Soares sobre el contagio del asombro y de la investigaci\u00f3n realizada por Chen y Morgain sobre el poder del asombro para aliviar la incertidumbre. Dos d\u00edas despu\u00e9s de que llegamos, se declar\u00f3 una huelga nacional en todo el pa\u00eds, la cual dur\u00f3 dieciocho d\u00edas. Eso significaba que muchos caminos estaban bloqueados por los manifestantes, y los art\u00edculos cr\u00edticos como el gas, los alimentos y el agua embotellada no pod\u00edan transportarse libremente. Aunque siempre tuvimos comida, vimos una disminuci\u00f3n gradual de frutas y verduras frescas. Tuvimos que ducharnos con agua fr\u00eda. Mis alumnos no pudieron hacer viajes cortos de fin de semana para ver otras partes de Ecuador. En los \u00faltimos d\u00edas de la huelga, est\u00e1bamos bebiendo agua de lluvia hervida, y las personas que amablemente estaban a cargo de alimentarnos terminaron teniendo que cortar le\u00f1a para hacer fuego y cocinar nuestra comida. Todo eso me caus\u00f3 cierta ansiedad como directora encargada de cuidar de mis alumnos. Cuando llev\u00e1bamos casi dos semanas de huelga, pregunt\u00e9 a cada alumno por separado c\u00f3mo estaban.<\/p>\n\n\n\n

Aunque todos dec\u00edan que estaban bien, lo que realmente me ayud\u00f3 a aliviar mi ansiedad por el bienestar de ellos fue la forma en que a menudo expresaban su asombro ante lo que nos rodeaba. He estado en Ecuador tantas veces que hab\u00eda olvidado, por ejemplo, lo fascinantes que son las hormigas cortadoras de hojas. Varios alumnos quedaron cautivados por las largas columnas de incesantes hormigas que marchaban. Pasaron tiempo observ\u00e1ndolas en acci\u00f3n, incluso notando c\u00f3mo algunas parec\u00edan estar ayudando a las dem\u00e1s de forma altruista. Un d\u00eda, durante el almuerzo, una alumna anunci\u00f3 entusiasmada que hab\u00eda encontrado el nido de las hormigas tras seguir su rastro durante un buen trecho. Este descubrimiento nos llev\u00f3 a realizar preguntas para nuestro maestro de kichwa acerca de por qu\u00e9 los nidos de las hormigas se construyen tan lejos de su fuente de alimentos, as\u00ed como sobre las personas y sus fuentes de alimentos procedentes de lugares lejanos.<\/p>\n\n\n\n

El asombro de mis estudiantes ante los misterios de las hormigas cortadoras de hojas y de muchos otros habitantes de la selva tropical era contagioso. Con frecuencia me sent\u00eda atra\u00edda por ese asombro, y mi ansiedad por el bienestar de ellos disminuy\u00f3 un poco. Aunque yo, en principio, estaba cuidando de ellos, ellos tambi\u00e9n, sin darse cuenta, estaban cuidando de m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Me siento muy privilegiada de ser ling\u00fcista antropol\u00f3gica porque mi investigaci\u00f3n sobre el lenguaje me brinda muchas oportunidades de conectarme con personas cuyas experiencias parecen ser muy diferentes a las m\u00edas. He tratado de comunicar mi propio entusiasmo por este Evangelio al se\u00f1alar la importancia del asombro y al expresar el asombro que siento cuando me doy cuenta de que no importa cu\u00e1n remotas sean las circunstancias, encuentro a otras personas que ofrecen compasi\u00f3n, ya sea que lo llamen \u201ccuidar\u201d, \u201cvelar por\u201d, \u201cnutrir\u201d o \u201cministrar\u201d. Les dejo mi testimonio de que el evangelio de Jesucristo es para todos nosotros, y lo digo con humildad en el nombre de Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Brigham Young University. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1242","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-devocional","speaker-janis-b-nuckolls","topic-conocimiento"],"acf":[],"yoast_head":"\nMaravill\u00e1ndose en lugares remotos | BYU Speeches Espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Podemos obtener mayor conocimiento, alegr\u00eda, saber y comprensi\u00f3n al cultivar fuentes de maravilla en nuestras vidas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/janis-b-nuckolls\/maravillandose-en-lugares-remotos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Maravill\u00e1ndose en lugares remotos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Podemos obtener mayor conocimiento, alegr\u00eda, saber y comprensi\u00f3n al cultivar fuentes de maravilla en nuestras vidas.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/janis-b-nuckolls\/maravillandose-en-lugares-remotos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BYU Speeches Espa\u00f1ol\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-22T15:28:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/01\/Speeches_ShareCard2024_ESP.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"20 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"Janis B. 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