{"id":1250,"date":"2024-11-08T06:00:00","date_gmt":"2024-11-08T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&p=1250"},"modified":"2024-11-14T16:49:20","modified_gmt":"2024-11-14T16:49:20","slug":"disenados-para-las-relaciones-por-convenio","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/jenet-jacob-erickson\/disenados-para-las-relaciones-por-convenio\/","title":{"rendered":"Dise\u00f1ados para las relaciones por convenio"},"content":{"rendered":"\n

Tenemos la intenci\u00f3n de modificar la traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene alguna sugerencia, escr\u00edbanos a speeches.spa@byu.edu<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Mis hermanos y hermanas, me siento profundamente honrada de estar aqu\u00ed; s\u00e9 que estoy en tierra santa durante esta hora de devocional que siempre ha sido sagrada a lo largo de la historia de esta universidad. Los mensajes transmitidos desde este lugar por queridos l\u00edderes, profesores y colegas han moldeado mi vida. A\u00fan recuerdo exactamente d\u00f3nde me sent\u00e9 durante algunos de esos significativos mensajes, que tuvieron lugar hace treinta a\u00f1os. Ruego para que ese sagrado don de iluminaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu nos acompa\u00f1e hoy.<\/p>\n\n\n\n

Las ciencias sociales demuestran nuestra naturaleza relacional<\/h2>\n\n\n\n

Estudiar acerca de la familia me ha conducido a las relaciones m\u00e1s profundas, vulnerables y duraderas de la vida, y esto me ha llevado a una poderosa verdad. Aunque nuestra cultura nos diga lo contrario, no estamos dise\u00f1ados para la autorrealizaci\u00f3n y la b\u00fasqueda del placer aut\u00f3nomo. Somos seres profundamente relacionales, dise\u00f1ados no para la independencia sino para una rotunda dependencia y conexi\u00f3n. El matrimonio y la vida familiar proporcionan un contexto poderoso para que experimentemos esta verdad. Pero no son s\u00f3lo medios para alcanzar un fin. El amor familiar y el sentimiento de pertenecer son el fin.<\/p>\n\n\n\n

Al comienzo de mis estudios, me maravillaba al enterarme del papel fundamental del matrimonio en la uni\u00f3n del hombre y la mujer, los poderes de la procreaci\u00f3n y la vulnerabilidad de una nueva vida. Llegu\u00e9 a comprender lo que quer\u00eda decir el profesor de la Universidad de Virginia W. Bradford Wilcox cuando concluy\u00f3 sobre el matrimonio que \u201cninguna otra instituci\u00f3n conecta de forma m\u00e1s fiable a dos padres, su dinero, talento y tiempo\u201d1<\/sup>. Adem\u00e1s de crear un entorno seguro y estable con cuidadores cari\u00f1osos de los cuales pueden depender los ni\u00f1os. Observ\u00e9 c\u00f3mo un matrimonio sano beneficia a hombres y mujeres, aumentando su felicidad, salud mental y f\u00edsica, sentido de estabilidad y su inversi\u00f3n en el futuro2<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n fui testigo de la significativa influencia de los ni\u00f1os, lo que refleja la conclusi\u00f3n de la soci\u00f3loga de Harvard Carle C. Zimmerman de que es la orientaci\u00f3n de una sociedad hacia la crianza de los ni\u00f1os lo que define la \u201ccima de la creatividad y el progreso [de esa civilizaci\u00f3n]\u201d3<\/sup>. Fue el colega de Carle Zimmerman, Pitirim A. Sorokin, quien lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que \u201cel cultivo del amor mutuo y la tarea de educar a sus hijos estimulan a las personas casadas a liberar y desarrollar sus mejores impulsos creativos\u201d4<\/sup>.\u00a0 Esta conclusi\u00f3n permite comprender el revolucionario estudio de Kathryn J. Edin sobre la vida de las mujeres pobres del centro de Filadelfia, donde en un mundo de pobreza, abuso, uso de drogas, encarcelamiento, trauma relacional y con el matrimonio lejos de su alcance, las madres solteras se sintieron rescatadas por sus beb\u00e9s. Quienes les trajeron estabilidad, un lugar en el mundo, y un prop\u00f3sito por el que dar la vida5<\/sup>. En su trabajo posterior, la Dra. Edin descubri\u00f3 que los hijos ten\u00edan la misma influencia en los padres solteros6<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Me he maravillado al conocer la funci\u00f3n complementaria de madres y padres en el desarrollo de los ni\u00f1os. Una madre est\u00e1 preparada para establecer un v\u00ednculo a trav\u00e9s del cual pueda ocurrir la comunicaci\u00f3n emocional que es esencial para el desarrollo de un ni\u00f1o. Su beb\u00e9 tambi\u00e9n est\u00e1 preparado para establecer un v\u00ednculo con ella, pues ya conoce su olor, su voz y su rostro. Esta notable relaci\u00f3n parece dar forma a los cimientos de la identidad, la sensaci\u00f3n de bienestar y la comprensi\u00f3n emocional.<\/p>\n\n\n\n

De forma complementaria, la relaci\u00f3n de un padre con su hijo parece moldear la capacidad relacional, el rendimiento, la comprensi\u00f3n de los l\u00edmites y la gesti\u00f3n de las emociones. La cercan\u00eda de un padre ofrece a su hija una experiencia profunda de lo que siente un amor protector masculino, reforzando su capacidad para tomar decisiones sexuales sensatas. Su cercan\u00eda con su hijo ofrece una experiencia con la masculinidad que es protectora y afectuosa, no impulsada por la agresividad, la fuerza f\u00edsica o las proclividades sexuales7<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Con dolor me he enterado de lo que ocurre cuando se separa a hombres y mujeres, a la uni\u00f3n sexual y a los ni\u00f1os. Posiblemente la verdad no se capte de forma m\u00e1s contundente que en las palabras del \u00e9lder Jeffrey R. Holland pronunciadas en este mismo lugar:<\/p>\n\n\n\n

[La uni\u00f3n sexual de] un hombre y una mujer son, o ciertamente fueron ordenados para ser, un s\u00edmbolo de uni\u00f3n total: la uni\u00f3n de sus corazones, sus esperanzas, sus vidas, su amor, su familia, su futuro, su todo<\/em>8<\/sup><\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hemos visto los efectos psicol\u00f3gicos perturbadores de vincularse sexualmente, de compartir solo parte y no el todo, y luego romper lo que deb\u00eda ser un compromiso total. Somos testigos del dolor de la participaci\u00f3n sexual no relacional a medida que otros se convierten en objetos de satisfacci\u00f3n sexual. Vemos lo que eso ha supuesto para la sexualizaci\u00f3n de las mujeres9<\/sup> y la languidez de los hombres10<\/sup>. Y vemos lo que esa ruptura ha significado para los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La uni\u00f3n sexual est\u00e1 dise\u00f1ada para crear y simbolizar una uni\u00f3n lo suficientemente fuerte como para que el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o pueda confiar en esta. La ruptura del matrimonio ha provocado un aumento dr\u00e1stico del n\u00famero de ni\u00f1os nacidos de padres no casados. Aunque muchos de estos ni\u00f1os logran crecer sin problemas graves11<\/sup>, sabemos tambi\u00e9n por cientos de estudios que, en promedio, los ni\u00f1os nacidos de padres no casados se enfrentan a mayores riesgos en todos los \u00e1mbitos del desarrollo12<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Tomar la decisi\u00f3n de terminar una relaci\u00f3n matrimonial que es abusiva puede ser una decisi\u00f3n valiente y beneficiosa, sacando a los ni\u00f1os de un entorno destructivo. Pero, en general, la separaci\u00f3n y el posible divorcio tambi\u00e9n implican un mayor riesgo, incluida la experiencia de una separaci\u00f3n interna y, a veces, incluso el aplazamiento de un hijo13<\/sup>. Despu\u00e9s de todo, los hijos son la materializaci\u00f3n de la uni\u00f3n de sus padres. Para un ni\u00f1o, hay un anhelo por la integridad original de su ser, la uni\u00f3n amorosa de la madre y el padre de los cuales procede14<\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Los padres de mi esposo se divorciaron cuando \u00e9l ten\u00eda seis a\u00f1os. Todav\u00eda puede describir el momento en que su madre le pregunt\u00f3: \u201cMichael, \u00bfcon qui\u00e9n quieres vivir?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Su coraz\u00f3n de seis a\u00f1os no pudo responder. Creci\u00f3 sin una fe religiosa, pero sent\u00eda un profundo cari\u00f1o por la Navidad porque ese d\u00eda sus padres volv\u00edan a reunirse para desayunar y abrir los regalos, y \u00e9l volv\u00eda a sentirse pleno.<\/p>\n\n\n\n

Somos seres relacionales<\/h2>\n\n\n\n

Presenciar el potencial tanto de alegr\u00eda como de dolor de estas relaciones fundacionales me ha confirmado que somos seres profundamente relacionales. Nuestro albedr\u00edo individual nos dota de la responsabilidad y el privilegio de convertirnos en seres que pueden experimentar las formas m\u00e1s profundas de conexi\u00f3n. No estamos dise\u00f1ados para ser individuos independientes y autorrealizados. En el exquisito lenguaje del primer y gran mandamiento, cada uno de nosotros somos \u00abun conjunto de coraz\u00f3n-alma-mente-fuerza dise\u00f1ado para el amor\u00bb15<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Venimos a esta tierra en busca de otros y dependemos de ellos, programados para reconocer y responder, pues \u201ccobramos vida cuando estamos en relaciones de mutua dependencia y confianza\u201d16<\/sup>. La tarea m\u00e1s importante de todo infante es buscar un rostro, aquel rostro que le devuelve la mirada y en el que fija sus ojos. Es al conectarnos con otro que comenzamos a saber qui\u00e9nes somos. Ese mismo infante alg\u00fan d\u00eda cuidar\u00e1 de sus padres ancianos a medida que contin\u00faa el profundo ciclo de cuidado y dependencia. Porque es en el amar y ser amado que \u201csomos m\u00e1s plena y distintivamente nosotros mismos\u201d17<\/sup>. Para eso estamos hechos.<\/p>\n\n\n\n

Es probable que hayan o\u00eddo hablar de la epidemia de soledad, el aumento de los problemas de salud mental18 <\/sup>y la disminuci\u00f3n del bienestar entre adolescentes y j\u00f3venes adultos19<\/sup>. El individualismo, el af\u00e1n de trabajar, el descenso de la tasa de matrimonios, la disminuci\u00f3n del compromiso con la comunidad, el descenso de la religiosidad y las redes sociales parecen haber desempe\u00f1ado un papel, y la soledad m\u00e1s profunda se deriva de la interrupci\u00f3n y el desorden de la vida familiar20<\/sup>. Una cultura centrada en el individualismo extremo nos ha dejado hambrientos.<\/p>\n\n\n\n

Como escribi\u00f3 Terry A. Veling al describir la profunda intuici\u00f3n de Emmanuel Levinas: \u201cno soy un yo<\/em> ante m\u00ed mismo, sino un yo<\/em> ante el otro\u201d21<\/sup>. La presencia del otro suscita mi respuesta, convirti\u00e9ndome de inmediato en un ser capaz de responder, llam\u00e1ndome a atender, a escuchar, a servir. De hecho, el ideal individualista, aut\u00f3nomo y expresivo que modela nuestra cultura nos ha cegado ante el hecho de que el prop\u00f3sito final del albedr\u00edo no es el poder de elegir. Es la libertad, el tipo de libertad descrita poderosamente por Dietrich Bonhoeffer: la libertad de ser \u201cpara el otro\u201d22\u00a0como nuestro Redentor lo fue tan majestuosamente para nosotros.<\/p>\n\n\n\n

El hogar es el lugar central en el que se desarrollan esa responsabilidad y libertad, donde el amor, la devoci\u00f3n y el sacrificio crean v\u00ednculos a trav\u00e9s de los cuales podemos ser m\u00e1s vistos, conocidos y amados. Cuando el cirujano general de Estados Unidos, Vivek H. Murthy, declar\u00f3 una epidemia de soledad, la describi\u00f3 como sentirse \u201csin hogar\u201d23<\/sup>. En sus palabras: \u201cEstar en casa es ser conocido\u201d24<\/sup>. Nuestra prosperidad cultural depende del desarrollo y la experiencia de esa capacidad relacional y moral. Esta es la raz\u00f3n por la que las familias son tan importantes.<\/p>\n\n\n\n

Pero por mucho que anhelemos esto, no es un proceso f\u00e1cil. Se trata de intimidad, con todo el miedo que conlleva a exponerse, a ser vistos y conocidos en todo lo que somos y en todo lo que no somos. Se trata de responsabilidad y profunda confiabilidad para que otros est\u00e9n seguros bajo nuestro cuidado.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro ego\u00edsmo y miedo a exponernos, se nos dificulta poder experimentar la profunda conexi\u00f3n que anhelamos. Como describe Andy Crouch:<\/p>\n\n\n\n

Enseguida, incluso en hogares relativamente sanos, \u2026 comenzamos a experimentar episodios de ira, rechazo y verg\u00fcenza de parte de los dem\u00e1s. Y tambi\u00e9n descubrimos que no es solo el otro el que puede estar ausente o enojado, nosotros tambi\u00e9n deseamos escapar y escondernos. Aprendemos, sorprendentemente pronto, c\u00f3mo destruir una relaci\u00f3n<\/em>25<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No me convert\u00ed en madre hasta que tuve casi los treinta y cinco a\u00f1os, despu\u00e9s de haber estudiado maternidad durante una d\u00e9cada. Anhelaba tener un beb\u00e9 y experimentar la sensaci\u00f3n de un amor ferviente al criar a otra alma. R\u00e1pidamente me di cuenta de lo inadecuado y a veces falso que pod\u00eda ser mi amor. Descubr\u00ed que pod\u00eda estar usando a nuestros peque\u00f1os para validarme a m\u00ed misma, queriendo que fueran y hicieran lo que me permitiera sentirme segura y validada al dejar mi carrera para criarlos. Como un poderoso espejo, dejaron al descubierto mis muchas debilidades. Tener un doctorado en ciencias de la familia hizo que mis debilidades parecieran a\u00fan m\u00e1s pat\u00e9ticas. A veces me preguntaba si el resto de los ni\u00f1os que hab\u00edamos anhelado tener habr\u00edan huido al presenciar mis dificultades como madre. Ha sido esclarecedor y doloroso a la vez ver en m\u00ed misma la manera tan humana que tenemos de relacionarnos con los dem\u00e1s \u2014buscar la validaci\u00f3n, el ego\u00edsmo, la autoprotecci\u00f3n\u2014 que me impide ver realmente qui\u00e9nes son los dem\u00e1s, qu\u00e9 necesitan de verdad y c\u00f3mo ser\u00eda la pureza del amor al hacer lo que es mejor para ellos.<\/p>\n\n\n\n

Me he dado cuenta de que cuando mi forma de relacionarme con mi marido, mis hijos o cualquier otra persona es utilizarlos para mi propia validaci\u00f3n, para esconderme o separarme o compararme o para competir, para posicionarme de alguna manera como mejor o peor, estoy atrapada, incapaz de ser verdaderamente libre para ver, conocer, amar o ser para el otro.<\/p>\n\n\n\n

El plan de salvaci\u00f3n consiste en convertirnos en seres de amor<\/h2>\n\n\n\n

Hermanos y hermanas, me regocijo en que toda la obra del plan de salvaci\u00f3n, que culmina en el gran sacrificio expiatorio del Se\u00f1or Jesucristo, sea capacitarnos para convertirnos en seres de amor en la forma m\u00e1s profunda de conexi\u00f3n con los dem\u00e1s. Eso es lo que vio el profeta Jos\u00e9 Smith en la visi\u00f3n que se describe en Doctrina y Convenios 76. La esfera celestial es un lugar de profunda intimidad donde \u201cve[mos] como so[mos] vistos, y conoce[mos] como so[mos] conocidos, habiendo recibido de su plenitud y de su gracia\u201d26<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos ense\u00f1a que todos los mandamientos y todas las verdades reveladas por los profetas de Dios \u2014incluso las preciosas verdades de la proclamaci\u00f3n sobre la familia27<\/sup>\u2014 deben guiarnos por los caminos de Dios para que lleguemos a ser seres de amor. Como se ha cantado tan bellamente esta ma\u00f1ana, todo \u201ctestifica del amor del sublime Creador\u201d28<\/sup>. La rectitud nunca es un fin en s\u00ed mismo. Es una forma de ser que me permite conocer y ver en pureza y, al hacerlo, amar. Esta no es una forma barata de amor: una c\u00e1lida afirmaci\u00f3n para hacerme sentir bien a m\u00ed y a los dem\u00e1s. Esta es la cualidad del amor puro, libre de cualquier dise\u00f1o de autoprotecci\u00f3n o autovalidaci\u00f3n, ofreciendo lo que realmente se necesita por la raz\u00f3n correcta: ayudar a los dem\u00e1s a ser buenos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo nos convertimos en seres de amor divino?<\/h2>\n\n\n\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo nos convertimos en seres de tal amor? Experimentar tal pureza en las relaciones significa estar profundamente arraigado en lo que somos, reclamando la verdad sobre nuestra naturaleza relacional. Esta es la verdad que el presidente Russell M. Nelson nos ofreci\u00f3 el pasado mes de mayo cuando pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9nes son ustedes?<\/em>\u201d<\/span> y luego respondi\u00f3: \u201cPrimero y m\u00e1s importante, son hijos de Dios. \u2026 son hijos del convenio;\u00a0\u2026 son disc\u00edpulos de Jesucristo\u201d29<\/sup>. Como ha se\u00f1alado mi colega Joseph M. Spencer, no se trata de descripciones de una identidad aut\u00f3noma; son relaciones que definen nuestro ser. La naturaleza divina de nuestros padres celestiales se manifiesta en la composici\u00f3n de nuestros cuerpos espirituales. Su v\u00ednculo de amor est\u00e1 en el centro de nuestro ser. No se trata de simples t\u00edtulos: Padre y Madre eternos, Hermana y Hermano eternos. Son una realidad tangible.<\/p>\n\n\n\n

El presidente Kevin J. Worthen testific\u00f3 de esta realidad desde este mismo lugar hace dos meses: \u201cDebido a que somos Sus hijos, \u00c9l nos amar\u00e1, incluso si elegimos no amarlo\u201d30<\/sup>. Luego, citando a Pablo, el presidente Worthen dijo: \u201cNi la muerte, \u2026 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u201d31<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

En las poderosas palabras del te\u00f3logo y sacerdote cat\u00f3lico Henri J. M. Nouwen, \u201cSer el Amado expresa la verdad central de nuestra existencia\u201d32<\/sup>. Estas palabras deben \u201creverberar en cada rinc\u00f3n de [nuestro] ser \u2026 [porque] podemos dar ese don s\u00f3lo en la medida en que [nosotros] lo hemos reclamado para [nosotros mismos]\u201d33<\/sup>. Nouwen contin\u00faa:<\/p>\n\n\n\n

La mayor trampa en nuestra vida no es el \u00e9xito, la popularidad o el poder, sino el auto-rechazo. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026\u00a0El rechazo de uno mismo es el mayor enemigo de la vida espiritual porque contradice la voz sagrada que nos llama \u201cAmado\u201d<\/em><\/span>34<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Todo pecado es, de alguna forma, un rechazo de esta relaci\u00f3n con Dios. No es de extra\u00f1ar que el pecado duela. Llewellyn Vaughan-Lee, un maestro del sufismo isl\u00e1mico, describe poderosamente: \u201cSi seguimos el rastro de cualquier dolor, de cualquier herida psicol\u00f3gica, nos conducir\u00e1 a este \u00fanico dolor primario: el dolor de la separaci\u00f3n\u201d35<\/sup>. Los pecados que se cometen contra nosotros, as\u00ed como los pecados que cometemos, son una separaci\u00f3n de la verdad de nuestro ser divino.<\/p>\n\n\n\n

En palabras de Adam S. Miller:<\/p>\n\n\n\n

El pecado es mi rechazo de la oferta original de Dios de gracia y de asociaci\u00f3n. \u2026 Soy yo tratando desesperadamente de confeccionar, a trav\u00e9s de cualquier medio necesario \u2014idolatr\u00eda, vanidad, robo, adulterio, violencia, enga\u00f1o\u2014 alg\u00fan conjunto de cosas buenas que se acerque m\u00e1s a lo que yo quer\u00eda que a lo que Dios me dio. Soy yo queriendo ganar m\u00e1s que amar. Soy yo eligiendo el aislamiento vac\u00edo de las fantas\u00edas sobre la dificultad compartida de la realidad de Dios<\/em>36<\/sup><\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O como mi amigo Alan B. Hansen describe en su trabajo como psic\u00f3logo y en su servicio como presidente de una estaca de j\u00f3venes adultos; el pecado es el resultado de almas heridas que tratan de encontrar su propia manera de manejar el dolor lejos de Dios. Pero es temporal y nos deja vac\u00edos, aislados de una verdadera relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

He aprendido a trav\u00e9s de experiencias tanto dolorosas y como gozosas que cuando el amor de Dios es el fundamento de mi identidad, ya no necesito presionar, forzar, juzgar u obtener la validaci\u00f3n de los dem\u00e1s para sentirme suficiente. Ya no necesito demostrar que soy digna del amor de Dios, juzgando continuamente lo que yo o los dem\u00e1s merecemos. Soy libre para aprender a ofrecer bondad, a ofrecer lo que realmente se necesita a trav\u00e9s del amor.<\/p>\n\n\n\n

Seguramente es por eso que el presidente Worthen nos suplic\u00f3 al comienzo de este a\u00f1o escolar:<\/p>\n\n\n\n

No formen parte de lo que seguramente ser\u00eda la m\u00e1s tr\u00e1gica de todas las historias de amor no correspondido al negarse a sentir el amor que transforma y cambia el alma que Dios y Cristo les ofrecen. \u2026 Por favor, dejen que \u00c9l les ame<\/em>37<\/sup><\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los convenios crean la relaci\u00f3n que nos permite ser uno con \u00c9l<\/h2>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n m\u00e1s poderosa del amor de Dios es su deseo de mantener una relaci\u00f3n por convenio con nosotros. Como mi colega Kerry M. Muhlestein, quien ha pasado su vida estudiando el convenio abrah\u00e1mico, sigue dici\u00e9ndome, Dios anhela estar en una relaci\u00f3n profunda y vinculante con nosotros38<\/sup>. \u00c9l es nuestro Hacedor de caminos, que siempre est\u00e1 abriendo un camino hacia una vida con \u00c9l: el Mar Rojo, Su muerte en la cruz, el rasgamiento del velo: todos ellos atravesados para que \u00c9l pudiera estar con nosotros39<\/sup>. \u00c9l \u201cacorta a trav\u00e9s de todo pecado, de toda tempestad, de toda historia, de todo mar \u2026 todo el camino para nosotros, para estar con nosotros\u201d40<\/sup>. Al llegar a ser uno con nosotros, \u00c9l abre el camino para que lleguemos a ser uno con \u00c9l. No es de extra\u00f1ar que la promesa trascendente de nuestro primer convenio sea que siempre tengamos Su Esp\u00edritu con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Si algo me ha ense\u00f1ado el estudio de la familia es que el desarrollo surge en el contexto de relaciones estrechas. Esto es as\u00ed desde el principio de nuestra experiencia mortal, cuando, como beb\u00e9s, nuestra primera tarea es establecer un v\u00ednculo de profunda conexi\u00f3n emocional a trav\u00e9s del cual podamos experimentar el amor y la capacidad de respuesta que construyen el lado derecho de nuestro cerebro, regulan nuestras emociones y establecen nuestro sentido de identidad y pertenencia.<\/p>\n\n\n\n

De forma paralela, pero infinitamente m\u00e1s profunda, los convenios con el Se\u00f1or Jesucristo nos ofrecen la relaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual nuestras almas pueden crecer, conocerle y convertirse en seres que pueden ver, conocer y amar como \u00c9l, porque lo hemos vivido en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Como nos ense\u00f1\u00f3 el presidente Russell M. Nelson el mes pasado:<\/p>\n\n\n\n

[A trav\u00e9s de los convenios],\u00a0\u2026\u00a0creamos una relaci\u00f3n con Dios que le permite bendecirnos y cambiarnos. \u2026Si permitimos que Dios prevalezca en nuestra vida, ese convenio nos acercar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s a \u00c9l.\u00a0\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Los que guardan convenios, aman a Dios y le permiten prevalecer por sobre todas las dem\u00e1s cosas en su vida lo convierten en la influencia m\u00e1s poderosa de su vida<\/em>41<\/sup><\/em>.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Es posible que nuestra cultura autosuficiente, basada en los logros, nos haya ense\u00f1ado que usamos la Expiaci\u00f3n de Jesucristo para lograr una \u201cperfecci\u00f3n privada e individual\u201d42<\/sup>, es decir, que aquellos que son m\u00e1s justos son los que menos usan la expiaci\u00f3n de Jesucristo. En ese marco, como se\u00f1ala Adam Miller, \u201cuna asociaci\u00f3n por convenio con Cristo siempre se ver\u00e1 como una muleta que debe superarse para lograr la perfecci\u00f3n \u2018real.\u2019\u201d43<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Pero nuestra relaci\u00f3n por convenio con Jesucristo no es el medio para alcanzar otra meta. Es la meta. Perm\u00edtanme compartir el poderoso testimonio de la hermana Tracy Y. Browning: \u201cAmigos, Jesucristo es tanto el prop\u00f3sito de nuestra mira como el objetivo de nuestro destino. \u2026 El Salvador nos invita a ver nuestra vida a trav\u00e9s<\/em> de<\/em> \u00c9l, a fin de ver m\u00e1s en cuanto a<\/em> \u00c9l en nuestra vida\u201d44<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Su relaci\u00f3n por convenio con nosotros es la m\u00e1s profunda intimidad<\/h2>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n por convenio del Se\u00f1or con nosotros es la m\u00e1s profunda intimidad. Es la experiencia del amor perfecto con un Ser que sabemos que ve todo aquello de lo que somos responsables -en toda nuestra debilidad y nuestros pecados- y nos lo devuelve a la luz de Su pureza, que ampl\u00eda nuestro albedr\u00edo y nos conduce a un camino mejor a trav\u00e9s de Su amor redentor. Es a partir de la intimidad de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l que aprendemos el camino de la intimidad, del amor puro por los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Pero en nuestro orgullo, queremos confiar en nuestros comportamientos en lugar de en nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, creyendo que de alguna manera podemos salvarnos a nosotros mismos. Tenemos la tentaci\u00f3n de escondernos de nuestra nulidad. Como escribe apasionadamente K. William Kautz: \u201cFingimos perfecci\u00f3n a pesar de que toda la haza\u00f1a sea una farsa\u201d45<\/sup>. La relaci\u00f3n por convenio del Se\u00f1or con nosotros significa una manera diferente de vivir. \u201cRequiere la aterradora pero maravillosa experiencia de desnudar toda nuestra alma, con todas sus insuficiencias. \u2026 Las m\u00e1scaras se desprenden y los muros se derrumban\u201d46<\/sup>. En nuestra sincera disposici\u00f3n a mostrarle todo lo que somos, todo lo que hemos hecho, y todos nuestros motivos, actitudes y deseos, \u00c9l nos cubre de ternura y misericordia. En esa relaci\u00f3n sagrada con \u00c9l, encontramos sanaci\u00f3n y libertad para ser, para \u00c9l y para todos los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Es por eso que Alan Hansen les dice a los miembros de su estaca:<\/p>\n\n\n\n

Nuestro Redentor dice: \u201cVen. Ven. Ven. Deja de esconderte de tu nulidad. Trae todas tus fragilidades, errores, pecados y enfermedades del alma y perm\u00edteme abrazarte.\u00a0Ven\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tememos que nuestro dolor y p\u00e9rdida sea una marca de \u201cculpabilidad\u201d: que ser solteros, nunca haberse casado, ser divorciados o inf\u00e9rtiles; luchar en el matrimonio; haber sufrido malos tratos; la lucha con cuestiones de g\u00e9nero o sexualidad; o cualquier otra diferencia aparente con respecto al ideal nos marca como menos dignos, de segunda categor\u00eda, que no pertenecemos. En cambio, \u00c9l dice: \u201cVen, comp\u00e1rtelo todo conmigo\u201d. Nos dice:<\/p>\n\n\n\n

Porque yo, Jehov\u00e1, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 ante mis ojos fuiste de gran estima, \u2026 y yo te am\u00e9; \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

No temas, porque yo estoy contigo<\/em>47<\/sup><\/em>.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9l responde al dolor y a la p\u00e9rdida que se entrelazan en el tejido de nuestra experiencia mortal con la forma m\u00e1s pura de amor, el amor por convenio, entrando en este junto a nosotros. Al hacerlo, cambia su calidad, abriendo espacios para su amor sanador. Como la palabra hebrea para sacrificio, korb\u00e1n,<\/em> significa \u201c\u00c9l se acerca\u201d, compartiendo nuestro dolor en la forma m\u00e1s profunda de intimidad y, en el proceso, haci\u00e9ndolo redentor.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de la intimidad de Su sanadora, guiadora, purificadora y fortalecedora relaci\u00f3n por convenio, aprendemos que en nuestra familia, en nuestro matrimonio, con nuestros hijos, en nuestras relaciones ministrantes y en todas nuestras relaciones, \u201cla perfecci\u00f3n no es posible. La intimidad lo es\u201d48<\/sup>. De hecho, la intimidad con Cristo es perfecci\u00f3n. Descubrimos que nuestro perfeccionismo, nuestro temor y escondernos de nuestra nada, debilidades, pecado y sufrimiento, solo interfiere con la intimidad, bloqueando nuestra capacidad de recibir Su amor y de ver, conocer y amar a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que el ap\u00f3stol Pedro, podr\u00edamos haber temido permitir que el Se\u00f1or viera y lavara nuestros pies sucios49<\/sup>. Pero como ense\u00f1\u00f3 Moroni, el \u00fanico tipo de perfecci\u00f3n es la perfecci\u00f3n en Cristo: \u201cS\u00ed, venid a Cristo, y perfeccionaos en \u00e9l\u00a0\u2026 , Am[ad] a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, alma, mente y fuerza \u2026\u00a0, para que por su gracia se\u00e1is perfectos en Cristo\u201d50<\/sup>. Y as\u00ed el gran ap\u00f3stol Pedro suplic\u00f3: \u201cSe\u00f1or, no solo mis pies, sino tambi\u00e9n las manos y la cabeza\u201d51<\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Somos una familia eterna<\/h2>\n\n\n\n

El escritor cristiano Timothy J. Keller escribi\u00f3 una vez: \u201cSer amado pero no conocido es reconfortante pero superficial. Ser conocidos y no amados es nuestro mayor miedo. Pero ser plenamente conocido y verdaderamente amado es, bueno, muy parecido a ser amado por Dios\u201d52<\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Este es el amor al que Dios nos est\u00e1 llamando a todos. Somos seres profundamente relacionales, dise\u00f1ados para el amor y la conexi\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s. Aunque nuestras familias cumplen un papel sagrado en el desarrollo y la experiencia de este amor, no es aqu\u00ed donde comienza y termina ese amor. Como ense\u00f1a poderosamente mi amigo y colega Ty R. Mansfield, hemos sido llamados a relacionarnos con nuestra familia eterna \u2014la familia de Dios, de la que todos formamos parte\u2014 para que podamos experimentar juntos en \u00c9l la sanaci\u00f3n, la pertenencia y la redenci\u00f3n del convenio del Se\u00f1or. Atesoro a las mujeres y a los hombres en mi vida que me han extendido amor y servicio, neg\u00e1ndose a ser limitados por la falsa creencia de que no eran parte de la obra sagrada de la familia porque eran solteros, divorciados o no ten\u00edan hijos. Sintieron el llamado de los padres celestiales y ofrecieron todo de s\u00ed mismos para llevar a sus hermanos y hermanas al poder de su amor.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que estamos haciendo cuando nos ponemos en el lugar de los eternos hermanos y hermanas y recibimos ordenanzas y hacemos convenios a favor de ellos. Esto es lo que estamos haciendo cuando abrimos nuestro coraz\u00f3n para recibir llamamientos misionales, sin saber d\u00f3nde o c\u00f3mo podemos ser llamados a servir, simplemente sabiendo que anhelamos bendecir a nuestros eternos hermanos y hermanas con la oportunidad de tener una relaci\u00f3n por convenio con nuestro Redentor. Es por eso que en nuestros barrios y estacas procuramos escuchar y conocer, amarnos y fortalecernos unos a otros en nuestra relaci\u00f3n por convenio con Cristo: \u201cPues sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden perfeccionarse sin nosotros\u201d53<\/sup>. Somos una familia eterna.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro Redentor est\u00e1 de pie ante nosotros, ofreciendo la oraci\u00f3n m\u00e1s sagrada jam\u00e1s registrada:<\/p>\n\n\n\n

Para que todos sean uno, como t\u00fa, oh Padre, en m\u00ed, y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed, para que sean perfeccionados en uno<\/em>54<\/sup><\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ruego que busquemos y experimentemos esta promesa junto con \u00c9l en nuestras familias y en nuestra familia eterna, eternamente sellados en relaciones de amor y pertenencia divinos. En el nombre de Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Brigham Young University. Todos los derechos reservados. <\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1250","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-devocional","speaker-jenet-jacob-erickson","topic-naturaleza-divina","topic-potencial-divino"],"acf":[],"yoast_head":"\nDise\u00f1ados para las relaciones por convenio | BYU Speeches Espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Somos seres profundamente relacionales, dise\u00f1ados no para la independencia sino para una rotunda dependencia y conexi\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/jenet-jacob-erickson\/disenados-para-las-relaciones-por-convenio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dise\u00f1ados para las relaciones por 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