{"id":1537,"date":"2025-08-01T06:00:00","date_gmt":"2025-08-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&p=1537"},"modified":"2025-08-01T17:00:30","modified_gmt":"2025-08-01T17:00:30","slug":"viendo-la-lluvia","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/david-m-randall\/viendo-la-lluvia\/","title":{"rendered":"\u201cViendo la lluvia\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Tenemos la intenci\u00f3n de modificar la traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene alguna sugerencia, escr\u00edbanos a speeches.spa@byu.edu
<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace poco o\u00ed hablar de una encuesta en la que se le ped\u00eda a la gente enumerar sus mayores temores. La mayor\u00eda indic\u00f3 que lo que m\u00e1s tem\u00edan era dar un discurso. La segunda actividad m\u00e1s temida era morirse. Supongo que se podr\u00eda deducir del estudio que la mayor\u00eda de la gente preferir\u00eda morir antes que tener que dar un discurso.<\/p>\n\n\n\n

Preparar este devocional ha sido una experiencia muy interesante. Me ha dado la oportunidad de centrarme m\u00e1s en un \u00e1rea que es cada vez m\u00e1s importante para m\u00ed. Pido su fe y sus oraciones para poder presentar con claridad lo que he preparado y para que encuentren valor en su contenido.<\/p>\n\n\n\n

Durante mis 26 a\u00f1os de trabajo en BYU he descubierto que la edad es un asunto relativo. Si uno contin\u00faa trabajando y absorbiendo la belleza del mundo que lo rodea, descubre que la edad no necesariamente significa envejecer. M\u00e1s bien, se refiere a un proceso continuo de desarrollo y maduraci\u00f3n. En mi caso, se refiere a un deseo cada vez mayor que tengo de llenar mi mente con cosas que hagan mi vida m\u00e1s productiva y significativa. La edad me ha ense\u00f1ado la importancia de usar todo lo que es \u201cvirtuoso, o bello, o de buena reputaci\u00f3n, o digno de alabanza\u201d (Art\u00edculos de Fe 1:13<\/a>) para crear un escudo en mi mente que repele la tentaci\u00f3n y me ayude a acercarme a Dios y a Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy quiero compartir con ustedes c\u00f3mo y por qu\u00e9 el uso de dos \u00e1reas de las bellas artes \u2014la representaci\u00f3n visual y la m\u00fasica\u2014 puede darnos una mayor capacidad para mejorar nuestras vidas y hacerlas m\u00e1s productivas, especialmente en lo que se refiere a nuestro prop\u00f3sito aqu\u00ed: llegar a ser como Cristo.<\/p>\n\n\n\n

No hay profesi\u00f3n m\u00e1s importante que la de ense\u00f1ar. Es una gran responsabilidad a cualquier nivel. Los buenos maestros ayudan a darle forma y direcci\u00f3n a las vidas de sus estudiantes.<\/p>\n\n\n\n

Un principio importante en el proceso de ense\u00f1anza es que hay algunas cosas que los maestros pueden dar a sus estudiantes con bastante facilidad y otras que no pueden darles, a menos que los estudiantes est\u00e9n dispuestos a extender la mano, agarrar un objeto o pensamiento y apoderarse de \u00e9l, comenzando as\u00ed a pagar el precio de convertirlo en una parte integral de sus vidas.<\/p>\n\n\n\n

Es maravillosamente gratificante ver c\u00f3mo a un estudiante \u201cse le enciende la bombilla\u201d despu\u00e9s de verlo lidiar con un problema o enfrentar una experiencia nueva. Por otro lado, es una experiencia desalentadora ver a un estudiante que, cuando se expone a aquello que es \u201cde buena reputaci\u00f3n o digno de alabanza\u201d, lo rechaza porque, parafraseando al compositor estadounidense Charles Ives, solo busca aquello que les permita a los o\u00eddos \u201crecostarse en un sill\u00f3n c\u00f3modo\u201d (Charles Ives, citado por Joseph Machlis en The Enjoy of Music<\/em> [Nueva York: Norton, 1977], p\u00e1g. 566).<\/p>\n\n\n\n

Pocas cosas que requieren concentraci\u00f3n o esfuerzo extra son al mismo tiempo c\u00f3modas o convenientes. Aquellas personas que no quieren salir o \u201caspirar\u201d a lo que es \u201cde buena reputaci\u00f3n o digno de alabanza\u201d suelen encontrar una excusa para no participar en la experiencia. La superaci\u00f3n personal rara vez se encuentra al alcance de la mano. Aprender requiere un esfuerzo diligente. Buscar lo que es \u201cvirtuoso, o bello, o de buena reputaci\u00f3n, o digno de alabanza\u201d requiere buscar, indagar, preguntar, tratar de descubrir o tratar de adquirir. Significa estar dispuesto a comprometerse cuidadosa y completamente en el proceso de encontrar y descubrir.<\/p>\n\n\n\n

Al describir su sue\u00f1o, Lehi habl\u00f3 de \u201cun \u00e1rbol cuyo fruto era deseable para hacer a uno feliz\u201d. El fruto del \u00e1rbol era \u201cde lo m\u00e1s dulce, superior a todo cuanto [\u00e9l] hab\u00eda probado antes\u201d y era \u201cblanco, y exced\u00eda a toda blancura que [\u00e9l] jam\u00e1s hubiera visto\u201d. Despu\u00e9s de participar del maravilloso fruto, su alma se llen\u00f3 \u201cde un gozo inmenso\u201d (1 Nefi 8:10\u201312<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Lehi tambi\u00e9n habl\u00f3 de una \u201cbarra de hierro\u201d y de un camino que se extend\u00eda a lo largo de la orilla de un r\u00edo. La barra ayudaba a permanecer en el camino. Ambos conduc\u00edan al \u00e1rbol con la fruta m\u00e1s blanca, dulce y maravillosa.<\/p>\n\n\n\n

Durante el transcurso de la narraci\u00f3n de Lehi, se hace obvio que llegar al \u00e1rbol no es tarea f\u00e1cil. No es simple ni conveniente. No se puede avanzar por el camino si uno se permite solo \u201crecostarse en un sill\u00f3n c\u00f3modo\u201d (v\u00e9ase 1 Nefi 8:19\u201333<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

En ning\u00fan momento del sue\u00f1o de Lehi se oblig\u00f3 a alguien a tomar la barra y seguir por el camino. Aquellos que deseaban participar del fruto ten\u00edan que estar dispuestos a hacerlo por su propia voluntad. Ten\u00edan que estar dispuestos a ejercer todo su poder, mente y fuerza en la b\u00fasqueda de aquello que les dar\u00eda mayor poder de agarre.<\/p>\n\n\n\n

Ser capaces de aferrarnos continuamente requiere que experimentemos plenamente el evangelio de Jesucristo, y conlleva entender e interiorizar completamente nuestras obligaciones y responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n

A medida que nos comprometemos a hacer lo que es \u201cvirtuoso, o bello, o de buena reputaci\u00f3n, o digno de alabanza\u201d una parte de nuestras vidas, nuestro agarre a la barra se vuelve m\u00e1s fuerte. Y al descender los diluvios y vernos rodeados del vapor de tinieblas, somos capaces de resistir la tentaci\u00f3n de soltar nuestro agarre y dejar el camino. Podemos aferrarnos hasta llegar a participar de lo que es \u201cel m\u00e1s grande de todos los dones de Dios\u201d: la vida eterna (1 Nefi 15:36<\/a>, D. y C. 14:7<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Cada miembro de la Iglesia de Cristo tiene la responsabilidad de encontrar aquello que le permita tener un agarre firme a la barra. El \u00e9lder Dallin H. Oaks advirti\u00f3 que tenemos la responsabilidad de llenar<\/p>\n\n\n\n

nuestras mentes con \u201clas cosas del Esp\u00edritu\u201d: cosas que ense\u00f1en de Dios o promuevan lo que le agrada, cosas que sean virtuosas, bellas, de buena reputaci\u00f3n, dignas de alabanza.<\/em> [Dallin H. Oaks, Pure in Heart<\/em> (Salt Lake City: Bookcraft, 1988), p\u00e1g. 146]<\/p>\n\n\n\n

Necesitamos buscar sabidur\u00eda y comprensi\u00f3n. Debemos \u201cbusca[r] conocimiento, tanto por el estudio como por la fe\u201d (D. y C. 88:118<\/a>). Necesitamos llenar nuestras mentes con pensamientos y expresiones, con im\u00e1genes, m\u00fasica y libros que puedan considerarse dignos de acercarnos al Esp\u00edritu de Cristo. \u201cSon el pan diario del alma, los mejores amigos que un hombre puede tener. \u2026<\/em> Nos ense\u00f1an la mejor manera de vivir y la forma m\u00e1s noble de pensar\u201d (Henry Fielding, citado por Hugh B. Brown, The Abundant Life<\/em> [Salt Lake City: Bookcraft, 1965], p\u00e1g. 112).<\/p>\n\n\n\n

Varios individuos nos han dicho desde este y otros p\u00falpitos que llenemos nuestras mentes con buena m\u00fasica. Nos han sugerido tener un himno favorito que cantemos en nuestras mentes cuando el vapor de tinieblas nos rodee. Otros han sugerido que memoricemos poemas o escrituras con el mismo prop\u00f3sito. Algunos han utilizado obras de arte como material reflexivo para ayudar a superar la influencia del mal. Todas estas intervenciones pueden ayudar a combatir la influencia del mal, pues enfocan nuestras mentes y nos enriquecen con sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos que empezar a llenar nuestras mentes con cosas buenas. Como dijo Pablo en su carta a los tesalonicenses, \u201cRetened lo bueno\u201d (1 Tesalonicenses 5:21<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

El Dr. Arthur Henry King, miembro em\u00e9rito de nuestra facultad, dijo en una conferencia de junio de 1970:<\/p>\n\n\n\n

Tenemos un mensaje<\/em> [para] el mundo. Ese mensaje brota de nuestra fe. Para dar ese mensaje, necesitamos seleccionar del mundo los instrumentos que nos ayudar\u00e1n a transmitir nuestra fe; y al mismo tiempo, necesitamos estudiar el mundo para entender con qu\u00e9 tenemos que lidiar. Pero ser\u00eda un error estudiar el mundo desde el punto de vista del mundo; debemos estudiarlo desde el punto de vista del centro que tenemos en la Iglesia y en nosotros mismos, lo cual nos permite juzgar con claridad y firmeza. Una de las tareas principales de nuestra educaci\u00f3n es, sin duda, aplicar las normas de la Iglesia a las grandes obras art\u00edsticas de todos los tiempos, para que podamos juzgar c\u00f3mo estas caracterizan la relaci\u00f3n entre Dios y el hombre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Dr. King concluye:<\/p>\n\n\n\n

El Esp\u00edritu Santo no hace todo por nosotros. Est\u00e1 ah\u00ed para guiarnos cuando somos incapaces de hacer lo que es necesario por nosotros mismos. Depende de nosotros en nuestra Iglesia educarnos hasta el punto de poder experimentar lo mejor del arte.<\/em> [Arthur H. King, \u201cSome Notes on Art and Morality,\u201d BYU Studies<\/em> 11, no. 1 (autumn 1970):48]<\/p>\n\n\n\n

\u201cExperimentar lo mejor del arte\u201d: estar en el mundo, pero no ser del mundo. Somos diferentes. Nuestra visi\u00f3n de la vida debe venir del punto de vista del Evangelio y sus ense\u00f1anzas. De hecho, tenemos un mensaje para el mundo, un mensaje que debemos interiorizar. Debe convertirse en parte de nuestro ser. Debemos tener internamente una comprensi\u00f3n de lo que significa tomar sobre nosotros el nombre de Cristo. Debemos estar convencidos y seguros del mensaje dado por el Salvador.<\/p>\n\n\n\n

Para \u201cexperimentar lo mejor del arte\u201d, debemos entender que \u201ctodo lo que es bueno viene de Dios\u201d y que \u201ca todo hombre se da el Esp\u00edritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal\u201d (Moroni 7:12<\/a>, 16<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

El \u00e9lder Richard L. Evans escribi\u00f3: \u201cSomos la suma de todas nuestras acciones, actitudes y declaraciones, de todas las cosas almacenadas en el cuerpo, la mente y la memoria\u201d (Richard L. Evans, An Open Door<\/em>,  tomo II [Salt Lake City: Publishers Press, 1967], p\u00e1g. 100). Por lo tanto, debemos llenar continuamente nuestros cuerpos, mentes y recuerdos con lo que es \u201cvirtuoso, o bello, o de buena reputaci\u00f3n, o digno de alabanza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hace varios a\u00f1os uno de nuestros hijos mayores, que ten\u00eda cinco o seis a\u00f1os en ese momento, estaba sentado en el sof\u00e1 de nuestra habitaci\u00f3n. Era verano, mediod\u00eda, y el sol brillaba a trav\u00e9s de nuestros grandes ventanales delanteros. Se estaba tomando un descanso de sus juegos para leer y relajarse. Cuando lo mir\u00e9 con el libro abierto sobre su regazo, parec\u00eda estar durmiendo. Pensando que le resultar\u00eda m\u00e1s c\u00f3modo recostarse, me acerqu\u00e9 a \u00e9l y comenc\u00e9 a poner mis brazos debajo de sus piernas y alrededor de su espalda para moverlo. De repente se movi\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 haces, pap\u00e1?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En respuesta dije que simplemente intentaba que estuviera m\u00e1s c\u00f3modo. En su forma m\u00e1s directa dijo que no estaba cansado y que no quer\u00eda tomar una siesta.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1s hablando? Ten\u00edas los ojos cerrados y parec\u00edas dormido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo estaba dormido, pap\u00e1\u201d, me respondi\u00f3. \u201cSolo estaba viendo la lluvia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cViendo la lluvia\u201d. El libro era sobre la lluvia. Este ni\u00f1o hab\u00eda tomado sus experiencias de vida con la lluvia y las combin\u00f3 con lo que hab\u00eda estado leyendo. Dentro de su mente, a pesar del hecho de que el sol brillaba intensamente a trav\u00e9s de las ventanas, \u00e9l estaba \u201cviendo la lluvia\u201d. Hab\u00eda interiorizado el mensaje. Se hab\u00eda convertido en una parte de \u00e9l, tanto as\u00ed que cuando quer\u00eda pod\u00eda recordar y visualizar en su mente la experiencia de la lluvia.<\/p>\n\n\n\n

En 1991, como parte de un estudio en el extranjero en Londres, visitamos muchos de los grandes museos de arte de Europa. As\u00ed comenc\u00e9 mi colecci\u00f3n fotogr\u00e1fica de pinturas que representan los acontecimientos de la vida del Salvador. Muchas de estas pinturas me han permitido visualizar la palabra escrita. Han dado a mi imaginaci\u00f3n la oportunidad de ver c\u00f3mo podr\u00edan haber sido ciertas escenas. Son im\u00e1genes de un momento suspendido para siempre en el tiempo, seg\u00fan lo ve el artista. Estos artistas tienen, en palabras del \u00e9lder Boyd K. Packer, \u201cun sentido de lo que es apropiado espiritualmente\u201d (Boyd K. Packer, \u201cThe Arts and the Spirit of the Lord,\u201d Speeches of the Year, 1976<\/em> [Provo: Brigham Young University Press, 1977], p\u00e1g. 278).<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como nuestro hijo peque\u00f1o estaba \u201cviendo la lluvia\u201d despu\u00e9s de leer un libro, las obras de arte pueden darnos la oportunidad de visualizar eventos particulares en la vida del Salvador con mayor profundidad y comprensi\u00f3n. Las obras de arte literalmente pueden hacer que pasajes b\u00edblicos cobren vida.<\/p>\n\n\n\n

Las siguientes obras originalmente no se crearon para ser exhibidas en este centro en BYU. M\u00e1s bien estaban pensadas para entornos en los que quienes las contemplaran pudieran estar cerca de ellas y deleitarse con su exhibici\u00f3n art\u00edstica. Algunas se crearon para monasterios o capillas, otras para lugares peque\u00f1os en los que se reun\u00edan individuos para adorar y reflexionar, y otras se crearon para exhibici\u00f3n personal o privada. Todas se pintaron con la idea de atraer al espectador a una escena y darle m\u00e1s empat\u00eda. Todas se dise\u00f1aron para ayudar al espectador a interiorizar mejor el tema retratado.<\/p>\n\n\n\n

[Diapositiva 1] Tomada en adulterio <\/em>de Bruce Hixon Smith<\/p>\n\n\n\n

Temprano una ma\u00f1ana Jes\u00fas entr\u00f3 al templo. Juan escribe que<\/p>\n\n\n\n

todo el pueblo vino a \u00e9l; y sentado \u00e9l, les ense\u00f1aba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entonces los escribas y los fariseos le llevaron una mujer sorprendida en adulterio; y poni\u00e9ndola en medio,<\/em><\/p>\n\n\n\n

le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio;<\/em><\/p>\n\n\n\n

y en la ley, Mois\u00e9s nos mand\u00f3 apedrear a tales mujeres; t\u00fa, pues, \u00bfqu\u00e9 dices?<\/em> [Juan 8:2\u20135<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Ese es el momento que Bruce Hixson Smith, miembro de la facultad de BYU, quiso representar en su pintura Tomada en adulterio <\/em>(en la colecci\u00f3n personal de Bruce L. Christensen). El hermano Smith lo describi\u00f3 de esta manera: \u201cLa pintura\u2026 impl\u00edcitamente se refiere a la maldad y la insensibilidad de los acusadores; sin embargo, para m\u00ed, la pintura reafirma principalmente la fe en el arrepentimiento y fortalece mi voluntad de arrepentirme. Esta obra ilustra la comprensi\u00f3n perfecta de nuestro Salvador y confirma Su magn\u00e1nima persuasi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Profesor Smith ha hecho un gran esfuerzo a prop\u00f3sito para no pintar esta escena en un estilo realista. M\u00e1s bien, se requiere que el espectador recurra a la imaginaci\u00f3n. La \u201cmaldad e insensibilidad de los acusadores\u201d est\u00e1 ah\u00ed, pero no est\u00e1 en bandeja de plata. Hay que poner a trabajar la mente. Hay que \u201cextender la mano\u201d como mencionamos antes y descubrir lo que el artista quiso representar pict\u00f3ricamente.<\/p>\n\n\n\n

Durante alg\u00fan tiempo, Tomada en adulterio<\/em> colg\u00f3 en la oficina del director Bruce Christensen. Estaba a plena vista si uno caminaba junto a su puerta abierta. Siempre me result\u00f3 dif\u00edcil pasar por su oficina sin contemplar la pintura y pensar en la respuesta del Salvador a los escribas y fariseos: \u201cEl que de entre vosotros est\u00e9 sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella\u201d. Su amonestaci\u00f3n a la mujer, \u201cvete, y no peques m\u00e1s\u201d, y su respuesta de que ella \u201cglorific\u00f3 a Dios desde aquella hora, y crey\u00f3 en su nombre\u201d, siempre me han dado motivo de esperanza y me han ayudado a saber la direcci\u00f3n que debo tomar cuando peco y paso por el proceso de arrepentimiento (Juan 8:7, 11<\/a>; JST Juan 8:11).<\/p>\n\n\n\n

Cierren los ojos, reflexionen sobre el pasaje b\u00edblico, visualicen el momento a trav\u00e9s de los ojos del artista. Todas estas acciones les dar\u00e1n la oportunidad de comprender, imaginar e interiorizar m\u00e1s plenamente las lecciones que ense\u00f1a el Salvador. Verdaderamente estar\u00e1n \u201cviendo la lluvia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[Diapositiva 2] Cristo en la Cruz <\/em>de Francisco de Zurbar\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

En 1627, Francisco de Zurbar\u00e1n pint\u00f3 Cristo en la Cruz <\/em>(en colecci\u00f3n del Instituto de Arte de Chicago) para el convento de San Pablo el Real en Sevilla, Espa\u00f1a. No pretend\u00eda ser una obra que permite a los ojos recostarse en un sill\u00f3n c\u00f3modo; Cristo en la Cruz <\/em>da al espectador una interpretaci\u00f3n realista del concepto que Zurbar\u00e1n ten\u00eda del horror de la crucifixi\u00f3n, de los clavos enterrados en Sus manos y pies, de la lanza clavada en el costado del Salvador y de la agon\u00eda de la muerte. La crucifixi\u00f3n no es una escena agradable, pero debemos permitir que se convierta en parte de nuestro proceso de visualizaci\u00f3n. S\u00ed sucedi\u00f3. Cristo colg\u00f3 en la cruz, pero tuvo un prop\u00f3sito. Eliza R. Snow escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Cristo, el Redentor, muri\u00f3;<\/em>
<\/em>a la justicia \u00c9l pag\u00f3.<\/em>
<\/em>Por los pecados padeci\u00f3.<\/em>
<\/em>Vida eterna \u00c9l nos dio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9l fue clavado en la cruz;<\/em>
<\/em>all\u00ed sufri\u00f3 el Rey Jes\u00fas.<\/em>
<\/em>Injurias mil El aguant\u00f3.<\/em>
<\/em>Con cardos se le coron\u00f3.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En agon\u00eda \u00c9l colg\u00f3<\/em>
<\/em>y en silencio padeci\u00f3.<\/em>
<\/em>Su gran misi\u00f3n desempe\u00f1\u00f3.<\/em>
<\/em>Al Padre \u00c9l glorific\u00f3.<\/em>
<\/em>\u2026<\/em>
<\/em>Ante esta escena de dolor<\/em>
<\/em>retir\u00f3 el sol luz y calor.<\/em>
<\/em>Tembl\u00f3 la tierra y solloz\u00f3<\/em>
<\/em>pues ese d\u00eda un Dios muri\u00f3.<\/em>
<\/em>[\u201cCristo, el Redentor, muri\u00f3<\/a>\u201c, Himnos, nro. 114]<\/p>\n\n\n\n

Una imagen de un momento en el tiempo. \u00bfPueden ver al sol retirar su luz, a la tierra temblar y sollozar? \u00bfPueden \u201cver la lluvia\u201d, los truenos y los rel\u00e1mpagos mientras el Hijo de Dios es crucificado?<\/p>\n\n\n\n

[Diapositiva 3] La incredulidad de santo Tom\u00e1s <\/em>de Miguel \u00c1ngel da Caravaggio<\/p>\n\n\n\n

Tras Su resurrecci\u00f3n, Jesucristo se apareci\u00f3 a Sus disc\u00edpulos. Tom\u00e1s, uno de ellos, no estaba cuando esto sucedi\u00f3. Despu\u00e9s de la aparici\u00f3n, los disc\u00edpulos le dijeron a Tom\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Hemos visto al Se\u00f1or! Y \u00e9l les dijo: Si no veo en sus manos la se\u00f1al de los clavos, y meto mi dedo en el lugar de los clavos y meto mi mano en su costado, no creer\u00e9.<\/em> [Juan 20:25<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Ocho d\u00edas despu\u00e9s, encontr\u00e1ndose Tom\u00e1s y los otros disc\u00edpulos juntos en una habitaci\u00f3n y con las puertas cerradas, Jes\u00fas de repente se puso en medio de ellos y dijo: \u201cPaz a vosotros\u201d. Luego se volvi\u00f3 a Tom\u00e1s y le dijo: \u201cPon aqu\u00ed tu dedo y mira mis manos; y acerca ac\u00e1 tu mano y ponla en mi costado; y no seas incr\u00e9dulo, sino creyente\u201d (Juan 20:26\u201327<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

El pintor italiano Caravaggio pint\u00f3 La incredulidad de santo Tom\u00e1s<\/em> en 1604 (en la colecci\u00f3n del Potsdam Neues Palais). La pintura nos permite imaginar la conversaci\u00f3n del Salvador con Tom\u00e1s. Nos permite enfocar nuestras mentes en el evento e interiorizar m\u00e1s plenamente la amonestaci\u00f3n del Salvador: \u201cPorque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo; bienaventurados los que no vieron y creyeron\u201d (Juan 20:29<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

[Diapositiva 4] La incredulidad de santo Tom\u00e1s <\/em>de Guercino<\/p>\n\n\n\n

Esta misma escena de La incredulidad de santo Tom\u00e1s<\/em> fue pintada poco despu\u00e9s por otro italiano conocido como Guercino.<\/p>\n\n\n\n

No era la intenci\u00f3n de ninguno de estos dos artistas representar eventos en otra parte del mundo. Sin embargo, sus pinturas pueden darnos la oportunidad de visualizar mejor e interiorizar la aparici\u00f3n del Salvador resucitado a los nefitas. Ustedes recuerdan el relato de Su aparici\u00f3n, despu\u00e9s de que el sol retirara su luz en verg\u00fcenza, temblara la tierra, y sollozara la naturaleza. Imaginen en su mente al Salvador diciendo:<\/p>\n\n\n\n

Levantaos y venid a m\u00ed, para que met\u00e1is vuestras manos en mi costado, y para que tambi\u00e9n palp\u00e9is las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y aconteci\u00f3 que los de la multitud se adelantaron y metieron las manos en su costado, y palparon las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies; y esto hicieron, yendo uno por uno, hasta que todos hubieron llegado; y vieron con los ojos y palparon con las manos, y supieron con certeza\u2026 que era \u00e9l, de quien hab\u00edan escrito los profetas que hab\u00eda de venir.<\/em> [3 Nefi 11:14\u201315<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

Otra imagen congelada en el tiempo. \u00bfPueden imaginarse estar all\u00ed? \u00bfPueden ver al Salvador pidi\u00e9ndoles que se levanten? \u00bfPueden imaginar poner sus manos en Su costado y sentir las marcas de los clavos en Sus manos? \u00bfPueden \u201cver la lluvia\u201d?<\/p>\n\n\n\n

[Diapositiva 5] La Primera Visi\u00f3n<\/em> de Minerva Teichert.<\/p>\n\n\n\n

Minerva Teichert naci\u00f3 en Ogden, Utah, en 1888. Estudi\u00f3 en el Instituto de Arte de Chicago de 1908 a 1912. En la d\u00e9cada de 1930, durante su per\u00edodo m\u00e1s productivo, su primera prioridad fue pintar la historia de la Iglesia. Para ella, la pintura era un medio de contarle a la gente acerca de su fe en Cristo y de Su iglesia restaurada en la tierra por el profeta Jos\u00e9 Smith. Este cuadro de la aparici\u00f3n del Padre y el Hijo a Jos\u00e9 actualmente cuelga en el edificio Jos\u00e9 Smith en nuestro campus (La Primera Visi\u00f3n,<\/em> pintada para el tabern\u00e1culo SUD en Montpelier, Idaho). Desafortunadamente, cuelga en un \u00e1rea que no es del todo propicia para la contemplaci\u00f3n a nivel personal. Pero al contemplar esta pintura, es necesario visualizar la experiencia que trata de representar.<\/p>\n\n\n\n

Esforz\u00e1ndome con todo mi aliento por pedirle a Dios que me librara del poder de este enemigo que se hab\u00eda apoderado de m\u00ed, y en el momento en que estaba para hundirme en la desesperaci\u00f3n \u2026 vi una columna de luz, m\u00e1s brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendi\u00f3 hasta descansar sobre m\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Al reposar sobre m\u00ed la luz, vi en el aire arriba de m\u00ed a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripci\u00f3n. Uno de ellos me habl\u00f3, llam\u00e1ndome por mi nombre y dijo, se\u00f1alando al otro: <\/em>Este es mi Hijo Amado: <\/em>\u00a1Esc\u00fachalo! [Jos\u00e9 Smith\u2014Historia 1:16\u201317<\/a>; \u00e9nfasis en el original]<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn sus momentos tranquilos pueden imaginarse el poder del enemigo? \u00bfPueden imaginar el sentimiento de desesperaci\u00f3n del Profeta? \u00bfPueden ver el pilar de luz descender sobre \u00e9l? \u00bfPueden ver el \u201cfulgor y gloria\u201d de los personajes celestiales tal como se le aparecieron a Jos\u00e9? \u00bfPueden \u201cver la lluvia\u201d?<\/p>\n\n\n\n

La m\u00fasica es una de las \u00e1reas m\u00e1s influyentes y poderosas de las artes. Puede acercarnos m\u00e1s al Esp\u00edritu, tanto el de Cristo como el Esp\u00edritu Santo. O puede acercarnos a ese esp\u00edritu que nos hace decir y hacer esas cosas que no son de Dios. Tiene el poder de persuadir a la humanidad a hacer el mal, o puede ayudarnos a creer m\u00e1s profundamente en Cristo. Verdaderamente, puede ser un gran regalo para el bien. Es nuestra responsabilidad interiorizar el tipo de m\u00fasica que nos ayudar\u00e1 a convertirnos en hijos de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00fasica es el poder de la emoci\u00f3n expresada en el sonido. Puede mejorar nuestro ser interior. Puede ayudarnos a \u201cver la lluvia\u201d m\u00e1s v\u00edvidamente.<\/p>\n\n\n\n

Al llegar a la Misi\u00f3n de Canad\u00e1, se me asign\u00f3 trabajar en Ottawa con el \u00e9lder Gary Heiner. El \u00e9lder Heiner no perdi\u00f3 tiempo en involucrarme en la obra. La noche de mi primer d\u00eda all\u00ed visitamos a la Sra. Groves. La experiencia de esa noche es tan v\u00edvida que la recuerdo como si fuera ayer. Entramos en su casa, el \u00e9lder Heiner dio la primera lecci\u00f3n, y luego dio su testimonio. Entonces se volvi\u00f3 hacia m\u00ed y me dijo: \u201c\u00c9lder Randall, \u00bfpuede dar su testimonio por favor?\u201d Oh, c\u00f3mo quer\u00eda dar mi testimonio tocando el piano. Se me habr\u00eda hecho mucho m\u00e1s f\u00e1cil. Hab\u00eda tenido mucha m\u00e1s experiencia tocando m\u00fasica frente a otros que compartiendo mi testimonio, especialmente con extra\u00f1os. Bueno, no hab\u00eda piano disponible esa noche, y me pareci\u00f3 necesario compartir verbalmente con la Sra. Groves mi testimonio del profeta Jos\u00e9 Smith y la Restauraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, sin embargo, tengo la oportunidad, junto con otro miembro de la facultad, Robin Hancock, de tocarles una expresi\u00f3n de mi testimonio: \u201cYo s\u00e9 que vive mi Se\u00f1or.\u201d El arreglo fue hecho por Larry Beebe. Al escuchar, contemplen las palabras del himno y visualicen al Salvador resucitado en toda Su gloria y majestad.<\/p>\n\n\n\n

No se permitan simplemente recostarse en un sill\u00f3n c\u00f3modo, o ser como la vaca que Hugh B. Brown describi\u00f3: de pie en la ladera, rumiando, \u201cfelizmente inconsciente de la hermosa puesta de sol en el oeste\u201d (Hugh B. Brown, The Abundant Life<\/em>,  p\u00e1g. 262). Est\u00e9n dispuestos a buscar lo que es \u201cvirtuoso, o bello, o de buena reputaci\u00f3n, o digno de alabanza\u201d. Est\u00e9n dispuestos a llenar continuamente su mente con aquello que los acercar\u00e1 m\u00e1s al Esp\u00edritu de Cristo y los ayudar\u00e1 a resistir la tentaci\u00f3n a cada paso. Est\u00e9n dispuestos a llenar su mente con lo que les permitir\u00e1 m\u00e1s claramente \u201cver la lluvia\u201d. Al hacerlo, crear\u00e1n un escudo en su mente que les ayudar\u00e1 a evitar la tentaci\u00f3n y a acercarse a Dios y a Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Dios vive y \u00e9sta es Su Iglesia. Vivimos en un d\u00eda en el que tenemos profetas, profetas que representan al Se\u00f1or Jesucristo. Ruego que continuamente busquemos hacer Su voluntad, para que alg\u00fan d\u00eda podamos volver a Su presencia, en el nombre de Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Brigham Young University. Todos los derechos reservados.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1537","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-devocional","speaker-david-m-randall","topic-albedrio","topic-fe"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u201cViendo la lluvia\u201d | BYU Speeches Espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"David M. 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