{"id":1784,"date":"2026-07-10T06:00:00","date_gmt":"2026-07-10T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&p=1784"},"modified":"2026-07-27T21:37:51","modified_gmt":"2026-07-27T21:37:51","slug":"una-perspectiva-completa-de-la-perfeccion","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/john-s-robertson\/una-perspectiva-completa-de-la-perfeccion\/","title":{"rendered":"Una perspectiva completa de la perfecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Tenemos la intenci\u00f3n de modificar esta traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene sugerencias, por favor env\u00ede un correo a <\/em><\/strong>speeches.spa@byu.edu<\/strong><\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Perm\u00edtanme presentar el tema con una breve an\u00e9cdota. Hace aproximadamente un mes, un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, mi esposa, B\u00e1rbara, estaba ocupada terminando un vestido para el bautismo de una ni\u00f1a del vecindario, y la casa deb\u00eda quedar limpia y ordenada. Ante aquella necesidad, hice lo que suelo hacer ante tales situaciones: puse a los ni\u00f1os a ayudar. Desafortunadamente, a veces me pongo de mal humor cuando limpio la casa. Not\u00e9, sin embargo, que cada vez que le ped\u00eda a mi hijo Matt de doce a\u00f1os que hiciera algo, \u00e9l siempre respond\u00eda con una sonrisa y una cara genuinamente alegre. Evidentemente estaba tratando de superar mi irritabilidad con una sonrisa, lo cual resultaba obvio para m\u00ed y para todos los dem\u00e1s. Al parecer segu\u00ed ignorando las sonrisas tan obvias, porque Matt finalmente dijo: \u201cPap\u00e1, quien haya dicho que las sonrisas son contagiosas no conoc\u00eda tus anticuerpos\u201d. Al final no pude evitar sonre\u00edr.<\/p>\n\n\n\n

Bueno, mi anticuerpo contra contagiarme de una sonrisa es uno de mis varios defectos, que, como una casa desordenada, necesitan ser limpiados y ordenados. Y ese es solo uno de los varios defectos de los que soy consciente, gracias a la ayuda de mi esposa e hijos. \u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos defectos m\u00e1s est\u00e9n al acecho, ocultos a mi percepci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Perfecto<\/em> o completo<\/em><\/h2>\n\n\n\n

El pensamiento de tales imperfecciones, evidentes a veces, pero invisibles en otras a\u00fan para nosotros mismos, puede ser desconcertante si se considera el c\u00e9lebre mandato de Cristo: \u201cSed, pues, vosotros perfectos, as\u00ed como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d (Mateo 5:48<\/a>). Dadas las duras realidades de la vida cotidiana, \u00bfc\u00f3mo podemos ser perfectos, as\u00ed como nuestro Padre es perfecto? Cosas como limpiar la casa, tratar con personas que nos ponen en situaciones inc\u00f3modas y reaccionar ante un pulgar aplastado, o a la ira al volante, a veces se nos presenta un autorretrato que, cuando lo miramos honestamente, est\u00e1 m\u00e1s alejado de la perfecci\u00f3n de lo que nos gustar\u00eda admitir. Lo que realmente hacemos cuando enfrentamos problemas en la vida, en comparaci\u00f3n con lo que deber\u00edamos hacer, puede resultar desalentador.<\/p>\n\n\n\n

Para continuar, me gustar\u00eda explorar el significado de la palabra perfecto,<\/em> con la esperanza de mostrar que el est\u00e1ndar que parece tan elevado puede ser f\u00e1cilmente superada por cualquiera de nosotros que realmente ama al Se\u00f1or y sinceramente quiere honrarlo. En pocas palabras, me gustar\u00eda mostrar que la palabra perfecto<\/em> en el diccionario ingl\u00e9s no significa ahora lo que sol\u00eda significar en la \u00e9poca del Rey Santiago [cuando se tradujo la Biblia al ingl\u00e9s]. Por favor, tengan presente que no pretendo restar importancia al mandato de Cristo, sino hacerlo comprensible en el contexto del evangelio.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, perm\u00edtanme aclarar que hoy perfecto<\/em> significa algo mucho m\u00e1s espec\u00edfico de lo que significaba hace 400 a\u00f1os. Originalmente, la palabra prestada del franc\u00e9s significaba \u201cterminado, completo, excelente\u201d. Lleg\u00f3 al franc\u00e9s del lat\u00edn per-,<\/em> \u201ccompletamente\u201d y -facere,<\/em> \u201chacer\u201d (v\u00e9ase American Heritage Dictionary,<\/em> s.v. \u201cperfect\u201d). En el ingl\u00e9s moderno, sin embargo, perfecto<\/em> siempre plantea en nuestras mentes una idea mucho m\u00e1s espec\u00edfica: \u201cimpecable, sin defecto\u201d. Escuchamos, por ejemplo, \u201c\u00e9l jug\u00f3 perfectamente\u201d, o \u201cella obtuvo una puntuaci\u00f3n perfecta en el examen\u201d, y as\u00ed sucesivamente. Pero la idea de \u201cimpecable\u201d como el significado principal de perfecto<\/em> es nueva en el idioma ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 para que el significado de perfecto<\/em> cambiara? La palabra completo<\/em> lleg\u00f3 al ingl\u00e9s a principios del siglo XIV, pero con un significado muy restringido. Solo se aplicaba a la \u201cintegridad de las partes requeridas\u201d; por ejemplo, un ensamblaje completo1<\/sup>. No pod\u00eda aplicarse a acciones, estados y cualidades, tales como \u201cpureza completa\u201d, aunque en ese entonces habr\u00eda sido apropiado decir \u201cpureza perfecta\u201d para referirse a \u201cpureza completa\u201d. Pero justo cuando los traductores del Rey Santiago estaban trabajando, el significado de completo <\/em>se estaba expandiendo para incluir acciones, estados y cualidades2<\/sup>. Cuando el significado de completo<\/em> se ampli\u00f3, el de perfecto<\/em> se fue reduciendo, de modo que hoy perfecto<\/em> todav\u00eda significa \u201ccompleto\u201d, pero adicionalmente siempre significa \u201csin defecto\u201d. Es por esta raz\u00f3n que en ingl\u00e9s las diversas formas de la palabra perfecto<\/em> ocurren 123 veces en el Antiguo y Nuevo Testamento en ingl\u00e9s, mientras que completo<\/em> aparece solo tres veces. Asimismo, las palabras hebreas y griegas que terminaron siendo traducidas como \u201cperfecto\u201d, en su mayor\u00eda, tienen la noci\u00f3n general de \u201ccompleto\u201d o de \u201cfin\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, examinemos de nuevo la noci\u00f3n de \u201ccompleto\u201d para ver lo que podr\u00eda significar estar completo en el contexto m\u00e1s amplio del evangelio, record\u00e1ndonos que todo lo que es perfecto es inevitablemente completo, pero todo lo que es completo no es necesariamente perfecto.<\/p>\n\n\n\n

Completos por convenio<\/h2>\n\n\n\n

En primer lugar, todos los convenios, acuerdos, contratos, garant\u00edas, tratados y similares se basan en la idea de integridad. Por definici\u00f3n, un convenio es un conjunto de instrucciones acordadas por dos partes que definen su comportamiento. Cuando yo, como una de las partes, acepto tomar sobre m\u00ed el nombre de Cristo, recordarlo siempre y guardar Sus mandamientos, y el Se\u00f1or, como la otra parte, acuerda que Su Esp\u00edritu estar\u00e1 siempre conmigo, entonces nos unimos por la renovaci\u00f3n del convenio bautismal. Un convenio es el medio por el cual dos partes incompletas llegan a ser uno: un todo completo. En Su hermosa oraci\u00f3n a Su Padre, Cristo se\u00f1al\u00f3 esto en Juan 17:21\u201323<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

para que todos sean uno, como t\u00fa, oh Padre, en m\u00ed, y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y la gloria que me diste les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed, para que sean perfeccionados <\/em>[o completos] en uno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si pensamos en perfecto<\/em> como \u201ccompleto\u201d, entonces podemos ver c\u00f3mo es posible que Dios, Cristo y Sus verdaderos seguidores sean realmente<\/em> uno, pasando de incompletos a completos por convenio.<\/p>\n\n\n\n

Si convenio, <\/em>que literalmente significa \u201cunirse\u201d, es un acuerdo de dos partes para hacer algo, hay una segunda parte: llevarlo a cabo. Si acuerdo presentarme a las 11 de la ma\u00f1ana del martes 13 de julio de 1999, para dar un discurso devocional, y si ninguno de ustedes viene o yo no vengo (y pens\u00e9 en ambas posibilidades), entonces el acuerdo se viola: es un contrato defectuoso e incompleto. Todos los convenios se validan solo con la condici\u00f3n de que dos partes completen lo que acordaron hacer.<\/p>\n\n\n\n

Completos en el matrimonio<\/h2>\n\n\n\n

Unir por convenio dos individuos incompletos en un todo completo es tambi\u00e9n la definici\u00f3n misma del matrimonio. En una respuesta a los fariseos, Cristo cit\u00f3 G\u00e9nesis 2:24<\/a>: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que […] por tanto, el hombre dejar\u00e1 a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su esposa, y los dos ser\u00e1n una sola carne? As\u00ed que, no son ya m\u00e1s dos, sino una sola carne\u201d (Mateo 19:4\u20136<\/a>). Aqu\u00ed Cristo estaba hablando esencialmente de un convenio, ya que el matrimonio es un conjunto de instrucciones acordadas que gu\u00edan el comportamiento de un hombre y una mujer. Idealmente, ellos act\u00faan entre s\u00ed de maneras diferentes que con cualquier otra persona en el mundo debido a ese acuerdo y ese convenio. Llegan a ser una sola carne en el verdadero sentido del convenio.<\/p>\n\n\n\n

En el matrimonio somos completos, como nuestro Padre y nuestra Madre en el Cielo son completos.<\/p>\n\n\n\n

Pero, en un sentido m\u00e1s literal, la pareja casada puede llegar a ser una sola carne. Sabemos por la ciencia moderna que, antes de que cada uno de nosotros aqu\u00ed existiese como individuo, \u00e9ramos dos c\u00e9lulas germinales distintas: una c\u00e9lula mei\u00f3tica de 23 cromosomas de nuestro padre biol\u00f3gico y otra c\u00e9lula similar de nuestra madre biol\u00f3gica. No \u00e9ramos nada hasta la uni\u00f3n de esas dos c\u00e9lulas incompletas, las cuales produjeron un complemento completo de 46 cromosomas.<\/p>\n\n\n\n

Al momento de esta uni\u00f3n, nuestros padres se convirtieron en \u201cuna sola carne\u201d a trav\u00e9s de nosotros, y tal milagro de una nueva vida posiblemente constituya la forma m\u00e1s elevada de todos los convenios. De hecho, al convertirse en una sola carne, los padres no solo crean una nueva vida, sino una nueva familia, el fundamento mismo sobre el que descansan todas las sociedades perdurables. La evidencia es abrumadora: es mejor para los ni\u00f1os contar con las contribuciones adecuadas de una madre y un padre. No es dif\u00edcil ver que los sistemas sociales basados en tales familias tambi\u00e9n funcionan mejor. La buena salud de una naci\u00f3n e incluso de la comunidad internacional se basa realmente en la familia, tal como se define en la proclamaci\u00f3n de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce (v\u00e9ase \u201cLa Familia: Una proclamaci\u00f3n para el mundo<\/a>\u201d; v\u00e9ase Liahona<\/em>, enero de 1996, p\u00e1g. 116).<\/p>\n\n\n\n

Con el convenio biol\u00f3gico de una nueva vida y el consiguiente convenio social de nuevas familias viene la necesidad de conexi\u00f3n con todas aquellas familias que nos precedieron.<\/p>\n\n\n\n

Completos por la obra del templo<\/h2>\n\n\n\n

Esto nos lleva a un ejemplo relacionado pero diferente de ser completos, sin el cual el Se\u00f1or<\/p>\n\n\n\n

[vendr\u00e1] y [herir\u00e1] la tierra con maldici\u00f3n […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Basta saber, en este caso, que la tierra ser\u00e1 herida con una maldici\u00f3n, a menos que entre los padres y los hijos exista un eslab\u00f3n conexivo de alguna clase, tocante a alg\u00fan asunto u otro; y he aqu\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es ese asunto? […] Pues sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden perfeccionarse sin nosotros<\/em> [DyC 128:17\u201318<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

En referencia a esta escritura, el \u00e9lder Russell M. Nelson se\u00f1al\u00f3 que \u201cperfecto<\/em> se tradujo del griego teleios<\/em> que significa \u2018llevado hasta el fin, terminado, completado\u2019\u201d (\u201cUn nuevo tiempo para la cosecha<\/a>\u201d,  Conferencia General,<\/em> abril de 1998, nota al pie 10). Con la restauraci\u00f3n de todas estas y otras llaves de dispensaciones pasadas, tenemos \u201cuna uni\u00f3n entera, completa y perfecta, as\u00ed como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias\u201d (DyC 128:18<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Una vez m\u00e1s, la doctrina de llegar a ser completos se manifiesta, porque nos convertimos en \u201csalvadores en el monte Si\u00f3n\u201d al ser representantes de aquellos que de otra manera no tendr\u00edan acceso terrenal a las ordenanzas salvadoras. Llegamos a ser uno con nuestros antepasados a trav\u00e9s de la obra del templo. Jos\u00e9 Smith dijo:<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo van a llegar a ser salvadores en el monte de Si\u00f3n? Edificando sus templos, construyendo sus pilas bautismales y yendo a recibir todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavamientos, unciones, ordenaciones y poderes selladores sobre su cabeza en bien de todos sus antepasados que han muerto, y redimi\u00e9ndolos para que puedan salir en la primera resurrecci\u00f3n y ser exaltados con ellos a tronos de gloria; y en esto consiste la cadena que une el coraz\u00f3n de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, lo cual cumple la misi\u00f3n de El\u00edas el Profeta<\/em> [Ense\u00f1anzas<\/em>, cap\u00edtulo 41].<\/p>\n\n\n\n

Es esta gran visi\u00f3n de ser completos, la magn\u00edfica misi\u00f3n de El\u00edas, el profeta, de unir a todos los hijos de Ad\u00e1n y Eva en un todo ininterrumpido, la que encuentra manifestaci\u00f3n concreta en la actual ola de nuevos templos y el inter\u00e9s geneal\u00f3gico. Actualmente hay 57 templos terminados y otros 57 en construcci\u00f3n (v\u00e9ase Gemas SUD en Internet3<\/sup>), y hay millones de visitas cada d\u00eda al nuevo sitio web de genealog\u00eda de la Iglesia. El \u00e9lder Nelson nos ha dicho que \u201cse ha microfilmado en ciento diez pa\u00edses, se han acumulado m\u00e1s de dos mil millones de placas fotogr\u00e1ficas que contienen aproximadamente trece mil millones de nombres\u201d (Nelson, \u201cUn nuevo tiempo para la cosecha<\/a>\u201d). Este impresionante crecimiento era inimaginable hace unos pocos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAs\u00ed como el hombre es, Dios una vez fue. As\u00ed como Dios es, el hombre puede llegar a ser\u201d (Lorenzo Snow, in Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow <\/em>[Salt Lake City: Deseret Company, 1884, 1975], p. 46; v\u00e9ase tambi\u00e9n Ense\u00f1anzas de Lorenzo Snow<\/em>, comp. Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1984], cap\u00edtulo 5). Tenemos el potencial de llegar a ser completos, as\u00ed como nuestro Padre Celestial es completo. Qu\u00e9 visi\u00f3n tan amplia y grandiosa la que Jos\u00e9 pudo compartirnos.<\/p>\n\n\n\n

Completos mediante la Resurrecci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

La dura realidad de nuestra propia muerte tambi\u00e9n requiere la doctrina de llegar a ser completos, ya que la muerte, en su sentido m\u00e1s amplio, es una separaci\u00f3n de partes que, de otra manera, permanecer\u00edan intactas. En Doctrina y Convenios, el Se\u00f1or declara que el \u201cesp\u00edritu y elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo; y cuando est\u00e1n separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo\u201d (DyC 93:33\u201334<\/a>). La conmovedora descripci\u00f3n del \u00e9lder Melvin J. Ballard de c\u00f3mo podr\u00edamos anhelar nuestros cuerpos en el mundo de los esp\u00edritus subraya una de las doctrinas \u00fanicas y maravillosas del mormonismo4<\/sup> (v\u00e9ase Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness<\/em> [Salt Lake City: Bookcraft, 1966], p. 213). A diferencia de las creencias de otros, una de las grandes contribuciones del mormonismo es que el cuerpo no es malo, sino bueno. Necesitamos ser completos, en esp\u00edritu y<\/em> materia, as\u00ed como nuestro Padre Celestial est\u00e1 completo, para que nosotros, como \u00c9l, podamos recibir una plenitud de gozo. Probablemente es significativo que en el Viejo Mundo Cristo dijo: \u201cSed, pues, vosotros perfectos [completos,] as\u00ed como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d (Mateo 5:48<\/a>); mientras que en el Nuevo Mundo, despu\u00e9s <\/em>de Su resurrecci\u00f3n, \u00c9l dijo: \u201cPor tanto, quisiera que fueseis perfectos as\u00ed como yo, o como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d (3 Nefi 12:48<\/a>). La resurrecci\u00f3n lo hizo completo como Su Padre. En la Resurrecci\u00f3n seremos completos, as\u00ed como nuestro Padre y Cristo son completos.<\/p>\n\n\n\n

Completos mediante la Expiaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Si la Resurrecci\u00f3n es el don universal de Cristo a los hijos de Dios, entonces la Expiaci\u00f3n es Su don particular, concedido solo al penitente. Y si la Resurrecci\u00f3n une el esp\u00edritu al cuerpo para vencer la muerte f\u00edsica, entonces la Expiaci\u00f3n une nuestro esp\u00edritu al Esp\u00edritu Santo para vencer la muerte espiritual. Al igual que la Resurrecci\u00f3n, la Expiaci\u00f3n nos lleva a ser completos, pero a diferencia de la Resurrecci\u00f3n, esto ocurre de dos maneras diferentes pero relacionadas:<\/p>\n\n\n\n

Primero, nuestros pecados producen un desequilibrio en la balanza de la justicia eterna; al pagar por nuestros pecados, Cristo restaura el equilibrio completo y perfecto de esas balanzas. En las palabras de Mos\u00edah, Dios le dio \u201cal Hijo poder para interceder por los hijos de los hombres, habiendo […] tomado sobre s\u00ed la iniquidad y las transgresiones de ellos, habi\u00e9ndolos redimido y satisfecho las exigencias de la justicia\u201d (Mos\u00edah 15:8-9<\/a>). Somos justificados mediante Cristo: el precio ha sido pagado hasta el \u00faltimo centavo, y el equilibrio es completo.<\/p>\n\n\n\n

Segundo, la Expiaci\u00f3n (reconciliaci\u00f3n<\/em>) hace completo un convenio, que en su forma m\u00e1s simple es que dejamos de pecar y Cristo paga por nuestros pecados. Hay quienes dicen que la salvaci\u00f3n viene por las obras, por la absoluci\u00f3n que viene de los sacramentos. Otros dicen que viene por la fe, por declarar que Jes\u00fas es el Salvador. Este es el viejo debate entre la fe y las obras. Las obras se definen como sacramentos (en nuestro caso, las ordenanzas). La fe se define como proclamar que Jes\u00fas es el Salvador del mundo. Pero sabemos por las escrituras modernas que la remisi\u00f3n de pecados viene por el sacrificio: sacrificio por parte de Cristo y sacrificio por nuestra parte tambi\u00e9n:<\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed, \u00e9l se ofrece a s\u00ed mismo en sacrificio por el pecado, para satisfacer los fines de la ley, por todos los de coraz\u00f3n quebrantado y de esp\u00edritu contrito; y por nadie m\u00e1s se pueden satisfacer los fines de la ley <\/em>[2 Nefi 2:7<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Y vosotros ya no me ofrecer\u00e9is m\u00e1s el derramamiento de sangre; s\u00ed, vuestros sacrificios y vuestros holocaustos cesar\u00e1n […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y me ofrecer\u00e9is como sacrificio un coraz\u00f3n quebrantado y un esp\u00edritu contrito. Y al que venga a m\u00ed con un coraz\u00f3n quebrantado y un esp\u00edritu contrito, lo bautizar\u00e9 con fuego y con el Esp\u00edritu Santo<\/em> [3 Nefi 9:19\u201320<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Si somos justificados porque Cristo tom\u00f3 nuestros pecados, somos santificados a trav\u00e9s de un proceso que involucra tres pasos: primero, procuramos sinceramente tener un coraz\u00f3n quebrantado y un esp\u00edritu contrito por nuestros pecados. Segundo, manifestamos nuestro arrepentimiento al dejar atr\u00e1s tales pecados, seguir nuestro camino y no pecar m\u00e1s. Tercero, somos santificados a trav\u00e9s del bautismo de fuego y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

La conclusi\u00f3n es esta: \u00e9ramos muertos espiritualmente debido a una separaci\u00f3n de Dios por la ausencia de Su esp\u00edritu, pero ahora, por as\u00ed decirlo, somos resucitados\u2014espiritualmente vivificados\u2014por el bautismo de fuego y del Esp\u00edritu Santo. \u00c9ramos pecaminosos e incompletos, pero a trav\u00e9s del proceso de la Expiaci\u00f3n somos justificados y santificados, completa y totalmente.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido somos completos, as\u00ed como nuestro Padre Celestial es completo, y estamos un paso m\u00e1s cerca de ser como \u00c9l, tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Completos a trav\u00e9s de la Iglesia<\/h2>\n\n\n\n

Siempre he apreciado la maravillosa met\u00e1fora de Pablo que compara el cuerpo de Cristo, la Iglesia, con el cuerpo de una persona. \u00c9l dijo:<\/p>\n\n\n\n

tampoco el cuerpo es un solo miembro, sino muchos […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

para que no haya divisi\u00f3n en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen por igual los unos por los otros […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, e individualmente sois miembros de \u00e9l<\/em> [1 Corintios 12:14, 21, 25, 27<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Para m\u00ed, lo que \u00e9l quiere decir es que cada uno de nosotros como miembro del cuerpo de Cristo est\u00e1 incompleto, tan incompleto como cualquier \u00f3rgano de nuestro cuerpo: \u201cSi todo el cuerpo fuese ojo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el o\u00eddo? Si todo fuese o\u00eddo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el olfato?\u201d (1 Corintios 12:17<\/a>), y as\u00ed sucesivamente. Verdaderamente, ninguno de nosotros puede<\/em> ser salvo a solas. Nos salvamos como Si\u00f3n, porque ustedes y yo nos complementamos unos a otros. Lo que yo no puedo hacer, ustedes s\u00ed; lo que ustedes no pueden hacer, yo (o alguien m\u00e1s) puede hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Mis hijas Kirsten y Jennifer regresaron recientemente del campamento de Mujeres J\u00f3venes. Teniendo cuatro adolescentes (contando a mi hijo de doce a\u00f1os porque act\u00faa como adolescente), mi esposa y yo somos muy conscientes de que no lo podemos ser todo para nuestros hijos. No podemos hacer algunas cosas por ellos que otros pueden hacer. Somos incompletos. Desde mi perspectiva, es casi incalculable la preparaci\u00f3n, trabajo, tiempo, energ\u00eda y buena voluntad de las l\u00edderes de las Mujeres J\u00f3venes de nuestro barrio para llevar a cabo y completar con \u00e9xito el campamento. Y creo que el bien eterno que se hizo, f\u00edsica y espiritualmente, para esas j\u00f3venes es verdaderamente incalculable. Todo lo que hicieron las hermanas de mi barrio, multiplicado por los millones de personas que supervisan los campamentos de Mujeres J\u00f3venes y los campamentos scout, imparten lecciones dominicales y entre semana, ense\u00f1an como maestros orientadores y maestras visitantes, trabajan en granjas de bienestar, sirven misiones, etc\u00e9tera, contribuye al bien com\u00fan. Todos nosotros en nuestros estados incompletos nos necesitamos unos a otros para poder bendecir y recibir bendiciones. Nos completamos.<\/p>\n\n\n\n

Pienso que el Se\u00f1or en Su brillante sabidur\u00eda estableci\u00f3 la Iglesia de tal manera que no tenemos que pagarle a alguien para que nos d\u00e9 una hermosa lecci\u00f3n dominical. \u00c9l requiere sacrificio de nosotros. Cuando aceptamos un llamamiento, acordamos preparar una lecci\u00f3n y estar all\u00ed para ense\u00f1ar en la guarder\u00eda, sea conveniente o no. Ese es un tipo de convenio. Cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s me convenzo de que todo pecado, sin excepci\u00f3n, tiene sus ra\u00edces en las turbias aguas de la autocomplacencia y el egocentrismo. Cualquier pecado que pueda imaginar, desde el robo hasta la codicia, el adulterio y el asesinato, se basa en un egocentrismo exagerado. Pero el Se\u00f1or ha establecido una organizaci\u00f3n que est\u00e1 estructuralmente<\/em> dise\u00f1ada para combatir este egocentrismo, ya que cada llamamiento de la Iglesia que conozco se basa en el servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Creo que es por esta raz\u00f3n que Pablo dice que el Cuerpo de Cristo es para perfeccionar [completar] a los Santos:<\/p>\n\n\n\n

Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles; y a otros, profetas; y a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros;<\/em><\/p>\n\n\n\n

a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo,<\/em><\/p>\n\n\n\n

hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo<\/em> (Efesios 4:11\u201313<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Como obreros comprometidos en la Iglesia de Cristo, aprendemos a ser cristianos, tanto dentro como fuera de la Iglesia. En Su Iglesia, nos completamos.<\/p>\n\n\n\n

Completar este discurso<\/h2>\n\n\n\n

En este momento, me imagino que est\u00e1n ansiosos para que se complete este discurso. Estoy preparado para calmar esa ansiedad. Perm\u00edtanme concluir diciendo esto: Creo que Dios, en Su sabidur\u00eda brillante, ha hecho posible que nosotros, de una manera muy pr\u00e1ctica, lleguemos a ser completos como \u00c9l. \u00c9l nos ha dado convenios grandiosos y verdaderos, y se\u00f1alo particularmente el convenio bautismal y esas maravillosas gu\u00edas de vida, los convenios del templo. Ha instituido el matrimonio, donde los c\u00f3nyuges se completan entre s\u00ed y se convierten en una sola carne a trav\u00e9s de sus hijos. Nos ha dado, a pesar de todas nuestras imperfecciones, la oportunidad de ser salvadores en el Monte Si\u00f3n, de ser parte del v\u00ednculo completo y eterno de todos los hijos de Ad\u00e1n. Nos ha dado Su Hijo para reunir el cuerpo con el esp\u00edritu para vencer la muerte f\u00edsica, y para reunir el Esp\u00edritu Santo con nuestro esp\u00edritu para vencer la muerte espiritual. Nos ha dado Su Iglesia para ayudarnos a superar la vanidad propia mediante el servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, nos ha dado una religi\u00f3n pr\u00e1ctica, que, si se vive, nos lleva \u201ca la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u201d, y a Su Padre. No podr\u00eda decirlo mejor que Brigham Young:<\/p>\n\n\n\n

Estoy decididamente a favor de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica, de la que es \u00fatil en la vida cotidiana. Y si hoy atiendo lo que me corresponde hacer, y luego hago lo que se presenta ma\u00f1ana, y as\u00ed sucesivamente, cuando venga la eternidad estar\u00e9 preparado para entrar en las cosas de la eternidad. Pero no estar\u00eda preparado para esa esfera de acci\u00f3n, a menos que pueda manejar las cosas que ahora est\u00e1n a mi alcance. Todos ustedes deben aprender a hacer esto <\/em>[JD<\/em> 5:3\u20134; texto modernizado].<\/p>\n\n\n\n

El Evangelio es verdadero. Lo amo y se lo recomendar\u00eda a cualquiera que quiera vivir una vida completa en este mundo imperfecto y en los mundos venideros.<\/p>\n\n\n\n

Comparto estos pensamientos con ustedes en el nombre de nuestro Salvador, Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"template":"","tags":[],"class_list":["post-1784","speech","type-speech","status-publish","hentry","event_type-devocional","podcast-byu-speeches-espanol","speaker-john-s-robertson","topic-aprendizaje","topic-el-cambio","topic-expiacion-de-jesucristo"],"acf":[],"yoast_head":"\nUna perspectiva completa de la perfecci\u00f3n | BYU Speeches Espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"John S. 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