{"id":38,"date":"2017-08-22T10:00:00","date_gmt":"2017-08-22T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&#038;p=38"},"modified":"2024-02-12T22:29:43","modified_gmt":"2024-02-12T22:29:43","slug":"sean-100-por-ciento-responsables","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/lynn-g-robbins\/sean-100-por-ciento-responsables\/","title":{"rendered":"Sean 100 por ciento responsables"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-small-font-size\"><em><strong>Tenemos la intenci\u00f3n de modificar la traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene alguna sugerencia, escr\u00edbanos a speeches.spa@byu.edu<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Hermanos y hermanas, estoy agradecido de estar con ustedes en esta sesi\u00f3n inaugural de la Semana de la Educaci\u00f3n de BYU de 2017. El lema de este a\u00f1o proviene de <a href=\"\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Doctrina y Convenios 50:24,<\/a> con \u00e9nfasis especial en estas palabras: \u00abY el que recibe luz y persevera en Dios, recibe m\u00e1s luz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Abordar\u00e9 este tema de una manera diferente a lo que se podr\u00eda esperar al divulgar e ilustrar algunas maneras muy astutas y eficaces con las que el \u00abinicuo\u00bb impide que las personas progresen y reciban m\u00e1s luz (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/93?lang=spa&amp;id=39\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp;C. 93:39).<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Muchos principios del Evangelio vienen en pares, es decir, son incompletos el uno sin el otro. Hoy quiero referirme a tres de estos pares doctrinales:<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>El albedr\u00edo y la responsabilidad <\/li>\n\n\n\n<li>La misericordia y la justicia<\/li>\n\n\n\n<li>La fe y las obras<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Cuando Satan\u00e1s logra dividir los pares doctrinales, \u00e9l comienza a sembrar el caos en la humanidad. Es una de sus estrategias m\u00e1s astutas para evitar que las personas crezcan en la luz.<\/p>\n\n\n\n<p>Ustedes ya saben que la fe sin obras realmente no es fe (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/nt\/james\/2?lang=spa&amp;id=17\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Santiago 2:17)<\/a>. Mi enfoque principal se centrar\u00e1 en los otros dos pares doctrinales: primero, para ilustrar c\u00f3mo el evitar la responsabilidad influye en el albedr\u00edo; y segundo, c\u00f3mo \u00abnegar la justicia\u00bb, como se hace referencia en el Libro de Morm\u00f3n (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/42?lang=spa&amp;id=30\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 42:30<\/a>) afecta la misericordia. <\/p>\n\n\n\n<p>El Libro de Morm\u00f3n nos ense\u00f1a que somos agentes para \u00abactuar\u2026 y no para que se act\u00fae sobre [nosotros]\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/2-ne\/2?lang=spa&amp;id=26\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">2 Nefi 2:2<\/a>)\u2014o ser \u00ablibres para obrar por [n]osotros mismos\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/2-ne\/10?lang=spa&amp;id=23\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">2 Nefi 10:23<\/a>). Esta libertad de elecci\u00f3n no se nos dio parcialmente, se nos dio un albedr\u00edo completo y total. Fue absoluta en el sentido de que el \u00fanico Padre Perfecto nunca obliga a Sus hijos. \u00c9l nos muestra el camino e incluso nos puede mandar, pero, \u00abno obstante, podr\u00e1s escoger seg\u00fan tu voluntad, porque te es concedido\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/pgp\/moses\/3?lang=spa&amp;id=17\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mois\u00e9s 3:17<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Asumir la responsabilidad de nuestras decisiones es el principio complementario del albedr\u00edo (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/101?lang=spa&amp;id=78\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D. y C. 101:78<\/a>). <em>La responsabilidad<\/em> es reconocernos a nosotros mismos como la causa de los efectos o resultados de nuestras decisiones: buenas o malas. El aspecto inc\u00f3modo de la responsabilidad es siempre tener que <em>admitir<\/em> las consecuencias de las malas decisiones.<\/p>\n\n\n\n<p>Con excepci\u00f3n de quienes son considerados inocentes, como los ni\u00f1os peque\u00f1os y los intelectualmente discapacitados, la doctrina del Evangelio nos ense\u00f1a que cada persona es responsable del uso de su albedr\u00edo y \u00ab[ser\u00e1 castigada] por sus propios pecados\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/pgp\/a-of-f\/1?lang=spa&amp;id=2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Art\u00edculos de Fe 1:2<\/a>).<sup>1<\/sup> No es solo un principio celestial, sino una ley de la naturaleza: cosechamos lo que sembramos.<\/p>\n\n\n\n<p>Por lo tanto, l\u00f3gicamente, el albedr\u00edo completo y total conlleva la responsabilidad completa y total:<\/p>\n\n\n\n<p><em>As\u00ed pues, recordad, recordad, mis hermanos, que el que perece, perece <strong>por causa de s\u00ed mismo<\/strong>; y quien comete iniquidad, lo hace <strong>contra s\u00ed mismo<\/strong>; pues he aqu\u00ed, sois libres; se os permite obrar por vosotros mismos; pues he aqu\u00ed, Dios os ha dado el conocimiento y os ha hecho libres.<\/em> [<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/hel\/14?lang=spa&amp;id=30\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Helam\u00e1n 14:30;<\/a> cursiva agregada]<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-el-principio-de-korihor-separar-el-albedrio-de-la-responsabilidad\">El principio de Korihor: Separar el albedr\u00edo de la responsabilidad<\/h2>\n\n\n\n<p>Una de las estrategias m\u00e1s elaboradas de Satan\u00e1s para obtener el control de nuestro albedr\u00edo no es un ataque frontal a este, sino un asalto furtivo por la puerta trasera a la responsabilidad. Sin responsabilidad, todo buen don de Dios podr\u00eda ser mal usado con prop\u00f3sitos inicuos. Por ejemplo, sin responsabilidad, la libertad de expresi\u00f3n se puede utilizar para crear y proteger pornograf\u00eda; y los derechos de una mujer se pueden tergiversar para justificar un aborto innecesario. Cuando el mundo separa la elecci\u00f3n de la responsabilidad, se da paso a la anarqu\u00eda y a una guerra de voluntades o a la supervivencia del m\u00e1s fuerte. Al albedr\u00edo sin responsabilidad lo podr\u00eda llamar \u00abel principio de Korihor\u00bb, tal como leemos en el libro de Alma, que \u00abtodo hombre conquistaba seg\u00fan su fuerza; y no <em>era ning\u00fan crimen<\/em> el que un hombre hiciese cosa cualquiera\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/30?lang=spa&amp;id=17\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 30:17;<\/a> cursiva agregada). Al quitar las consecuencias negativas, el albedr\u00edo queda desenfrenado, como si no hubiera un d\u00eda de juicio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-el-principio-de-nehor-negar-la-justicia\">El principio de Nehor: negar la justicia<\/h2>\n\n\n\n<p>Si Satan\u00e1s fracasa en separar completamente el albedr\u00edo de la responsabilidad, uno de sus planes alternativos es atenuar o minimizar los sentimientos de responsabilidad, a lo que podr\u00edamos llamar el principio de Nehor, que tambi\u00e9n se encuentra en el libro de Alma: \u00abQue todo el g\u00e9nero humano se salvar\u00eda en el postrer d\u00eda, y que no ten\u00edan por qu\u00e9 temer ni temblar . . . ; porque el Se\u00f1or hab\u00eda creado a todos los hombres, y tambi\u00e9n los hab\u00eda redimido a todos; y al fin todos los hombres tendr\u00edan vida eterna\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/1?lang=spa&amp;id=4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 1:4<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Qu\u00e9 oferta tan atractiva para aquellos que buscan la felicidad en la iniquidad! El principio de Nehor depende completamente de la misericordia y niega la justicia, una separaci\u00f3n del segundo par doctrinal ya mencionado. Negar la justicia es un gemelo de evitar la responsabilidad; son b\u00e1sicamente lo mismo. Una estrategia com\u00fan de cada anticristo del Libro de Morm\u00f3n era separar el albedr\u00edo de la responsabilidad. \u00abComed, bebed y divert\u00edos; no obstante, temed a Dios, pues \u00e9l justificar\u00e1 la comisi\u00f3n de unos cuantos pecados\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/2-ne\/28?lang=spa&amp;id=8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">2 Nefi 28:8<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>La fe sin obras, la misericordia sin justicia y el albedr\u00edo sin responsabilidad son diferentes estrofas de la misma canci\u00f3n seductora y condenatoria. Con cada uno, el hombre natural rechaza la responsabilidad en un intento de sedar su conciencia. Es similar a la pr\u00e1ctica de principios del siglo XVI de pagar por las indulgencias, pero mucho m\u00e1s f\u00e1cil: \u00a1de esta manera es gratis!<sup>2<\/sup> No es de extra\u00f1ar que el sendero ancho est\u00e9 lleno de tantos. El camino se alardea de un viaje sin culpa a la salvaci\u00f3n, pero en realidad es un desv\u00edo ingeniosamente disfrazado hacia la destrucci\u00f3n (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/3-ne\/14?lang=spa&amp;id=13\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">3 Nefi 14:13<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>El albedr\u00edo sin responsabilidad es una de las mayores doctrinas en contra de Cristo: muy astuto en naturaleza y destructivo en sus efectos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-la-lista-de-antiresponsabilidad\">La lista de antiresponsabilidad<\/h2>\n\n\n\n<p>Para ilustrarlo, deseo compartir una lista de cosas que Satan\u00e1s tienta a las personas, ya sea a decir o hacer, para evitar hacerse responsables. Esta lista no incluye todo, pero creo que abarca sus t\u00e1cticas m\u00e1s comunes.<\/p>\n\n\n\n<ol>\n<li><strong>Culpar a los dem\u00e1s:<\/strong> Sa\u00fal tom\u00f3 desobedientemente del bot\u00edn de la guerra de los amalecitas; entonces, cuando Samuel lo confront\u00f3, culp\u00f3 al pueblo (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/1-sam\/15?lang=spa&amp;id=21\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Samuel 15:21<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Racionalizar o justificar:<\/strong> Sa\u00fal entonces racionaliz\u00f3 o justific\u00f3 su desobediencia, declarando que hab\u00eda tomado el ganado para \u00absacrificar[lo] a Jehov\u00e1\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/1-sam\/15?lang=spa&amp;id=21\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Samuel 15:21;<\/a> v\u00e9ase tambi\u00e9n el vers\u00edculo 22).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Poner excusas:<\/strong> Existen mil maneras de poner excusas, como esta de Lam\u00e1n y Lemuel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que el Se\u00f1or entregue a Lab\u00e1n en nuestras manos? He aqu\u00ed, es un hombre poderoso, y puede mandar a cincuenta, s\u00ed, aun puede matar a cincuenta; entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no nosotros?\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/1-ne\/3?lang=spa&amp;id=31\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Nefi 3:31<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Minimizar o trivializar el pecado:<\/strong> Esto es exactamente lo que Nehor defendi\u00f3 (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/1?lang=spa&amp;id=3-4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 1:3\u20134<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Esconderse:<\/strong> Es una t\u00e9cnica com\u00fan de elusi\u00f3n. Es una t\u00e1ctica que Satan\u00e1s utiliz\u00f3 con Ad\u00e1n y Eva despu\u00e9s de comer del fruto prohibido (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/pgp\/moses\/4?lang=spa&amp;id=14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mois\u00e9s 4:14<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Encubrir:<\/strong>Estrechamente asociado con ocultar est\u00e1 encubrir, lo cual David intent\u00f3 hacer para esconder su relaci\u00f3n con Betsab\u00e9 (vea 2&nbsp;Samuel 12:9, 12).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Huir de la responsabilidad:<\/strong> Esto es algo que Jon\u00e1s intent\u00f3 hacer (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/jonah\/1?lang=spa&amp;id=3\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jon\u00e1s 1:3<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Abandonar la responsabilidad:<\/strong> El abandonar la responsabilidad es similar a huir de ella. Un ejemplo es cuando Coriant\u00f3n dej\u00f3 su ministerio para ir en pos de la ramera Isabel (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/39?lang=spa&amp;id=3\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 39:3<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Negar o mentir:<\/strong> \u00abY Sa\u00fal le dijo\u2026 he cumplido la palabra de Jehov\u00e1. Samuel entonces dijo: \u00bfPues, qu\u00e9 es este balido de ovejas que suena en mis o\u00eddos\u2026?\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/1-sam\/15?lang=spa&amp;id=13-14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Samuel 15:13\u201314<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rebelarse:<\/strong> Samuel entonces reprendi\u00f3 a Sa\u00fal \u00abpor rebeli\u00f3n\u00bb. \u00abPor cuanto t\u00fa desechaste la palabra de Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n te ha desechado para que no seas rey\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/1-sam\/15?lang=eng&amp;id=23\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Samuel 15:23<\/a>). <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Quejarse y murmurar:<\/strong> El que se rebela tambi\u00e9n se queja y murmura: \u00abY se quejaron contra Mois\u00e9s . . . todos los hijos de Israel; y . . . [dijeron]: \u00a1Ojal\u00e1 hubi\u00e9ramos muerto en la tierra de Egipto!\u00bb. (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/num\/14?lang=spa&amp;id=2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">N\u00fameros 14:2<\/a>). <\/li>\n\n\n\n<li><strong>Culpar y enojarse:<\/strong> Estos dos est\u00e1n estrechamente relacionados, como lo describe Nefi: \u00abY aconteci\u00f3 que Lam\u00e1n se irrit\u00f3 conmigo y tambi\u00e9n con mi padre; y lo mismo hizo Lemuel\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/1-ne\/3?lang=spa&amp;id=28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Nefi 3:28<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Exigir derechos y privilegios:<\/strong> \u00abNo queremos que nuestro hermano menor sea un gobernante sobre nosotros. Y sucedi\u00f3 que Lam\u00e1n y Lemuel me tomaron y me ataron con cuerdas, y me trataron con mucha dureza\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/1-ne\/18?lang=spa&amp;id=10-11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Nefi 18:10\u201311<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dudar, perder la esperanza, darse por vencido y renunciar:<\/strong> \u00abNuestro hermano est\u00e1 loco. . . . pues no creyeron que yo era capaz de construir un barco\u00bb (1 Nefi 17:17\u201318).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sentir l\u00e1stima por uno mismo y hacerse la v\u00edctima:<\/strong> \u00abHe aqu\u00ed, hemos padecido en el desierto estos muchos a\u00f1os; y durante este tiempo hubi\u00e9ramos podido disfrutar de nuestras posesiones y de la tierra de nuestra herencia; s\u00ed, y hubi\u00e9ramos podido ser dichosos\u00bb(1 Nefi 17:21).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ser indeciso o estar en un estupor espiritual:<\/strong> La iron\u00eda de la indecisi\u00f3n es que, si no toman una decisi\u00f3n a tiempo, el tiempo la tomar\u00e1 por ustedes.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Procrastinar:<\/strong> La procrastinaci\u00f3n es gemela de la indecisi\u00f3n. \u00abMas he aqu\u00ed, vuestros d\u00edas de probaci\u00f3n ya pasaron; hab\u00e9is demorado el d\u00eda de vuestra salvaci\u00f3n hasta que es eternamente tarde\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/hel\/13?lang=spa&amp;id=38\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Helam\u00e1n 13:38<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Permitir que rija el temor:<\/strong> Este tambi\u00e9n tiene que ver con esconderse: \u00abY tuve miedo, y fui y escond\u00ed tu talento en la tierra . . . Y respondiendo su se\u00f1or, le dijo: Siervo malo y negligente\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/nt\/matt\/25?lang=spa&amp;id=25-26\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mateo 25:25\u201326<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Habilitar:<\/strong> Un ejemplo de habilitar o ayudar a los dem\u00e1s a evitar la responsabilidad es el caso en que El\u00ed no disciplin\u00f3 a sus hijos por sus graves pecados y fue reprendido por el Se\u00f1or: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is hollado mis sacrificios. . . y has honrado a tus hijos m\u00e1s que a m\u00ed\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/ot\/1-sam\/2?lang=spa&amp;id=29\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1 Samuel 2:29;<\/a> v\u00e9anse tambi\u00e9n los vers\u00edculos 22\u201336).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Si consideran esta lista teniendo en mente a Lam\u00e1n y Lemuel, ver\u00e1n que eran culpables de casi todo lo que hab\u00eda en la lista. Es esta lista la que destruy\u00f3 a Lam\u00e1n y Lemuel. Es una lista extremadamente peligrosa.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando leemos 1 Nefi y 2 Nefi, es dif\u00edcil de imaginar lo duro que fue para los miembros de la familia de Lehi abandonar su hogar, obtener las planchas de bronce, acampar durante ocho a\u00f1os en el desierto y construir un gran nav\u00edo oce\u00e1nico. La responsabilidad que enfrentaba la familia era en verdad formidable. Sin embargo, por dif\u00edcil que sea una responsabilidad, \u00abla dificultad es la excusa que la historia nunca acepta\u00bb,<sup>3<\/sup> tal como se demuestra gr\u00e1ficamente en el caso de Lam\u00e1n y Lemuel.<\/p>\n\n\n\n<p>Las situaciones dif\u00edciles son la prueba de nuestra fe para ver si seguiremos adelante, con un coraz\u00f3n creyente (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/64?lang=spa&amp;id=34\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp; C. 64:34<\/a>) o un coraz\u00f3n dudoso (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/58?lang=spa&amp;id=29\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp; C. 58:29<\/a>), si es que decidimos seguir adelante. Una situaci\u00f3n dif\u00edcil puede revelar el car\u00e1cter de una persona y fortalecerlo, al igual que con Nefi, o lo puede debilitar y corromper, como con Lam\u00e1n y Lemuel, quienes personifican lo que significa ser irresponsable (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/62?lang=spa&amp;id=41\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 62:41<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-las-excusas-no-equivalen-a-los-resultados\">Las excusas no equivalen a los resultados<\/h2>\n\n\n\n<p>Es importante reconocer que las excusas nunca equivalen a los resultados. En el caso de Lam\u00e1n y Lemuel, todas las excusas del mundo nunca hubieran podido obtener las planchas de bronce. La raz\u00f3n por la que Nefi obtuvo las planchas en vez de Lam\u00e1n y Lemuel fue porque Nefi nunca recurri\u00f3 a la lista de antiresponsabilidad. Era un campe\u00f3n, y los campeones no acuden a la lista. Como declar\u00f3 el \u00c9lder David B. Haight, del Cu\u00f3rum de los Doce Ap\u00f3stoles: \u00abUn hombre resuelto encuentra soluciones; los dem\u00e1s encuentran excusas\u00bb.<sub><sup>4<\/sup><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p>Si la lista de antiresponsabilidad es tan peligrosa, \u00bfpor qu\u00e9 tantas personas la frecuentan? Debido a que el hombre natural es irresponsable por naturaleza, este acude a la lista como un mecanismo de defensa para evitar el remordimiento y la verg\u00fcenza, el estr\u00e9s y la ansiedad, el dolor y las consecuencias negativas de los errores y el pecado. En lugar de arrepentirse para eliminar la culpa, \u00e9l la adormece con excusas. Esto le da la falsa sensaci\u00f3n de que puede culpar a su entorno o a otra persona y, por lo tanto, no tiene necesidad de arrepentirse.<\/p>\n\n\n\n<p>La lista de antiresponsabilidad tambi\u00e9n podr\u00eda llamarse la lista anti-fe porque detiene el curso del progreso en seco. Cuando Satan\u00e1s tienta a una persona a eludir su responsabilidad, esa persona sutilmente renuncia su albedr\u00edo&nbsp;porque deja de estar en control o de \u00abactuar por s\u00ed [mismo]\u00bb. En vez de ello, se convierte en un objeto sobre el cual se act\u00faa, y Satan\u00e1s astutamente comienza a controlar su vida.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La diferencia entre poner una excusa y dar una raz\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>Es importante notar que de vez en cuando todos fracasan en sus intentos de lograr el \u00e9xito, tal como lo hizo Nefi con sus hermanos en sus primeros dos viajes a Jerusal\u00e9n cuando estaban tratando de obtener las planchas. Pero aquellos que son valientes aceptan la responsabilidad de sus errores y pecados. Se arrepienten, se levantan y contin\u00faan avanzando con fe. Podr\u00edan dar una explicaci\u00f3n o una raz\u00f3n por su falta de \u00e9xito, pero no una excusa.<\/p>\n\n\n\n<p>A primera vista puede parecer que Ad\u00e1n estaba culpando a Eva al decir: \u00abLa mujer que t\u00fa me diste . . . me dio del fruto\u00bb. Sin embargo, cuando Ad\u00e1n posteriormente dijo \u00aby yo com\u00ed\u00bb, nos da a entender que acept\u00f3 la responsabilidad de sus acciones y estaba explic\u00e1ndose, no culpando a Eva. Eva por su parte tambi\u00e9n dijo: \u00abY com\u00ed\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/pgp\/moses\/4?lang=spa&amp;id=18-19\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mois\u00e9s 4:18\u201319; <\/a>v\u00e9anse tambi\u00e9n los vers\u00edculos 17\u201320; <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/pgp\/moses\/5?lang=spa&amp;id=10-11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">5:10\u201311<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-el-poder-y-la-recompensa-de-ser-responsable\">El poder y la recompensa de ser responsable<\/h2>\n\n\n\n<p>Recurrir a la lista de antiresponsabilidad es un acto de autotraici\u00f3n. Es perder la confianza en uno mismo y, a veces, en los dem\u00e1s. Al compartir los siguientes relatos, espero que observen c\u00f3mo el recurrir a la lista de antiresponsabilidad es contraproducente, <em>a\u00fan si tienen raz\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-historia-1-completamente-responsables-en-el-centro-de-distribucion\">Historia 1: Completamente responsables en el Centro de Distribuci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>En 1983, un par de socios y yo comenzamos una nueva empresa que dictaba seminarios de gesti\u00f3n del tiempo y creaba y vend\u00eda agendas.<\/p>\n\n\n\n<p>Para seminarios corporativos, envi\u00e1bamos a nuestros consultores a las oficinas centrales del cliente para ense\u00f1ar en sus instalaciones de capacitaci\u00f3n. Previo al seminario, dos empleados de nuestro centro de distribuci\u00f3n preparaban y enviaban varias cajas con material de capacitaci\u00f3n como agendas, carpetas y formularios. Tambi\u00e9n se inclu\u00eda un manual de unas cien p\u00e1ginas con citas, espacios en blanco para rellenar, gr\u00e1ficos e ilustraciones para los participantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Por lo general, los dos empleados del centro de distribuci\u00f3n enviaban los materiales para el seminario con diez d\u00edas de anticipaci\u00f3n. Al momento de ocurrir el siguiente incidente, ense\u00f1\u00e1bamos alrededor de 250 seminarios cada mes. Con tantos env\u00edos, estos dos empleados a menudo comet\u00edan errores, tales como no enviar la cantidad suficiente, omitir ciertos materiales o no enviarlas a tiempo. Esto se convirti\u00f3 en una frustraci\u00f3n irritante y, a menudo, vergonzosa para los consultores.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando ocurr\u00edan estos problemas, el departamento de seminarios me presentaba una queja, ya que el centro de distribuci\u00f3n era una de mis responsabilidades. Cuando hablaba con estos dos empleados sobre los errores y de c\u00f3mo mejorar el sistema, nunca quer\u00edan aceptar la responsabilidad por esos errores. Culpaban a los dem\u00e1s y dec\u00edan cosas como: \u00abNo es nuestra culpa. El departamento de seminarios llen\u00f3 incorrectamente la Solicitud de Materiales y enviamos exactamente lo que ellos pidieron. Es culpa de ellos. \u00a1No pueden culparnos a nosotros!\u00bb O tambi\u00e9n dec\u00edan: \u00abLo enviamos a tiempo, pero la empresa de transporte lo entreg\u00f3 tarde. \u00a1No pueden echarnos la culpa!\u00bb Otra excusa era: \u00abLa filial de encuadernaci\u00f3n empaquet\u00f3 mal los kits de seminarios y los enviamos tal como nos los entregaron. Es culpa de ellos\u00bb. Parec\u00eda como si los errores nunca fueran responsabilidad de estos dos empleados y as\u00ed los errores continuaron.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces sucedi\u00f3 algo cr\u00edtico. La directora de capacitaci\u00f3n de una gran corporaci\u00f3n multinacional asisti\u00f3 a uno de nuestros seminarios y le impresion\u00f3 tanto que nos invit\u00f3 a impartir un seminario piloto a unos cincuenta ejecutivos de la alta gerencia. El d\u00eda del seminario, nuestro consultor lleg\u00f3 y abri\u00f3 las cajas de materiales y descubri\u00f3 que faltaban los manuales. Sin los manuales del seminario, \u00bfc\u00f3mo seguir\u00edan la lectura y c\u00f3mo tomar\u00edan notas los participantes? La directora de capacitaci\u00f3n estaba en p\u00e1nico. Nuestro consultor hizo lo mejor que pudo al asegurarse de que se le diera un cuaderno para a cada participante para tomar apuntes a lo largo del d\u00eda y el seminario result\u00f3 razonablemente bien, incluso sin los manuales.<\/p>\n\n\n\n<p>Sumamente avergonzada y enojada, la directora de capacitaci\u00f3n llam\u00f3 a nuestro departamento de seminarios y dijo: \u00ab\u00a1Nunca volver\u00e1n a ense\u00f1ar aqu\u00ed! \u00bfC\u00f3mo pudieron cometer un error tan vergonzoso e inexcusable con nuestro seminario piloto?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>El vicepresidente de nuestro departamento de seminarios me llam\u00f3 molesto y dijo: \u00abEsa fue la gota que derram\u00f3 el vaso. Estamos a punto de perder una cuenta de un mill\u00f3n de d\u00f3lares debido a los errores del centro de distribuci\u00f3n. \u00a1Simplemente no podemos tolerar m\u00e1s errores!\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Como uno de los due\u00f1os de la compa\u00f1\u00eda, yo tampoco pod\u00eda tolerar tales errores, pero al mismo tiempo, no quer\u00eda que estos dos padres de familia fueran despedidos. Tras meditar sobre posibles soluciones, decid\u00ed implementar un sistema de incentivos para motivar a estos dos hombres a ser m\u00e1s cuidadosos. Por cada seminario enviado correctamente recibir\u00edan un d\u00f3lar adicional, es decir, ten\u00edan la posibilidad de ganar $250 adicionales cada mes, esperando que este fuera un incentivo suficiente para que se enfocaran m\u00e1s en la calidad. Sin embargo, si comet\u00edan un solo error, un d\u00f3lar de descuento no era una gran p\u00e9rdida. Por lo tanto, decid\u00ed incluir dos bonos de $100 por no cometer errores. Con el primer error, no solo perder\u00edan un d\u00f3lar, sino que tambi\u00e9n el primer bono de $100 y, si comet\u00edan un segundo error, perder\u00edan el segundo bono de $100.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n les dije a estos empleados: \u00abPerder\u00e1n su bono si ocurre cualquier equivocaci\u00f3n, independientemente de d\u00f3nde provenga el error. Ustedes son 100 por ciento responsables por ese env\u00edo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abPero eso no es justo\u00bb, respondieron. \u00ab\u00bfQu\u00e9 sucede si el departamento de seminarios llena el formulario para solicitar materiales incorrectamente y, sin saber, enviamos el paquete con los errores &#8216;de ellos&#8217;?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Les dije: \u00abPerder\u00e1n sus bonos. Ustedes son 100 por ciento responsables por el \u00e9xito de ese env\u00edo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a1Eso no es justo! \u00bfQu\u00e9 sucede si mandamos el env\u00edo a tiempo, pero la compa\u00f1\u00eda de carga lo entrega con retraso?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abPerder\u00e1n sus bonos. Ustedes son 100 por ciento responsables\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a1Eso no es justo! \u00bfQu\u00e9 sucede si el departamento de encuadernaci\u00f3n comete errores al preparar los kits individuales? \u00a1No puede culparnos por esos errores!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abPerder\u00e1n su bono\u00bb, respond\u00ed una vez m\u00e1s. Ustedes son 100 por ciento responsables del \u00e9xito de ese env\u00edo. \u00bfEntienden?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a1Eso no es justo\u00bb!<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abPuede que no parezca justo, pero as\u00ed es la vida. Perder\u00e1n su bono\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que hice fue eliminar la lista de antiresponsabilidad como una opci\u00f3n para ellos. \u00a1Ahora entend\u00edan que ya no pod\u00edan culpar a los dem\u00e1s, ni poner excusas, ni justificar sus errores; aun cuando tuvieran la raz\u00f3n y la culpa fuera de otra persona!<\/p>\n\n\n\n<p>Fue fascinante observar lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s. Cuando recib\u00edan un pedido del departamento de seminarios, llamaban a ese departamento para revisar el formulario producto por producto. Ellos asumieron la responsabilidad de corregir cualquier error que hubiera cometido por el departamento de seminarios. Empezaron a leer los documentos de la empresa de transporte para asegurarse de que se entregar\u00eda el env\u00edo en la fecha correcta. Comenzaron a poner marcas en las cajas de cart\u00f3n como \u00abcaja una de siete\u00bb, \u00abcaja dos de siete\u00bb, etc., con el contenido de cada caja escrita en su exterior. Comenzaron a mandar los env\u00edos tres o cuatro d\u00edas antes de lo que lo habr\u00edan hecho en su rutina anterior. Unos d\u00edas antes del seminario, llamaban al cliente para verificar la recepci\u00f3n del env\u00edo y el contenido y, si por alguna raz\u00f3n les faltaba alg\u00fan material, ahora ten\u00edan tres o cuatro d\u00edas adicionales para enviar los art\u00edculos que restaba por env\u00edo expr\u00e9s.<br>Por fin, cesaron los errores y los empleados empezaron a ganar sus bonos mes tras mes. Les cambi\u00f3 la vida el aprender sobre el poder, el control y la recompensa que se reciben al ser 100 por ciento responsables.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que esos dos empleados aprendieron es que cuando culpaban a otra persona, entregaban el control del \u00e9xito del env\u00edo a otras personas, tales como el departamento de seminarios o la compa\u00f1\u00eda de carga. Aprendieron que el poner excusas impide que uno tome control de su vida. Aprendieron que es contraproducente culpar a los dem\u00e1s, poner excusas o justificar errores, \u00a1aun cuando uno tiene raz\u00f3n! En el momento en que se hace cualquiera de estas cosas contraproducentes, se pierde el control de los resultados positivos que se buscan en la vida.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-historia-2-poner-mi-matrimonio-antes-que-mi-orgullo\">Historia 2: \u00abPoner mi matrimonio antes que mi orgullo\u00bb<\/h2>\n\n\n\n<p>Perm\u00edtanme citar la experiencia de una joven esposa:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Como cualquier pareja, mi esposo y yo hemos tenido desacuerdos durante nuestro matrimonio. Pero un incidente en particular me viene a la mente. Ya no recuerdo el motivo de nuestro desacuerdo, pero al final nos dejamos de hablar por completo, y recuerdo haber sentido que todo era culpa de mi esposo. Sent\u00ed que yo no hab\u00eda hecho absolutamente nada por lo cual necesitaba disculparme.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Durante el transcurso del d\u00eda, esper\u00e9 a que mi esposo se disculpara. Sin duda, \u00e9l se daba cuenta de lo equivocado que estaba y parec\u00eda ser obvio cu\u00e1nto hab\u00eda lastimado mis sentimientos. Sent\u00eda que ten\u00eda que defender mi posici\u00f3n y que eso era lo que importaba.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>A medida que el d\u00eda llegaba a su fin, empec\u00e9 a darme cuenta de que estaba esperando en vano, as\u00ed que acud\u00ed al Se\u00f1or en oraci\u00f3n. Or\u00e9 para que mi esposo se diera cuenta de lo que hab\u00eda hecho y de c\u00f3mo estaba perjudicando nuestro matrimonio. Or\u00e9 para que se sintiera inspirado a disculparse a fin de que pudi\u00e9ramos poner fin a nuestro desacuerdo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>A medida que oraba, sent\u00ed la fuerte impresi\u00f3n de que deb\u00eda ir con mi esposo y disculparme. Me sorprendi\u00f3 un poco esa impresi\u00f3n e inmediatamente a\u00f1ad\u00ed en mi oraci\u00f3n que no hab\u00eda hecho nada incorrecto y, por lo tanto, no deb\u00eda tener que decir que lo lamentaba. Me vino a la mente un pensamiento muy fuerte: \u00ab\u00bfQuieres tener raz\u00f3n, o quieres estar casada?\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>A medida que consider\u00e9 esta pregunta, me di cuenta de que pod\u00eda aferrarme a mi orgullo y no ceder hasta que \u00e9l se disculpara, pero \u00bfcu\u00e1nto tiempo tomar\u00eda eso? \u00bfD\u00edas? Me sent\u00eda desdichada mientras no nos habl\u00e1bamos. Comprend\u00ed que aunque este incidente no acabar\u00eda con nuestro matrimonio, mi inflexibilidad podr\u00eda da\u00f1arlo a lo largo de los a\u00f1os. Decid\u00ed que era m\u00e1s importante tener un matrimonio feliz y amoroso que mantener mi orgullo intacto por algo que luego parecer\u00eda trivial.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Fui con mi esposo y me disculp\u00e9 por molestarlo. Tambi\u00e9n se disculp\u00f3, y pronto volvimos a ser felices y unidos en nuestro amor.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Desde esa ocasi\u00f3n ha habido veces en las que me he vuelto a preguntar: \u00ab\u00bfQuieres tener la raz\u00f3n, o quieres estar casada?\u00bb. Cu\u00e1n agradecida estoy por la gran lecci\u00f3n que aprend\u00ed la primera vez que me enfrent\u00e9 a esa pregunta. Siempre me ha ayudado a reajustar mi perspectiva y a poner a mi marido y mi matrimonio ante mi propio orgullo.<sup>5<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En el relato, esta hermana aprendi\u00f3 que aunque hubiera tenido la raz\u00f3n y fuera culpa de su esposo, culparlo era contraproducente. Har\u00eda que ella perdiera el control sobre los resultados positivos que fueran posibles. Tambi\u00e9n descubri\u00f3 que hay poder y control en la expresi\u00f3n \u00abLo siento\u00bb cuando se usa con amor sincero y empat\u00eda, y no como excusa.<\/p>\n\n\n\n<p>En un matrimonio, un esfuerzo parcial de ambas partes puede parecer l\u00f3gico, pero solo un esfuerzo al 100 por ciento de ambas partes elimina el uso de la lista de antiresponsabilidad. Una lecci\u00f3n final que esta hermana aprendi\u00f3 es que no se puede controlar el albedr\u00edo de otra persona, solo el de uno.<\/p>\n\n\n\n<p>Una madre amorosa en una ocasi\u00f3n dio el siguiente sabio consejo a su hija, quien estaba descontenta en un matrimonio con complicaciones. Hizo que la hija dibujara una l\u00ednea vertical en medio de una hoja de papel y anotara en el lado izquierdo todas las cosas que su esposo hac\u00eda que la molestaban. Luego, a la derecha, le hizo escribir su respuesta a cada ofensa. Entonces, la madre le hizo cortar el papel por la mitad, separando las dos listas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abAhora tira el papel con las faltas de tu esposo en la basura. Si quieres ser feliz y mejorar tu matrimonio, deja de centrarte en las faltas de tu esposo y enf\u00f3cate en tu propio comportamiento. Examina la forma en que respondes a las cosas que te molestan y mira si puedes reaccionar de una manera diferente y m\u00e1s positiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta madre entend\u00eda el poder y la sabidur\u00eda del ser 100 por ciento responsable.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-el-ejemplo-mas-grandioso-de-todos\">El ejemplo m\u00e1s grandioso de todos<\/h2>\n\n\n\n<p>Por supuesto, el Salvador fue la persona m\u00e1s responsable en la historia del mundo. El suyo es el mejor ejemplo que existe. Aun en los momentos de gran dolor y angustia, nunca sinti\u00f3 pena por si mismo, uno de los elementos disfuncionales de la lista. Siempre pensaba en los dem\u00e1s con un cuidado y una preocupaci\u00f3n perpetuamente abnegada, restaur\u00f3 el o\u00eddo de un soldado en Getseman\u00ed y luego, en la cruz, cumpli\u00f3 su propio mandamiento al orar por aquellos que lo hab\u00edan ultrajado: \u00abPadre, perd\u00f3nalos; porque no saben lo que hacen\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/nt\/luke\/23?lang=spa&amp;id=34\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lucas 23:34<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Cuanto m\u00e1s seamos como Jesucristo, menos probabilidades hay de que juzguemos injustamente, que perdamos la confianza en alguien, o que abandonemos una causa digna. Aunque a veces nos demos por vencidos, el Salvador nunca se da por vencido con nosotros, porque \u00c9l es perfecto en Su longanimidad: \u00abNo obstante sus pecados, mis entra\u00f1as est\u00e1n llenas de compasi\u00f3n por ellos.\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/101?lang=spa&amp;id=9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp; C. 101:9<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Jesucristo no vino a encontrar faltas, criticar o culpar. Vino a edificar, fortalecer, y salvar (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/nt\/luke\/9?lang=eng&amp;id=56\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lucas 9:56<\/a>). Sin embargo, Su compasi\u00f3n no anula Su expectativa de que seamos plenamente responsables y nunca tratemos de minimizar ni justificar el pecado. \u00abPorque yo, el Se\u00f1or, no puedo considerar el pecado con el m\u00e1s m\u00ednimo grado de tolerancia\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/1?lang=spa&amp;id=31 target=\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">D. y C. 1:31;<\/a> v\u00e9ase tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/45?lang=spa&amp;id=16 target=\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alma 45:16<\/a>). Si el Se\u00f1or no puede considerar el pecado con el m\u00e1s m\u00ednimo grado de tolerancia, \u00bfcu\u00e1l ley del Evangelio exige completa y plena responsabilidad por el pecado?<\/p>\n\n\n\n<p>Esa ser\u00eda la ley de la justicia. \u00ab\u00bfQu\u00e9, supones t\u00fa que la misericordia puede robar a la ajusticia? Te digo que no, ni un \u00e1pice. Si fuera as\u00ed, Dios dejar\u00eda de ser Dios.\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/42?lang=spa&amp;id=25\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 42:25;<\/a> v\u00e9ase tambi\u00e9n el vers\u00edculo 24). \u00abEl m\u00e1s m\u00ednimo grado\u00bb y \u00abni un \u00e1pice\u00bb son otras maneras de decir que Dios conf\u00eda que Sus hijos sean 100 por ciento responsables por el uso de su albedr\u00edo. El peligro de la lista de antiresponsabilidad consiste en el hecho de que ciega a sus v\u00edctimas de la necesidad del arrepentimiento. Lam\u00e1n y Lemuel, por ejemplo, no vieron la necesidad de arrepentirse porque todo era culpa de Nefi. \u00abSi no es culpa m\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 debo arrepentirme?\u00bb. El que est\u00e1 cegado ni siquiera puede dar el primer paso en el proceso del arrepentimiento, que es reconocer la necesidad del arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Alma entendi\u00f3 muy bien c\u00f3mo las excusas impiden el arrepentimiento, como descubrimos en este vers\u00edculo en el que aconsej\u00f3 a su hijo rebelde, Coriant\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfQu\u00e9, supones t\u00fa que la misericordia puede robar a la justicia? Te digo que no, ni un \u00e1pice. Si fuera as\u00ed, Dios dejar\u00eda de ser Dios. . . .<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00a1Oh hijo m\u00edo, quisiera que no <strong>negaras<\/strong> m\u00e1s <strong>la justicia<\/strong> de Dios! No trates de excusarte en lo m\u00e1s m\u00ednimo a causa de tus pecados, <strong>negando la justicia<\/strong> de Dios. Deja, m\u00e1s bien, que la justicia de Dios, y su misericordia y su longanimidad dominen por completo tu coraz\u00f3n; y permite que esto te humille hasta el polvo.<\/em> [<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/42?lang=spa&amp;id=25,30\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 42:25, 30<\/a>]<\/p>\n\n\n\n<p>A medida que aprendemos de este vers\u00edculo, quienes ponen excusas \u00abniegan la justicia\u00bb \u2014el principio de Nehor\u2014 y creen que la ley de la justicia no se aplica a ellos. Alma le suplic\u00f3 a su hijo que no recurriera a la lista. \u00abNo trates de excusarte en lo m\u00e1s m\u00ednimo\u00bb. Estaba ense\u00f1ando a su hijo a ser 100 por ciento responsable.<\/p>\n\n\n\n<p>Negar la justicia de Dios \u2014o decir que no somos responsables por el pecado\u2014 es tambi\u00e9n negar Su justificaci\u00f3n en el perd\u00f3n de ese pecado: \u00abEl Se\u00f1or de cierto vendr\u00eda para redimir a su pueblo; pero que no vendr\u00eda para redimirlos en sus pecados, sino para redimirlos de <em>sus<\/em> pecados\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/hel\/5?lang=spa&amp;id=10\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Helam\u00e1n 5:10;<\/a> \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Dos maneras de negar la justicia del Se\u00f1or<\/h2>\n\n\n\n<p>Satan\u00e1s exitosamente divide los principios complementarios de misericordia y justicia cuando una persona cede a la tentaci\u00f3n de negar la justicia del Se\u00f1or. Negar la justicia del Se\u00f1or oc\u00farre por lo menos en dos formas. La primera, que ya he mencionado, es negar la ley de la justicia con respecto a nuestros propios pecados, algo que tanto Korihor como Nehor defendieron. Una segunda negaci\u00f3n igualmente da\u00f1ina es dejar de confiar en la justicia y sabidur\u00eda del Se\u00f1or para lidiar con las injusticias que otras personas han cometido contra nosotros.<\/p>\n\n\n\n<p>En la pel\u00edcula basada en el cl\u00e1sico magistralmente escrito <em>El conde de Montecristo<\/em>, de Alexandre Dumas, Edmond Dant\u00e8s, el protagonista, es un hombre honesto y amoroso que se vuelve amargado y vengativo despu\u00e9s de que tres hombres codiciosos dan falso testimonio contra \u00e9l y lo inculpan en un complot de traici\u00f3n. Cuando un fiscal corrupto se convierte en c\u00f3mplice, Dant\u00e8s es arrestado el mismo d\u00eda en que se va a casar con su bella prometida, Merc\u00e9d\u00e8s. A los diecinueve a\u00f1os es condenado a cadena perpetua en la infame prisi\u00f3n isle\u00f1a Chateau d&#8217;If por un crimen que no cometi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Tras muchos a\u00f1os de tortuoso aislamiento, conoce por fin a otro preso, el anciano abate Faria, quien, en su b\u00fasqueda de la libertad, ha calculado mal y ha cavado un t\u00fanel hasta la celda de Edmond, en lugar de llegar a un muro exterior y alcanzar su libertad. Con un t\u00fanel que conecta sus celdas y nada m\u00e1s que tiempo libre, Faria comienza a ense\u00f1ar a Dant\u00e8s historia, ciencia, filosof\u00eda e idiomas, convirti\u00e9ndolo en un hombre culto. Faria tambi\u00e9n lega a Dant\u00e8s un tesoro de grandes riquezas escondido en la isla deshabitada de Montecristo y le dice c\u00f3mo encontrarlo si alguna vez escapa.<\/p>\n\n\n\n<p>Sabiendo que la venganza pod\u00eda consumir y destruir a Dant\u00e8s, el abate Faria le ense\u00f1a una lecci\u00f3n final antes de morir. La lecci\u00f3n es no negar la justicia del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p>El abate Faria dice: \u00abNo cometas el crimen por el que ahora cumples sentencia. Dios dice: &#8216;La venganza es m\u00eda'\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Dant\u00e8s responde: \u00abNo puedo creer en Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El abate Faria entonces dice: \u00abNo importa. \u00c9l cree en ti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Dant\u00e8s sigue sin estar convencido. Cuando muere Faria, Dant\u00e8s elabora un astuto plan ocult\u00e1ndose en el sudario de Faria y consigue por fin escapar de sus catorce a\u00f1os de tormento en Chateau d&#8217;If. Despu\u00e9s de asegurar el tesoro, se hace extremadamente rico y asume una nueva identidad como Conde de Montecristo.<\/p>\n\n\n\n<p>Para los hombres malignos que conspiraron contra \u00e9l, \u00e9l crea un elaborado plan de venganza con castigos dolorosos y prolongados: una recompensa justa por los catorce a\u00f1os que apenas sobrevivi\u00f3 en el calabozo al que lo hab\u00edan enviado injustamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Con precisi\u00f3n Dant\u00e8s pone en marcha su plan, y sus enemigos sufren los castigos que \u00e9l ha dise\u00f1ado cuidadosamente para cada uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando leemos el libro o vemos la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica de El conde de Montecristo, hay algo en nosotros que desea que se haga justicia contra aquellos hombres crueles y conspiradores que infligieron tanto dolor a un hombre inocente. Hay un sentido de justicia y un deseo en cada uno de nosotros de que el bien prevalezca sobre el mal, de que las cosas perdidas sean restauradas y de que los corazones rotos sean reparados. Mientras esto no ocurra, existe una brecha de injusticia que nos resulta dif\u00edcil reconciliar en nuestras mentes y a\u00fan m\u00e1s en nuestros corazones, dej\u00e1ndonos atribulados y con dificultades para seguir adelante.<\/p>\n\n\n\n<p>La gente intenta conciliar esta brecha de injusticia de muchas maneras: al buscar venganza, justificar su ira y amargura, o buscar reparaci\u00f3n legal y consecuencias impuestas. Finalmente descubrimos que la manera del Se\u00f1or es la \u00fanica manera de lograr una reconciliaci\u00f3n verdadera y completa.<\/p>\n\n\n\n<p>El error de Dant\u00e8s no era necesariamente que procur\u00f3 reparaci\u00f3n y justicia de acuerdo con la ley del pa\u00eds y sac\u00f3 a la luz hechos enga\u00f1osos con castigos apropiados para los culpables, sino que dej\u00f3 que su deseo de justicia se convirtiera en odio, ira, justificaci\u00f3n por s\u00ed mismo, y otras conductas incapacitantes en la lista de antiresponsabilidad. B\u00e1sicamente descendi\u00f3 al nivel de impiedad de sus enemigos, y utiliz\u00f3 el enga\u00f1o, las mentiras y el fraude para atraparlos \u2014todos fuera del proceso l\u00edcito\u2014 tal como le hab\u00edan hecho a \u00e9l y tal como el abate Faria hab\u00eda profetizado.<\/p>\n\n\n\n<p>Al confiar en la ley de Mois\u00e9s \u2014ojo por ojo y diente por diente\u2014 en lugar de en la ley del Evangelio, que incluye perdonar y orar por nuestros enemigos, Dant\u00e8s se impuso a s\u00ed mismo una cadena perpetua de miseria y amargura. Al negar la justicia del Se\u00f1or por los dem\u00e1s, neg\u00f3 involuntariamente la misericordia del Se\u00f1or para consigo mismo y opt\u00f3 por cumplir la condena que Cristo ya hab\u00eda cumplido en su nombre. Le rob\u00f3 una vida de felicidad que podr\u00eda haber sido suya de no ser por su deseo de venganza.<\/p>\n\n\n\n<p>Tener fe en Jesucristo es confiar en que, gracias a Su sacrificio expiatorio, \u00c9l corregir\u00e1 toda injusticia, restaurar\u00e1 toda lo perdido y reparar\u00e1 todo lo quebrantado, incluyendo los corazones. \u00c9l rectificar\u00e1 todas las cosas sin desatender ning\u00fan detalle. Por tanto, \u00abdeb\u00e9is decir en vuestros corazones: Juzgue Dios entre t\u00fa y yo, y te premie de acuerdo con tus hechos\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/64?lang=spa&amp;id=11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D.y C. 64:11<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Al igual que Edmond Dant\u00e8s, muchas v\u00edctimas han sido tan cruelmente heridas, como en casos de abuso, sin que hubiera una justicia aparente, que sintieron que el Se\u00f1or requer\u00eda lo imposible al pedirles que perdonaran.<\/p>\n\n\n\n<p>Por muy dif\u00edcil que sea perdonar en tales situaciones, el no perdonar es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil a largo plazo, ya que coloca a una persona en la inhabilitante lista de antirresponsabilidad. No perdonar es sin\u00f3nimo de culpar, enfadarse, autojustificarse y sentirse mal por si mismo, todas las cuales est\u00e1n en la lista. Cuando Satan\u00e1s accede a cualquier de esas emociones negativas, comienza a ejercer control sobre la vida de las personas.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles para perdonar es en el caso del maltrato conyugal, con toda su angustia, dolor de traici\u00f3n y crueldad. Hay un patron interesante y com\u00fan con los casos de abuso: el abusador casi siempre culpa a la v\u00edctima, tal como Lam\u00e1n y Lemuel culparon a Nefi por el abuso que le hab\u00edan hecho. El Se\u00f1or advirti\u00f3 a Nefi que separara a su familia de sus hermanos y sus intenciones inicuas para poder protegerse a s\u00ed mismo y a su familia (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/1-ne\/5?lang=spa&amp;id=1-7\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">2 Nefi 5:1\u20137<\/a>). Supongamos que una mujer que ha sido cruelmente abusada recibe revelaci\u00f3n similar y se separa de su extremadamente abusivo esposo.<\/p>\n\n\n\n<p>A pesar de que la mujer abusada ahora est\u00e1 libre del ambiente abusivo, le cuesta perdonar la continua y aumentativa crueldad de su esposo. Parece injusto pedirle a ella que perdone su brutalidad cuando \u00e9l no parece estar arrepentido. No parece justo que ella, la inocente, est\u00e9 sufriendo mientras \u00e9l, el culpable, viva sin escr\u00fapulos. \u00bfSe puede hallar paz sin la justicia?<\/p>\n\n\n\n<p>Al igual que Edmond Dant\u00e8s, hasta que la esposa abusada aprende a perdonar, tambi\u00e9n estar\u00e1 negando o dejando de confiar en la justicia de Dios y en Su capacidad para juzgar sabiamente.<\/p>\n\n\n\n<p>La justicia es una ley eterna que exige una pena cada vez que se viola una ley de Dios (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/42?lang=spa&amp;id=13-24\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 42:13\u201324<\/a>). El pecador debe pagar la pena si no se arrepiente (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/mosiah\/2?lang=spa&amp;id=38-39\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mos\u00edah 2:38\u201339;<\/a> <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/19?lang=spa&amp;id=17\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp; C. 19:17<\/a>). Si se arrepiente, el Salvador paga la pena mediante la Expiaci\u00f3n, invocando la misericordia (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/34?lang=spa&amp;id=16\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 34:16<\/a>).<sup>7<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Si el ex esposo no se arrepiente, pagar\u00e1 la pena: \u00abcu\u00e1n dolorosos no lo sabes; cu\u00e1n intensos no lo sabes; s\u00ed, cu\u00e1n dif\u00edciles de aguantar no lo sabes\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/19?lang=spa&amp;id=15\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp; C. 19:15<\/a>). La esposa sabr\u00e1 si \u00e9l verdaderamente se arrepiente porque la restituci\u00f3n incluir\u00e1 pedirle humildemente y sinceramente su perd\u00f3n y esforzarse por reparar el da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque la esposa entienda la ley de la justicia, lo que siente es la necesidad de ver la justicia ahora. El \u00e9lder Neal A. Maxwell ense\u00f1\u00f3 sabiamente que \u00abLa fe en Dios incluye fe en Sus prop\u00f3sitos, as\u00ed como en Su tiempo. No podemos aceptarlo a \u00c9l plenamente y a la vez rechazar Su tiempo\u201d.<sup>8<\/sup> El \u00e9lder Maxwell tambi\u00e9n dijo: \u00abEl Evangelio garantiza la justicia suprema, no la inmediata\u00bb.<sup>9<\/sup> \u00abHe aqu\u00ed, mis ojos ven y conocen todas sus obras, y tengo reservado en su saz\u00f3n un juicio repentino para todos ellos\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/121?lang=spa&amp;id=24\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D.y C. 121:24<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p>Entender la ley de la justicia y confiar en el tiempo del Se\u00f1or le permite a la esposa no preocuparse por la justicia y dejar el juicio en las manos de Dios: \u00abHe aqu\u00ed lo que dicen las Escrituras: El hombre no herir\u00e1 ni tampoco juzgar\u00e1; porque el juicio es m\u00edo, dice el Se\u00f1or, y la venganza es m\u00eda tambi\u00e9n, y yo pagar\u00e9\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/morm\/8?lang=spa&amp;id=20\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Morm\u00f3n 8:20<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00e9lder Jeffrey&nbsp;R. Holland comparti\u00f3 esta valiosa perspectiva:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Por favor, no pregunten si es justo. . . . Cuando se trata de nuestros propios pecados, no pedimos justicia. Lo que suplicamos es misericordia, y eso es lo que debemos estar dispuestos a dar.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfPodemos ver la tr\u00e1gica iron\u00eda de no concederle a los dem\u00e1s lo que tanto necesitamos nosotros mismos?<sup>10<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Aquellos que han sufrido da\u00f1os permanentes, sufrimiento prolongado o p\u00e9rdidas a causa de una ofensa enfrentan un desaf\u00edo mucho m\u00e1s dif\u00edcil al perdonar y confiarle la justicia al Se\u00f1or. Espero que encuentren consuelo en algo que el Profeta Jos\u00e9 Smith ense\u00f1\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pueden hacer [estas desgracias]? Nada. Todas las p\u00e9rdidas ser\u00e1n compensadas en la resurrecci\u00f3n, siempre que contin\u00faen siendo fieles\u00bb.<sup>11<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Hasta que la mujer abusada pueda confiarle la justicia al Se\u00f1or, es probable que contin\u00fae experimentando sentimientos de ira \u2014los cuales son una forma de devoci\u00f3n negativa hacia su abusador\u2014 y esto la atrapa en una pesadilla recurrente. El presidente George Albert Smith se refiri\u00f3 a esto como \u00abapreciar una influencia impropia\u00bb.<sup>12<\/sup> Habi\u00e9ndola herido su marido tan profundamente, \u00bfpor qu\u00e9 permitir\u00eda la esposa que siguiera victimiz\u00e1ndola atormentando sus pensamientos? \u00bfNo ha sufrido ya bastante? No perdonar a su abusador le permite atormentarla mentalmente una y otra vez. Perdonarlo no lo libera a \u00e9l; la libera a ella.<\/p>\n\n\n\n<p>Parte de entender el perd\u00f3n consiste en entender lo que no es:<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Perdonar a su esposo abusivo no justifica ni aprueba su crueldad.<\/li>\n\n\n\n<li>Perdonar no significa olvidar su brutalidad; no se puede olvidar o borrar un recuerdo tan traum\u00e1tico.<\/li>\n\n\n\n<li>Perdonar no significa que se est\u00e9 negando la justicia, porque la misericordia no le puede robar a la justicia.<\/li>\n\n\n\n<li>Perdonar no borra las heridas que \u00e9l ha causado, pero puede comenzar a sanarlas y a aliviar el dolor.<\/li>\n\n\n\n<li>Perdonar no significa confiar en \u00e9l de nuevo y darle otra oportunidad para abusar de ella y de los ni\u00f1os. Aunque perdonar es un mandamiento, hay que ganarse la confianza y evidenciarla mediante una buena conducta a lo largo del tiempo, cosa que \u00e9l claramente no ha demostrado.<\/li>\n\n\n\n<li>Perdonar no implica el perd\u00f3n de sus pecados. Solo el Se\u00f1or puede hacer eso, bas\u00e1ndose en el arrepentimiento sincero.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Estas son cosas que no conlleva el perd\u00f3n. Lo que s\u00ed conlleva es perdonar la insensatez del esposo, incluso su necedad, al sucumbir a los impulsos del hombre natural y, al mismo tiempo, mantener la esperanza de que a\u00fan se someta \u00abal influjo del Santo Esp\u00edritu\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/mosiah\/3?lang=spa&amp;id=19\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mos\u00edah 3:19<\/a>). El perd\u00f3n no significa darle otra oportunidad para abusar, pero s\u00ed significa darle otra oportunidad en el Plan de Salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n resulta \u00fatil si la esposa entiende que \u00ablos pecados <em>nos<\/em> castigan a nosotros, no somos castigados <em>por<\/em> ellos.<sup>13<\/sup> Luego ella reconoce que su agresor se ha causado mucho m\u00e1s da\u00f1o eterno a s\u00ed mismo que da\u00f1o temporal a ella. Y aun en la actualidad, su verdadera felicidad y gozo de \u00e9l disminuyen en una proporci\u00f3n inversa a su creciente iniquidad, porque \u00abla maldad nunca fue felicidad\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/41?lang=spa&amp;id=10\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 41:10<\/a>). Debe sentirse afligido por la penosa y precaria situaci\u00f3n en la que se encuentra.<\/p>\n\n\n\n<p>El conocimiento de que \u00e9l se hunde en arenas movedizas espirituales podr\u00eda empezar a cambiar su deseo por la justicia -que ya se est\u00e1 realizando- en la esperanza de que \u00e9l se arrepienta antes que sea demasiado tarde. Con esa comprensi\u00f3n, incluso podr\u00eda empezar a orar por el que la ha maltratado.<\/p>\n\n\n\n<p>Este cambio en su coraz\u00f3n que le asemeja a Cristo la ayuda a perdonar y produce la sanaci\u00f3n que tan desesperadamente desea y merece. El Salvador sabe exactamente c\u00f3mo sanarla porque \u00e9l conoce con exactitud su dolor, habi\u00e9ndolo vivido vicariamente.<\/p>\n\n\n\n<p>En este caso de la esposa maltratada, tenemos dos partes: el esposo abusivo y la esposa v\u00edctima, y ambos necesitan ayuda divina. Alma nos ense\u00f1a que el Salvador sufri\u00f3 por ambos: por los pecados del hombre y por la angustia, el dolor y la desolaci\u00f3n de la mujer (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/bofm\/alma\/7?lang=spa&amp;id=11-12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Alma 7:11\u201312;<\/a> <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/nt\/luke\/4?lang=spa&amp;id=18 target=\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lucas 4:18<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p>Para acceder a la gracia del Salvador y al poder sanador de Su expiaci\u00f3n, el Salvador requiere algo de ambos.<\/p>\n\n\n\n<p>La clave para que el esposo acceda a la gracia del Se\u00f1or es <em>el arrepentimiento<\/em>. Si el esposo no se arrepiente, el Se\u00f1or no puede perdonarlo (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/19?lang=spa&amp;id=15-17\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">D&amp; C. 19:15\u201317<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p> La clave para que la esposa acceda a la gracia del Se\u00f1or y luego permita que \u00c9l la sane es <em>el perd\u00f3n<\/em>. Hasta que la esposa pueda perdonar, ella opta por sufrir la angustia y el dolor que \u00c9l ya padeci\u00f3 por ella. Al no perdonar, involuntariamente niega Su misericordia y sanaci\u00f3n. En cierto sentido, ella cumple esta escritura:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Yo, Dios, he padecido estas cosas\u2026 para que no padezcan\u2026 .<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>mas si no se arrepienten<\/em> [o perdonan,] <em>tendr\u00e1n que padecer as\u00ed como yo.<\/em> [<a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/19?lang=spa&amp;id=16-17 target=\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">D y C. 19:16\u201317<\/a>]<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-conclusion\"><strong>Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En resumen, ser 100 por ciento responsable es aceptarse a si mismo como la persona que tiene control sobre su vida. Si los dem\u00e1s son los culpables y es necesario que ellos cambien antes que nosotros progresemos, estaremos a la merced de ellos, y ellos tendr\u00e1n control sobre los resultados positivos que deseamos en nuestra vida. El albedr\u00edo y la responsabilidad est\u00e1n inseparablemente conectados. No pueden evitar la responsabilidad sin disminuir el albedr\u00edo. La misericordia y la justicia tambi\u00e9n son inseparables. No pueden negar la justicia del Se\u00f1or sin obstruir Su misericordia. \u00a1Oh, cu\u00e1nto le encanta a Satan\u00e1s dividir principios complementarios y burlarse de la devastaci\u00f3n que esto provoca!<\/p>\n\n\n\n<p>Invito a cada uno de ustedes a eliminar la lista de irresponsabilidad o la lista anti-fe de su vida, \u00a1aun cuando tengan la raz\u00f3n! Es una lista contra la felicidad y contra el \u00e9xito aun cuando tengan raz\u00f3n. No es una lista para los valientes hijos e hijas de Dios que procuran ser m\u00e1s como \u00c9l. Es una de las herramientas m\u00e1s importantes de Satan\u00e1s para controlar y destruir vidas. El d\u00eda en que una persona elimina la lista de su vida es el d\u00eda en que recupera el control sobre los resultados positivos, y a partir de ese momento ella comienza a progresar en la luz a un ritmo acelerado (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/www.churchofjesuschrist.org\/study\/scriptures\/dc-testament\/dc\/50?lang=spa&amp;id=24 target=\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">D&amp; C. 50:24<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Doy mi testimonio seguro del nombre de Jesucristo y del poder y la felicidad que la plenitud de Su evangelio nos brinda. \u00c9l es la Vida y la Luz del Mundo. Estos principios que he compartido hoy son de \u00c9l. Lo testifico en el nombre de Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Intellectual Reserve, Inc. 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