{"id":959,"date":"2024-10-11T06:00:00","date_gmt":"2024-10-11T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/?post_type=speech&p=959"},"modified":"2025-08-27T18:12:44","modified_gmt":"2025-08-27T18:12:44","slug":"la-observacion-la-razon-la-fe-y-la-revelacion","status":"publish","type":"speech","link":"https:\/\/speeches.byu.edu\/spa\/talks\/dale-g-renlund\/la-observacion-la-razon-la-fe-y-la-revelacion\/","title":{"rendered":"La observaci\u00f3n, la raz\u00f3n, la fe y la revelaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Tenemos la intenci\u00f3n de modificar la traducci\u00f3n cuando sea necesario. Si tiene alguna sugerencia, escr\u00edbanos a speeches.spa@byu.edu<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gracias, hermanos y hermanas, por estar aqu\u00ed. Gracias por venir a la Semana de la Educaci\u00f3n. Gracias por su fe, su fidelidad, su ejemplo y sus deseos de estar aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

La observaci\u00f3n y la raz\u00f3n act\u00faan en sinergia con la fe<\/h2>\n\n\n\n

A veces caemos en la trampa de lidiar con falsas dicotom\u00edas. Por ejemplo, podr\u00edamos creer que la observaci\u00f3n o la raz\u00f3n son las \u00fanicas formas v\u00e1lidas de aprender la verdad. O podr\u00edamos creer que la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n socavan la fe a tal punto que no deber\u00edan tener ninguna funci\u00f3n en la vida religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Esta dicotom\u00eda es falsa, porque la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n trabajan en sinergia con la fe. La \u201cfe sin obras\u201d1<\/sup> no crecer\u00e1 por s\u00ed misma, s\u00f3lo crecer\u00e1 mediante la observaci\u00f3n y el razonamiento, acompa\u00f1ados de obras espirituales. Adem\u00e1s, la observaci\u00f3n, la raz\u00f3n y la fe suelen ser requisitos previos no solo para recibir revelaci\u00f3n personal, sino tambi\u00e9n para entender esa revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar,<\/strong> veamos c\u00f3mo la observaci\u00f3n por s\u00ed sola puede ser poco confiable, especialmente cuando no somos conscientes de las condiciones externas que afectan nuestras observaciones. Las tecnolog\u00edas que utilizan im\u00e1genes y v\u00eddeos generados por ordenador evolucionan r\u00e1pidamente y pueden presentar contenido realista. Una noticia de mayo de 2023 utiliz\u00f3 una foto generada por inteligencia artificial para \u201cdocumentar\u201d una explosi\u00f3n en el Pent\u00e1gono2<\/sup>. Esto hizo que los mercados burs\u00e1tiles cayeran, hasta que se dio a conocer la falsedad de dicha foto. Y, para congraciarme con esta audiencia, les mostrar\u00e9 una foto en la que se me ve recibiendo un diploma de manos del propio rector de BYU en 1976. [Se mostr\u00f3 una foto]3<\/sup>. Me gusta esta imagen, pero es una imagen generada por inteligencia artificial. No me gradu\u00e9 de BYU. En el futuro, ser\u00eda prudente que evit\u00e1ramos confiar \u00fanicamente en la observaci\u00f3n y que busc\u00e1ramos pruebas que la corroboren en otras fuentes fiables.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar,<\/strong> confiar en la raz\u00f3n por s\u00ed sola puede inducir a errores. La interpolaci\u00f3n puede estar equivocada y es potencialmente a\u00fan m\u00e1s peligrosa la extrapolaci\u00f3n. Perm\u00edtanme darles un ejemplo. En el siglo IV a. C., Arist\u00f3teles fue un asombroso fil\u00f3sofo griego. Sus ense\u00f1anzas influyeron profundamente en la erudici\u00f3n del Renacimiento. Fue instruido por Plat\u00f3n y, a su vez, Arist\u00f3teles instruy\u00f3 a un ni\u00f1o en Macedonia llamado Alejandro, que recibi\u00f3 el apellido de \u201cel Grande\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Arist\u00f3teles ense\u00f1\u00f3 que los objetos m\u00e1s pesados caen m\u00e1s r\u00e1pido que los m\u00e1s ligeros. Razon\u00f3 que esos objetos m\u00e1s pesados \u201cpertenec\u00edan\u201d m\u00e1s al suelo, por lo tanto, caer\u00edan m\u00e1s r\u00e1pido que los objetos m\u00e1s ligeros que \u201cpertenec\u00edan\u201d menos al suelo.<\/p>\n\n\n\n

Pongamos a prueba su razonamiento. Tengo aqu\u00ed dos admiradores de Arist\u00f3teles: La hermana Melanie Soares y el hermano Ethan Brown. En una mano sostengo un himnario y en la otra una hoja de papel.<\/p>\n\n\n\n

Melanie, conf\u00edrmelo. \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s pesado? <\/p>\n\n\n\n

El himnario.<\/p>\n\n\n\n

Ethan, verif\u00edquelo. <\/p>\n\n\n\n

Bien. Voy a dejarlos caer al mismo tiempo, y me gustar\u00eda que nos dijeran cu\u00e1l toca el suelo primero.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue el primero en caer? <\/p>\n\n\n\n

El himnario.<\/p>\n\n\n\n

Estos individuos presumen por esta demostraci\u00f3n que Arist\u00f3teles ten\u00eda raz\u00f3n, como siempre se ha cre\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, si arrugo el papel, \u00bfha cambiado el peso? No.<\/p>\n\n\n\n

Vamos a volver a comprobarlo. Melanie, \u00bfel libro sigue siendo m\u00e1s pesado?<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, cuando dejo caer los dos, \u00bfcu\u00e1l toca el suelo primero? El himnario y el papel cayeron al suelo al mismo tiempo. \u00a1Esto es incre\u00edble! Cuando se eliminan la fricci\u00f3n y la resistencia del aire, las cosas pesadas y las livianas caen a la misma velocidad. Entonces, a partir de esta demostraci\u00f3n, Melanie y Ethan pueden cuestionar la teor\u00eda de Arist\u00f3teles. Sin embargo, pueden sospechar que mi participaci\u00f3n en la demostraci\u00f3n pudo haber afectado el resultado.<\/p>\n\n\n\n

Ethan podr\u00eda decir: \u201cElder Renlund, quiz\u00e1 pueda creerle, pero usted es viejo\u201d. Y Melanie podr\u00eda y probablemente dir\u00eda: \u201c\u00a1Puedo creerle, pero es calvo!\u201d. Y ambos podr\u00edan decir, con cierta aversi\u00f3n: \u201c\u00a1Y ni siquiera se gradu\u00f3 de BYU!\u201d. Sin embargo, el razonamiento por s\u00ed solo llev\u00f3 a Arist\u00f3teles por mal camino en sus ense\u00f1anzas. En la d\u00e9cada de 1600, Galileo tuvo que combinar la observaci\u00f3n con el razonamiento para demostrar que Arist\u00f3teles estaba equivocado. Tales m\u00e9todos pueden alcanzar la verdad, pero no siempre de manera confiable.<\/p>\n\n\n\n

Tercero,<\/strong> evaluemos c\u00f3mo el confiar solamente en la fe podr\u00eda inducir a errores. En 1984, un cirujano ocular de renombre mundial, Ronald G. Michels, se uni\u00f3 a la Iglesia en Baltimore, Maryland. Yo estaba sirviendo como su obispo. El experiment\u00f3 una conversi\u00f3n total a Jesucristo y a Su Iglesia restaurada. En el apogeo de su carrera, Ron desarroll\u00f3 un c\u00e1ncer potencialmente mortal. Sus m\u00e9dicos le recetaron quimioterapia. Su pron\u00f3stico era sombr\u00edo: incluso con tratamiento, era poco probable que sobreviviera m\u00e1s de seis meses.<\/p>\n\n\n\n

Algunos miembros de la Iglesia le dijeron que no deb\u00eda tomar los medicamentos y que, en cambio, deb\u00eda confiar \u00fanicamente en su fe. Esos miembros le dijeron que tomar la medicina le demostrar\u00eda a Dios que su fe no era completa.<\/p>\n\n\n\n

Ron me invit\u00f3 a su oficina en el hospital. Sobre su escritorio hab\u00eda de diez a quince pastillas. Me cont\u00f3 su situaci\u00f3n, el consejo de sus m\u00e9dicos y el consejo de algunos miembros de la Iglesia. Me dijo: \u201cDale, t\u00fa eres mi obispo. Si me dices que tome las pastillas, lo har\u00e9. Si me dices que no lo haga, no lo har\u00e9\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mientras me esforzaba por formular una respuesta, record\u00e9 lo que mi esposa y yo hab\u00edamos le\u00eddo anteriormente en el Libro de Morm\u00f3n: la carta que el capit\u00e1n Moroni escribi\u00f3 al gobernador de la tierra, Pahor\u00e1n. Al instar a Pahoran a dar m\u00e1s apoyo a los ej\u00e9rcitos que luchaban por la libertad, Moroni escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

he aqu\u00ed, \u00bfos imagin\u00e1is que podr\u00edais sentaros en vuestros tronos y que, debido a la inmensa bondad de Dios, vosotros podr\u00edais no hacer nada y \u00e9l os librar\u00eda? <\/em>He aqu\u00ed, si hab\u00e9is supuesto esto, lo hab\u00e9is hecho en vano4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Moroni reiter\u00f3 esto para dar m\u00e1s \u00e9nfasis:<\/p>\n\n\n\n

\u00bfO supon\u00e9is que el Se\u00f1or a\u00fan nos librar\u00e1 mientras nosotros nos sentamos sobre nuestros tronos sin hacer uso de los medios que el Se\u00f1or ha dispuesto para nosotros?5<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le ped\u00ed a Ron que leyera estos vers\u00edculos y luego le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfQu\u00e9 te ense\u00f1an estos vers\u00edculos?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l respondi\u00f3: \u201cCreo que significa que debo tomar las pastillas y seguir ejerciendo mi fe\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tom\u00f3 la medicina que le hab\u00edan prescrito, sigui\u00f3 el consejo de sus m\u00e9dicos \u2014haciendo uso de los medios que el Se\u00f1or hab\u00eda provisto\u2014 y ejerci\u00f3 su extraordinaria fe. Vivi\u00f3 mucho m\u00e1s de lo esperado, aproximadamente ocho a\u00f1os. Tanto \u00e9l como yo est\u00e1bamos seguros de que el resultado habr\u00eda sido peor si \u00e9l hubiera confiado solo en la fe.<\/p>\n\n\n\n

La observaci\u00f3n y la raz\u00f3n ayudan a edificar la fe<\/h2>\n\n\n\n

Dado que la observaci\u00f3n por s\u00ed sola, la raz\u00f3n por s\u00ed sola y la fe sin acci\u00f3n no son suficientes, veamos la interacci\u00f3n entre la observaci\u00f3n, la raz\u00f3n y la fe.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de que Juan el Bautista fue encarcelado, envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos a preguntarle a Jes\u00fas si \u00c9l era el Mes\u00edas prometido6<\/sup>. El Se\u00f1or podr\u00eda haber contestado simplemente: \u201c\u00a1S\u00ed!\u201d. Sin embargo, \u00c9l respondi\u00f3 de una manera que alent\u00f3 a los disc\u00edpulos a usar la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n para desarrollar fe:<\/p>\n\n\n\n

Y respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Id y haced saber a Juan las cosas que o\u00eds y veis.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio7<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esos disc\u00edpulos deb\u00edan observar lo que estaba sucediendo, usar su raz\u00f3n para responder su propia pregunta y llegar a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. En este ejemplo, el Salvador foment\u00f3 la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n para activar la fe.<\/p>\n\n\n\n

En el Serm\u00f3n del Monte, el Salvador advirti\u00f3 en cuanto a los \u201cfalsos profetas\u201d que pod\u00edan parecer ovejas, pero que por dentro son \u201clobos rapaces\u201d8<\/sup>. El Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo se pod\u00eda detectar a tales sinverg\u00fcenzas. \u00c9l dijo:<\/p>\n\n\n\n

Por sus frutos los conocer\u00e9is. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 As\u00ed, todo buen \u00e1rbol da buenos frutos, mas el \u00e1rbol malo da malos frutos. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, por sus frutos los conocer\u00e9is9<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para evaluar el fruto metaf\u00f3rico, es necesario observar y discernir si es bueno o no.<\/p>\n\n\n\n

Una vez m\u00e1s, el Salvador nos pide que discernamos la verdad mediante la observaci\u00f3n y el razonamiento. Las par\u00e1bolas del Salvador tienen una premisa similar. Sus par\u00e1bolas son relatos sencillos que utilizan objetos o acontecimientos comunes para ilustrar una verdad espiritual. Luego nos pide que razonemos para discernir el significado subyacente10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Recuerden la ocasi\u00f3n en que \u201cun int\u00e9rprete de la ley\u201d le pregunt\u00f3 al Salvador c\u00f3mo \u201cheredar la vida eterna\u201d11<\/sup>. Esto llev\u00f3 a la respuesta, encontrada en las Escrituras, que inclu\u00eda la admonici\u00f3n de amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos12<\/sup>. Lo cual indujo al int\u00e9rprete de la ley a preguntar: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d13<\/sup>. Despu\u00e9s de relatar la par\u00e1bola del buen samaritano, el Salvador pregunt\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n, pues, de estos tres<\/em> [el sacerdote, el levita, o el samaritano] te parece que fue el pr\u00f3jimo de aquel que cay\u00f3 en manos de los ladrones?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y <\/em> [el int\u00e9rprete de la ley] dijo: El que tuvo misericordia de \u00e9l. Entonces Jes\u00fas le dijo: Ve y haz t\u00fa lo mismo14<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se requer\u00eda un razonamiento perspicaz para discernir el significado subyacente y la aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola.<\/p>\n\n\n\n

A medida que utilizamos la observaci\u00f3n y el razonamiento para edificar la fe, nuestra propia predisposici\u00f3n a favor o en contra de la fe es fundamental. En Hechos 2, leemos que los ap\u00f3stoles se reunieron para ense\u00f1ar al pueblo:<\/p>\n\n\n\n

Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentaron sobre cada uno de<\/em> [los ap\u00f3stoles].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablasen. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Se junt\u00f3 la multitud; \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y estaban at\u00f3nitos y maravillados, diciendo: He aqu\u00ed, \u00bfno son galileos todos estos que hablan?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, los o\u00edmos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?15<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, algunas personas del grupo reunido no estaban dispuestas a buscar ni ver la mano de Dios obrando en esas circunstancias. Se basaron \u00fanicamente en su propio intelecto y l\u00f3gica, y llegaron a lo que consideraron la explicaci\u00f3n m\u00e1s razonable. Afirmaron burl\u00e1ndose: \u201cEst\u00e1n borrachos\u201d16<\/sup>. A menudo, los que carecen de fe en Dios optan por confiar en su propio entendimiento limitado o escogen el escepticismo y la duda. Eso los lleva a decir cosas tales como: \u201cNo es razonable que venga tal ser como un Cristo\u201d17<\/sup> o \u201cAlgunas cosas, de entre tantas, pudieron haber adivinado acertadamente [supuestos profetas]; mas he aqu\u00ed, sabemos que todas estas obras grandes y maravillosas de que se ha hablado no pueden suceder\u201d18<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Aquellos sin inclinaci\u00f3n hacia la fe en Dios a menudo conf\u00edan demasiado en el razonamiento y buscan explicar la mano de Dios. Eso es lo que sucedi\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Las inclinaciones alejadas de la fe hicieron que algunos malinterpretaran esa notable manifestaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que las inclinaciones que se alejan de la fe dificultan su desarrollo, las inclinaciones hacia la fe la fomentan. En su misi\u00f3n a los zoramitas, Alma y sus compa\u00f1eros de misi\u00f3n se dieron cuenta de que no pod\u00edan ense\u00f1arles nada a estos, que dec\u00edan ser justos aun sin serlo19<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Probablemente Alma reflexion\u00f3 sobre su experiencia con Korihor cuando dijo a los zoramitas: \u201cS\u00ed, hay muchos que dicen: Si nos muestras una se\u00f1al del cielo, de seguro luego sabremos; y entonces creeremos\u201d20<\/sup>. Alma sab\u00eda que los milagros no producen fe y que buscar una se\u00f1al es muy diferente de pedir, buscar y llamar con sinceridad. As\u00ed que ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo puede crecer la fe y c\u00f3mo la predisposici\u00f3n hace la diferencia.<\/p>\n\n\n\n

Alma invit\u00f3 a los zoramitas que quisieran escucharle a realizar un experimento, comparando sus palabras con una semilla. Hermanos y hermanas, cometemos un error si comparamos este experimento al m\u00e9todo cient\u00edfico, aunque utilice la observaci\u00f3n y el razonamiento. Un experimento cient\u00edfico busca cuidadosamente minimizar \u2014o, preferiblemente, eliminar\u2014 las inclinaciones hacia un resultado en particular. El escepticismo es un atributo muy apreciado cuando se utiliza el m\u00e9todo cient\u00edfico y es necesario para interpretar correctamente los resultados.<\/p>\n\n\n\n

El experimento alentado por Alma era diferente; un resultado favorable depend\u00eda de una inclinaci\u00f3n a creer. El dijo:<\/p>\n\n\n\n

Mas he aqu\u00ed, si despert\u00e1is y aviv\u00e1is vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercit\u00e1is un poco de fe, s\u00ed, aunque no sea m\u00e1s que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, s\u00ed, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porci\u00f3n de mis palabras21<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alma recomendaba a sus oyentes que abandonaran el escepticismo y fomentaba la predisposici\u00f3n a creer. Incluso les recomend\u00f3 abordar el experimento de forma neutral para que accidentalmente no \u201cech[aran] fuera [la semilla] por [su] incredulidad\u201d22<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Con una predisposici\u00f3n a creer, plantamos la semilla en nuestros corazones. Cuando lo hacemos, la semilla \u201cemp[ieza] a hincharse en [nuestro] pecho \u2026 . Empieza a ensanchar [nuestra] alma; s\u00ed, empieza a iluminar [nuestro] entendimiento; s\u00ed, empieza a ser deliciosa para [nosotros]\u201d23<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

A medida que la semilla se hincha, brota y crece, nuestra fe se fortalece y llegamos a \u201c[saber<\/em>] que esta es una buena semilla\u201d24<\/sup>.  Alma dijo:<\/p>\n\n\n\n

Y he aqu\u00ed, \u00bfest\u00e1is seguros ahora de que es una semilla buena? Os digo que s\u00ed;  \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y he aqu\u00ed, por haber probado el experimento \u2026<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Y ahora bien, \u00bfes perfecto vuestro entendimiento? S\u00ed, vuestro conocimiento es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva; y esto porque <\/em>sab\u00e9is<\/em><\/strong>, pues <\/em>sab\u00e9is<\/em><\/strong> que la palabra ha henchido vuestras almas, y tambi\u00e9n sab\u00e9is que ha brotado, que vuestro entendimiento empieza a iluminarse y vuestra mente comienza a ensancharse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Luego, \u00bfno es esto verdadero? Os digo que s\u00ed; <\/em>\u2026<\/span> deb\u00e9is saber que es bueno25<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando partimos de una predisposici\u00f3n a creer, la observaci\u00f3n conduce a la fe. A medida que la fe crece, la raz\u00f3n facilita la transformaci\u00f3n de la fe en conocimiento revelado, y el conocimiento revelado produce fe adicional26<\/sup>. Los zoramitas entend\u00edan la met\u00e1fora, pero estaban un poco confusos en cuanto a lo que representaba \u201cla palabra\u201d, que se comparaba a una \u201csemilla\u201d27<\/sup>. Esto es crucial porque es esta palabra la que podemos saber<\/em> que es verdadera. Alma aclar\u00f3 e inst\u00f3 a sus oyentes a<\/p>\n\n\n\n

empeza[r] a creer en el Hijo de Dios, que vendr\u00e1 para redimir a los de su pueblo, y que padecer\u00e1 y morir\u00e1 para expiar los pecados de ellos; y que se levantar\u00e1 de entre los muertos, lo cual efectuar\u00e1 la resurrecci\u00f3n28<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La palabra que Alma quer\u00eda que plantaran en sus corazones era Jesucristo y Su expiaci\u00f3n. Alma prometi\u00f3 que si plantaban la palabra en sus corazones, llegar\u00edan a conocer la realidad de Jesucristo y Su sacrificio expiatorio, y ese conocimiento \u201cllegar[\u00eda] a ser un \u00e1rbol que crecer[\u00eda] en [ellos] para vida sempiterna\u201d29<\/sup>.  Este conocimiento permite recibir el mayor de los dones que Dios puede dar a Sus hijos30<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que Alma aplic\u00f3 la met\u00e1fora de una semilla a Jesucristo y Su expiaci\u00f3n, otros, incluido el Salvador, utilizaron un s\u00edmil que comparaba una semilla con la fe misma31<\/sup>. De esta manera hizo la hermana Beatrice Goff Jackson en su hermosa canci\u00f3n para los ni\u00f1os, \u201cLa fe\u201d32<\/sup>. Ella escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Cual semillita es la fe;<\/em>
Sembrada crecer\u00e1.<\/em>
Tranquilidad en mi coraz\u00f3n<\/em>
si es justa mi decisi\u00f3n33<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna firme fe se desarrolla mediante la obediencia al Evangelio de Jesucristo\u201d34<\/sup>. Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos transmitir la fe de la manera en que transmitimos el resfriado com\u00fan. De esa manera podr\u00edamos ir por ah\u00ed y estornudar sobre las personas, y su fe aumentar\u00eda. Pero no es as\u00ed como crece la fe.<\/p>\n\n\n\n

Este principio puede ilustrarse con una curva hipot\u00e9tica de fe. Comienza en cero, luego la fe se enciende al escuchar el testimonio de los que tienen fe. Despu\u00e9s del encendido inicial, para que la fe crezca m\u00e1s, debemos actuar con fe. La fe se nutre y crece \u201cpor la rectitud\u201d35<\/sup>. Como explic\u00f3 correctamente la hermana Jackson: \u201cSi obedezco la ley de Dios, mi fe aumentar\u00e1\u201d36<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

El presidente Russell M. Nelson ense\u00f1\u00f3 que obtenemos fe en Jesucristo y en Su expiaci\u00f3n al<\/p>\n\n\n\n

(1) estudiar acerca de Jesucristo,<\/p>\n\n\n\n

(2) elegir creer en \u00c9l,<\/p>\n\n\n\n

(3) actuar con fe,<\/p>\n\n\n\n

(4) participar de las ordenanzas sagradas de manera digna, y<\/p>\n\n\n\n

(5) pedir ayuda a nuestro Padre Celestial, en el nombre de Jesucristo37<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Al hacer esto, sucede algo extraordinario: la fe en Jesucristo y en Su expiaci\u00f3n no solo crece, sino que puede transformarse en el don espiritual de \u201csaber que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo\u201d38<\/sup>, por los pecados de ustedes y por los m\u00edos. Esta transformaci\u00f3n ocurre cuando guardamos los mandamientos de Dios, permanecemos fieles y seguimos dispuestos a recibir m\u00e1s y m\u00e1s. Entonces llegaremos a \u201cconocer los misterios de Dios \u2026 por completo\u201d39<\/sup> y saber todas las cosas.<\/p>\n\n\n\n

En esta curva hipot\u00e9tica de fe, en ninguna parte la pendiente es cero. \u201cLa fe, o aumenta o se debilita\u201d40<\/sup>. No hay un lugar integrado para detenerse y descansar; no hay una zona de transici\u00f3n. La fe puede atrofiarse al menos de tres maneras:<\/p>\n\n\n\n

1. La fe se atrofia si dejamos de edificar activamente nuestra fe. Esto sucede cuando endurecemos nuestro coraz\u00f3n o nos sentimos satisfechos con la situaci\u00f3n en la que nos encontramos. Esto es hacer lo contrario a lo que el presidente Nelson nos anim\u00f3 a hacer: dejar de estudiar, dejar de elegir creer, dejar de actuar con fe, dejar de participar en ordenanzas y dejar de pedir ayuda a Dios.<\/p>\n\n\n\n

2. La fe se atrofia cuando elegimos activamente descender por la curva de la fe. Esto sucede cuando nos volvemos desobedientes y dejamos de arrepentirnos.<\/p>\n\n\n\n

3. La fe se atrofia cuando cambiamos nuestra predisposici\u00f3n de la fe a el escepticismo y la duda. Recuerden a las personas de la visi\u00f3n de Lehi que llegaron al \u00e1rbol de la vida, comieron del fruto y luego miraron a su alrededor \u201ccomo si se hallasen avergonzados\u201d41<\/sup>. En esa visi\u00f3n, el fruto representa las bendiciones que Jesucristo puede otorgar porque llev\u00f3 a cabo Su sacrificio expiatorio. Las personas avergonzadas representan a aquellos de nosotros que prestamos atenci\u00f3n a los que menosprecian, ridiculizan o se burlan de nuestra fe. Lehi se\u00f1al\u00f3: \u201cPues todos los que les hicieron caso se perdieron\u201d42<\/sup>. Si desviamos nuestra inclinaci\u00f3n lejos de la fe y prestamos atenci\u00f3n a las voces que nos distraen, nos perderemos.<\/p>\n\n\n\n

En los tres sentidos, la fe se atrofia y recibimos cada vez menos hasta que perdemos todo lo que hab\u00edamos recibido anteriormente. Perdemos la compa\u00f1\u00eda del Esp\u00edritu Santo y, finalmente, \u201cnada sabe[mos] concerniente\u201d a los misterios de Dios43<\/sup>.  Ser\u00e1 como colocar en neutral el cambio de velocidades de un veh\u00edculo que no tiene frenos en una monta\u00f1a empinada y ascendente. Una vez que se detenga nuestro movimiento hacia arriba, nos moveremos hacia atr\u00e1s. Y suceder\u00e1 sin importar cu\u00e1n llamativo sea el autom\u00f3vil o cu\u00e1n potente sea el motor.<\/p>\n\n\n\n

Principios que participan en el proceso de revelaci\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n

Ahora bien, la combinaci\u00f3n de observaci\u00f3n, razonamiento y fe para recibir y comprender la revelaci\u00f3n queda bien ilustrada en un ejemplo de la vida del presidente Joseph F. Smith. En 1918, el presidente Smith se encontraba delicado de salud y la muerte estaba en su mente. Su hijo mayor, Hyrum, enferm\u00f3 y muri\u00f3 a causa de una ruptura del ap\u00e9ndice. La viuda de Hyrum, Ida, muri\u00f3 de insuficiencia card\u00edaca poco despu\u00e9s. Se desat\u00f3 una guerra mundial. M\u00e1s de quince millones de soldados y civiles finalmente murieron. Una cepa mortal de gripe estaba matando a personas en todo el mundo. El n\u00famero de muertes en todo el mundo alcanzar\u00eda los cincuenta millones.<\/p>\n\n\n\n

El 3 de octubre, el presidente Smith<\/p>\n\n\n\n

se sent\u00f3 en su habitaci\u00f3n, reflexionando sobre la expiaci\u00f3n de Jesucristo y la redenci\u00f3n del mundo. Abri\u00f3 el Nuevo Testamento en 1 Pedro y ley\u00f3 que el Salvador predicaba a los esp\u00edritus en el mundo de los esp\u00edritus. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Mientras reflexionaba sobre las Escrituras, el profeta sinti\u00f3 que el Esp\u00edritu descend\u00eda sobre \u00e9l, abriendo los ojos de su entendimiento<\/em>44<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Vio el mundo de los esp\u00edritus y vio que el Salvador se apareci\u00f3 a multitudes de mujeres y hombres justos que hab\u00edan muerto antes del ministerio terrenal del Salvador. Esos esp\u00edritus justos se regocijaron por haber sido liberados de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

El presidente Smith se preguntaba c\u00f3mo pod\u00eda el Salvador predicar a todos los esp\u00edritus encarcelados si Su ministerio se limitaba al tiempo entre la Crucifixi\u00f3n y Su resurrecci\u00f3n. Una vez formulada la pregunta, el presidente Smith<\/p>\n\n\n\n

comprendi\u00f3<\/em> [por revelaci\u00f3n] que el Salvador no fue en persona a los esp\u00edritus desobedientes. M\u00e1s bien, organiz\u00f3 a los esp\u00edritus justos <\/em>\u2026<\/span> para que llevaran el mensaje del Evangelio a los esp\u00edritus en tinieblas<\/em>45<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esa revelaci\u00f3n ahora est\u00e1 canonizada como la secci\u00f3n 138 de Doctrina y Convenios. Al considerar estas experiencias del Presidente Smith, vemos que la raz\u00f3n y la fe proporcionaron el impulso para esa revelaci\u00f3n. Analicemos algunos principios que participan en este proceso.<\/p>\n\n\n\n

Principio 1:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

La revelaci\u00f3n personal requiere trabajo, incluso aprender c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo se comunica individualmente con nosotros. <\/em>La revelaci\u00f3n personal implica m\u00e1s que simplemente ser confirmado miembro de la Iglesia. Es ingenuo pensar que solo porque hemos recibido el don del Esp\u00edritu Santo todo lo que tenemos que hacer es decir: \u201cEst\u00e1 bien, estoy listo. \u00a1Revela!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al principio de su tiempo como escriba de Jos\u00e9 Smith, Oliver Cowdery cometi\u00f3 ese error, pensando que todo lo que ten\u00eda que hacer era pedir46<\/sup>. Para recibir impresiones espirituales es necesario estudiarlo en la mente, uniendo la fe con la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n. Nos centramos en un problema, lo estudiamos y pensamos en \u00e9l. Formulamos varias soluciones. Parece que solo entonces se puede recibir revelaci\u00f3n personal de manera certera47<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

El Esp\u00edritu Santo se comunica de diferentes maneras con diferentes personas en diferentes momentos. Para recibir m\u00e1s revelaci\u00f3n, es fundamental observar c\u00f3mo nos habla \u00c9l. La voz del Esp\u00edritu Santo es suave y apacible, como un susurro, no fuerte ni estruendosa48<\/sup>. Puede ser asombrosamente clara y simple49<\/sup>. Puede ser penetrante o hacer sentir un ardor50<\/sup>. Afecta tanto a la mente como al coraz\u00f3n51<\/sup>. Trae paz, gozo y esperanza, no temor, ansiedad ni preocupaci\u00f3n52<\/sup>. Ilumina el entendimiento y es \u201cdeliciosa\u201d, no confusa53<\/sup>. Teniendo esto en cuenta, razonablemente se pueden descartar ciertas voces contrarias a la voz del Esp\u00edritu Santo y centrarnos en ella.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e9lder David A. Bednar ense\u00f1\u00f3 que las impresiones espirituales pueden producirse a lo largo de un espectro que va desde todo a la misma vez\u2014como encender un interruptor de luz\u2014hasta de forma gradual\u2014como el aumento progresivo de intensidad de luz como ocurre en un amanecer54<\/sup>. La mayor\u00eda de las veces, cuando las impresiones vienen todas a la vez, la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n preceden a ese \u201cencendido de interruptor de luz\u201d. Por otro lado, cuando las impresiones llegan gradualmente, en la mayor\u00eda de los casos, la observaci\u00f3n y la raz\u00f3n forman parte del proceso progresivo de revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Algunos miembros admiten con vacilaci\u00f3n que no est\u00e1n seguros de haber sentido el Esp\u00edritu alguna vez. Debemos recordar a esos notables conversos lamanitas del Libro de Morm\u00f3n que fueron \u201cbautizados con fuego y con el Esp\u00edritu Santo . . . Y no lo supieron\u201d55<\/sup>.  Podr\u00edamos discernir que hemos recibido la influencia del Esp\u00edritu Santo si nos preguntamos: \u201c\u00bfAlguna vez he sentido paz despu\u00e9s de tomar una decisi\u00f3n, he sentido una mayor capacidad para resistir la tentaci\u00f3n, he sentido un aumento en mi amor por los dem\u00e1s o he sentido un mayor deseo de servir?\u201d o \u201c\u00bfHe recibido ideas para ayudar, he querido ser pacificador en un conflicto, o simplemente sab\u00eda qu\u00e9 hacer en una situaci\u00f3n compleja?\u201d. Esos sentimientos pueden ser manifestaciones del Esp\u00edritu Santo que influye en nosotros para hacer el bien.<\/p>\n\n\n\n

Principio 2:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

La revelaci\u00f3n personal se facilita al comprender y formular preguntas desde m\u00faltiples \u00e1ngulos.<\/em> Formular y replantear preguntas requiere observaci\u00f3n, raz\u00f3n y fe. En un momento u otro, muchos de nosotros nos hemos preguntado: \u201c\u00bfC\u00f3mo s\u00e9 si el pensamiento que tengo es m\u00edo o si proviene del Esp\u00edritu Santo?\u201d. Es una pregunta razonable. Pero tal vez una mejor pregunta, y ciertamente una m\u00e1s factible, ser\u00eda esta: \u201c\u00bfDebo actuar de acuerdo con este pensamiento en particular?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El profeta Morm\u00f3n contest\u00f3 esta pregunta cuando ense\u00f1\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

 Todo aquello que invita e induce a hacer lo bueno, y a amar a Dios y a servirle, es inspirado por Dios. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 La manera de juzgar es tan clara, a fin de que sep\u00e1is con un perfecto conocimiento. \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabr\u00e9is, con un conocimiento perfecto, que es de Dios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y a no creer en Cristo, y a negarlo, y a no servir a Dios, entonces sabr\u00e9is, con un conocimiento perfecto, que es del diablo56<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estos son los criterios para determinar si debemos actuar de acuerdo con un pensamiento en particular: el pensamiento promueve la creencia en el Padre Celestial y en Jesucristo; promueve el amor y el servicio a Ellos; y promueve hacer el bien57<\/sup>. Si el pensamiento cumple con estos criterios, \u00bfrealmente importa si fue sembrado directamente por el Esp\u00edritu Santo en ese momento exacto o si el pensamiento surgi\u00f3 gracias a toda una vida de experiencias y decisiones previas? En realidad, no importa. La observaci\u00f3n y la raz\u00f3n proporcionan un filtro a trav\u00e9s del cual determinamos si debemos actuar de acuerdo con una impresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Comprender y formular preguntas desde m\u00faltiples \u00e1ngulos no es lo mismo que hacerle repetidamente a Dios la misma pregunta. Hacerlo es imprudente, como aprendi\u00f3 Jos\u00e9 Smith en el episodio con Martin Harris y las 116 p\u00e1ginas del manuscrito58<\/sup>. Me he preguntado qu\u00e9 habr\u00eda pasado si Jos\u00e9 hubiera confiado en la respuesta que recibi\u00f3 primero y luego hubiera formulado preguntas diferentes cuando Martin Harris se le acerc\u00f3 por segunda vez. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda sucedido si Jos\u00e9 le hubiera planteado claramente el problema al Se\u00f1or? La oraci\u00f3n habr\u00eda sido algo as\u00ed como: \u201cPadre Celestial, tenemos un problema, y ese problema podr\u00eda interferir con la salida a luz del libro que estoy traduciendo. Necesitamos los recursos de Martin, pero su esposa se opone a que \u00e9l ayude. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para facilitarle las cosas a Martin?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPiensan que plantear y reflexionar acerca de esta situaci\u00f3n podr\u00eda haber dado lugar a percepciones o respuestas diferentes? Tal vez.<\/p>\n\n\n\n

Principio 3:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

La revelaci\u00f3n personal suele requerir depender de y actuar sobre una comprensi\u00f3n incompleta.<\/em> En mi caso, la revelaci\u00f3n a menudo llega en forma de directivas cortas, concisas e imperativas, tales como \u201c\u00a1Ve!\u201d, \u201c\u00a1Haz!\u201d y \u201c\u00a1Di!\u201d. O puede venir en forma de ideas, normalmente acompa\u00f1adas de un deseo de actuar sobre esas ideas. Tales impresiones pueden transmitirse sin palabras, la revelaci\u00f3n puede ser delicada, y tratar de expresar con palabras lo que no se dio con palabras puede limitar la comprensi\u00f3n. Rara vez la revelaci\u00f3n viene con explicaciones claras de por qu\u00e9<\/em> debemos hacer algo59<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Tratar de buscar el \u201cpor qu\u00e9\u201d cuando no se ha dado raz\u00f3n alguna de dicha revelaci\u00f3n a menudo confunde o puede hacernos tropezar.<\/p>\n\n\n\n

El Presidente M. Russell Ballard comparti\u00f3 su delicada experiencia al racionalizar una impresi\u00f3n espiritual. Es una experiencia instructiva para todos nosotros. Una tarde, al salir de su oficina del obispo, el presidente Ballard tuvo la fuerte impresi\u00f3n de visitar a una anciana viuda de su barrio. Sin embargo, pens\u00f3 que como ya era demasiado tarde, y adem\u00e1s estaba nevando, ser\u00eda mejor posponer la visita hasta el d\u00eda siguiente.<\/p>\n\n\n\n

Temprano a la ma\u00f1ana siguiente<\/em>, [\u00e9l condujo] directamente a la casa de la viuda. Su hija abri\u00f3 la puerta y entre l\u00e1grimas dijo: \u201cObispo, gracias por venir. Mam\u00e1 falleci\u00f3 hace dos horas\u201d.<\/em> [El Presidente Ballard se sinti\u00f3] desolado. <\/em>\u2026<\/span> [\u00c9l hab\u00eda perdido la oportunidad para que] la tomara de la mano, la consolase y tal vez le diera una bendici\u00f3n final <\/em>\u2026<\/span> porque razo[n\u00f3] hasta dar[se] motivos para ignorar esa fuerte impresi\u00f3n del Esp\u00edritu<\/em>60<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algo as\u00ed me ha ocurrido m\u00e1s de una vez  y quiz\u00e1 a ustedes tambi\u00e9n les haya ocurrido.<\/p>\n\n\n\n

Observar, razonar y actuar con fe no significa no hacer nada cuando no sintamos una confirmaci\u00f3n. El presidente Dallin H. Oaks ense\u00f1\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Debemos estudiar las cosas en nuestras mentes, usando los poderes de razonamiento que nuestro Creador ha puesto dentro de nosotros. Luego, debemos orar pidiendo gu\u00eda y, si la recibimos, tomar las medidas necesarias para seguirla. Si no la recibimos, deberemos actuar bas\u00e1ndonos en nuestro mejor discernimiento<\/em>61<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e9lder Richard G. Scott hizo esta consoladora promesa: \u201cCuando viven con rectitud y act\u00faan con confianza, Dios no permitir\u00e1 que sigan adelante por mucho tiempo sin hacerles sentir la impresi\u00f3n de que han tomado una mala decisi\u00f3n\u201d62<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Principio 4:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

La revelaci\u00f3n personal es iterativa.<\/em> Dios ha dicho:<\/p>\n\n\n\n

Pues he aqu\u00ed, as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: Dar\u00e9 a los hijos de los hombres l\u00ednea por l\u00ednea, precepto por precepto, un poco aqu\u00ed y un poco all\u00ed; y benditos son aquellos que escuchan mis preceptos y prestan atenci\u00f3n a mis consejos, porque aprender\u00e1n sabidur\u00eda; pues a quien reciba, le dar\u00e9 m\u00e1s63<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, debemos reconocer lo que Dios ya nos ha revelado personalmente y, al mismo tiempo, estar abiertos a nuevas revelaciones suyas.<\/p>\n\n\n\n

Incluso cuando hemos recibido una revelaci\u00f3n, a menudo es necesario actuar con fe para comprender cu\u00e1l es la mejor manera de aplicar esa informaci\u00f3n. Tal vez recuerden que el ap\u00f3stol Pedro tuvo una visi\u00f3n en la que vio algo parecido a un lienzo que era bajado, en el que hab\u00eda toda clase de alimentos que los jud\u00edos devotos consideraban impuros. Se le orden\u00f3 comer, pero se neg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Entonces se le dijo: \u201cLo que Dios ha limpiado, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u201d64<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n ocurri\u00f3 tres veces; fue clara como el agua, como si se hubiera encendido un interruptor de luz, pero Pedro no la entendi\u00f3. Tuvo que caminar todo el d\u00eda siguiente desde Jope hasta Cesarea, entrar en la casa del centuri\u00f3n Cornelio y escucharlo antes de que pudiera comprender que la revelaci\u00f3n era un mandamiento de llevar el Evangelio a la poblaci\u00f3n no jud\u00eda65<\/sup>. Aun entonces, Pedro y los otros ap\u00f3stoles tuvieron que analizar y razonar c\u00f3mo aplicar esta revelaci\u00f3n en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos. Solo despu\u00e9s de que le \u201cpareci[\u00f3] bien al Esp\u00edritu Santo, y a [ellos]\u201d66<\/sup>, supieron c\u00f3mo proceder. Ese entendimiento lleg\u00f3 gradualmente, como la luz del amanecer que se hace progresivamente m\u00e1s brillante.<\/p>\n\n\n\n

Principio 5:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

La revelaci\u00f3n personal requiere humildad para corroborar impresiones y no inventarlas.<\/em> La observaci\u00f3n, el razonamiento y la fe nos impulsan a corroborar las impresiones espirituales67<\/sup>. Cuando oramos en busca de inspiraci\u00f3n, comparamos nuestras impresiones espirituales con las Escrituras y las ense\u00f1anzas de los profetas vivientes. Las impresiones del Esp\u00edritu estar\u00e1n en armon\u00eda con esas fuentes.<\/p>\n\n\n\n

Recibimos revelaci\u00f3n personal solo dentro de nuestra esfera, y no sobre lo que es prerrogativa de los dem\u00e1s. Cuando procuramos revelaci\u00f3n que es por derecho prerrogativa de otras personas, es f\u00e1cil ser enga\u00f1ados68<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Hace a\u00f1os, tres conocidos me mencionaron por separado que se sintieron inspirados de que se iban a casar con la misma mujer. Ninguno de los tres hab\u00eda tenido una cita con ella. Creo que los tres malinterpretaron la atracci\u00f3n f\u00edsica y las hormonas desenfrenadas como impresiones espirituales. Ninguno de los tres termin\u00f3 cas\u00e1ndose con ella. El Padre Celestial respeta el albedr\u00edo y es poco probable que env\u00ede impresiones que violen el albedr\u00edo de otra persona. Puede inducirnos a actuar, pero la coerci\u00f3n nunca formar\u00e1 parte de Su plan.<\/p>\n\n\n\n

El presidente Dallin H. Oaks advirti\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Las personas que persisten en la b\u00fasqueda de una revelaci\u00f3n sobre temas en los cuales el Se\u00f1or no ha decidido darnos respuesta pueden inventar una a partir de su propia fantas\u00eda o prejuicio, o incluso pueden recibir una respuesta a trav\u00e9s de una revelaci\u00f3n falsa<\/em>69<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

El profeta Jos\u00e9 Smith advirti\u00f3: \u201cNada perjudica m\u00e1s a los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un esp\u00edritu falso, cuando creen que tienen el esp\u00edritu de Dios\u201d70<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

No debemos tratar de forzar las cosas espirituales71<\/sup>. Si tratamos de hacerlo, podemos confundirnos con emociones que imitan las impresiones espirituales, pero no lo son. Estas emociones pueden incluir sentimentalismo, asombro, empat\u00eda, emoci\u00f3n u hormonas desenfrenadas.<\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, una habilidad espiritual avanzada es saber cuando no se ha recibido revelaci\u00f3n y sentirse impelido a no actuar. Conozco a una presidenta de la Sociedad de Socorro, la hermana Jones72<\/sup>, cuya primera consejera se mud\u00f3 fuera del barrio y tuvo que ser relevada. La hermana Jones se sinti\u00f3 inspirada a recomendar que se llamara a su segunda consejera como primera consejera, pero no se sinti\u00f3 inspirada a recomendar a una nueva segunda consejera. El obispo la anim\u00f3 a considerar a varias hermanas que cumpl\u00edan los requisitos. Lo consider\u00f3 con esp\u00edritu de oraci\u00f3n, pero no recibi\u00f3 una confirmaci\u00f3n, y ella lo sab\u00eda. As\u00ed que esper\u00f3, y supo que deb\u00eda esperar.<\/p>\n\n\n\n

Dos semanas despu\u00e9s, una conversa relativamente nueva, la hermana Brown73<\/sup> se mud\u00f3 al barrio. La hermana Jones sinti\u00f3 entonces la impresi\u00f3n de recomendar que el obispo entrevistara a la hermana Brown y, si \u00e9l sent\u00eda una confirmaci\u00f3n espiritual, que fuera llamada como su segunda consejera.<\/p>\n\n\n\n

La hermana Brown fue llamada y sirvi\u00f3 durante varios a\u00f1os como consejera de la hermana Jones, no solo ayudando significativamente, sino tambi\u00e9n aprendiendo de la hermana Jones y de la experimentada primera consejera. Tras el relevo de la hermana Jones, la hermana Brown fue llamada a ser la nueva presidenta de la Sociedad de Socorro del barrio. Estoy agradecido de que la hermana Jones no forz\u00f3 una conclusi\u00f3n prematuramente, sino que lleg\u00f3 a ser lo suficientemente madura espiritualmente como para saber que no se hab\u00eda recibido revelaci\u00f3n alguna y que hab\u00eda sido inspirada a esperar en el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Hermanos y hermanas, la observaci\u00f3n, la raz\u00f3n y la fe facilitan la revelaci\u00f3n y permiten que el Esp\u00edritu Santo sea un compa\u00f1ero amado, fiable y digno de confianza. Estos elementos ser\u00e1n factores clave para producir un \u201c\u00edmpetu espiritual en nuestra vida\u201d74<\/sup> y ayudarnos a avanzar \u201cpor entre el temor e incertidumbre\u201d75<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Testifico del Padre Celestial y de Su plan, de Jesucristo y Su expiaci\u00f3n, y del Esp\u00edritu Santo y Su funci\u00f3n para ayudarnos a cumplir nuestro prop\u00f3sito en la vida terrenal. En el nombre de Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

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