“Manso e humilde”

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Carregar Seu jugo

            A mansidão ocupa uma posição tão baixa na escala mortal das coisas, mas tão alta na de Deus: “Porque ninguém é aceitável perante Deus, a não ser os humildes e brandos [ou mansos] de coração” (Moroni 7:44). Os rigorosos requisitos do discipulado cristão não podem ser cumpridos sem a orientação oferecida pela mansidão: “Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde” (Mateus 11:29). Jesus, o carpinteiro, “sem dúvida tinha experiência em fazer jugos” com José (Interpreter’s Dictionary of the Bible, vol. 4, Nova York: Abingdon Press, 1962, p. 925) [Dicionário do interprete da Bíblia], e assim o Salvador nos deu essa maravilhosa metáfora (ver Mateus 11:20). Ao contrário da servidão ao pecado, ao tomarmos sobre nós o seu jugo, realmente aprendemos do Mestre do Jugo em um aprendizado que serve tanto para a eternidade quanto para a mortalidade.

            A mansidão é necessária, portanto, para que sejamos espiritualmente bem-sucedidos — seja em questões intelectuais, no uso do poder, na dissolução do orgulho pessoal ou ao lidar com os desafios e a rotina da vida. Com mansidão, viver rendendo “graças diariamente” é realmente possível mesmo nas épocas difíceis da vida (Alma 34:38).

            Enquanto isso, o mundo considera os mansos como pessoas gentis, mas peculiares, que devem ser ignoradas ou pisadas. No entanto, o desenvolvimento dessa virtude é algo impressionante de se contemplar, especialmente em um mundo no qual tantos estão indo rumo a direção contrária. Os próximos requisitos mostram claramente a relevância indiscutível, bem como a firme substância dessa doce virtude.

            Os verdadeiros discípulos não são apenas incentivados a fazer o bem, mas também a não se cansarem de fazer o bem (ver Gálatas 6:9 e Helamã 10:5).

            Eles não são apenas encorajados a seguir a verdade, mas também a seguir a verdade em caridade (ver Efésios 4:15).

            Eles não são apenas incentivados a suportar todas as coisas, mas também a suportá-las bem (ver D&C 121:8).

            Eles não são apenas incentivados a se dedicarem à causa de Deus, mas também a estarem preparados para sacrificar todas as coisas, dando, se necessário, a última medida completa de sua devoção (ver Dissertações sobre teologia 6:7).

            Eles não devem apenas fazer muitas coisas de valor, mas também devem se concentrar no que é mais importante, nas coisas de maior valor (ver Mateus 23:23).

            Eles são exortados não apenas a perdoar, mas também a perdoar setenta vezes sete (ver Mateus 18:21–22).

            Eles não devem apenas se ocupar em boas causas, mas também devem “ocupar-se zelosamente” (ver D&C 58:27).

            Eles não devem apenas fazer o que é certo, mas também fazer o que é certo pelas razões corretas.

            Eles são instruídos a seguir o caminho estreito e apertado, mas depois são informados de que isso é apenas o começo, não o fim (ver 2 Néfi 31:19–20).

            Eles não devem apenas suportar os inimigos, mas também orar por eles e amá-los  (ver Mateus 5:44).

            Eles são incentivados não apenas a adorar a Deus, mas, surpreendentemente, são instruídos a se esforçarem para se tornarem como Ele! (Ver Mateus 5:48; 3 Néfi 12:48. 27:27.)

            Em meio a todas essas coisas, eles recebem o Dia do Senhor para descansar, durante o qual fazem o trabalho mais prazeroso, mas muitas vezes o mais árduo de todos.

            Quem, senão os verdadeiramente mansos, consideraria uma que exige tanto desenvolvimento?

            A lista anterior é certamente uma verificação do papel crucial que a mansidão desempenha na vida dos discípulos sérios. Portanto, se realmente aprendermos sobre o Salvador, será ao tomar sobre nós o jugo de tais experiências.

            Essa é uma forma de aprendizado de alto valor, mas muito rigorosa. Porém, não há “outro meio”. Além disso, quando carregamos nosso jugo com o Senhor, podemos obter muito mais aprendizado do que esperávamos. Além disso, para sermos bem-sucedidos espiritualmente, o jugo de Jesus não pode ser removido enquanto estamos na jornada da vida, mesmo depois de um bom esforço até aquele ponto; devemos perseverar até o fim.

A chave para aprofundar o discipulado

            Paulo não falou conscientemente da “comunhão [das] (…) aflições [de Cristo]” (Filipenses 3:10)? Não nos dizem que a mansidão é tão vital que Deus realmente nos dá certos desafios a fim de nos manter humildes (Éter 12:27)? Pedro não escreveu sobre como os cristãos devem esperar estar familiarizados com ardentes provas (1 Pedro 4:12)? Além disso, à medida que o discípulo enriquece seu relacionamento com o Senhor, ele está sujeito a ter problemas periódicos de “relações públicas” com os outros, sendo mal interpretado e mal compreendido. Ele ou ela terá que “deixar passar” às vezes. A mansidão, portanto, é a chave para um discipulado mais profundo.

            Na conversa entre Jesus e um jovem justo, vemos como uma qualidade que está ausente não pode ser totalmente compensada, nem mesmo por outras qualidades, por mais louváveis que sejam.

             Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade; que me falta ainda?

            Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me.

            E o jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades. (Mateus 19:20–22).

            Nesse caso, a falta de mansidão impediu uma resposta submissa por parte do jovem; essa ausência de mansidão alterou sua decisão e as consequências decorrentes dela.

            Parece não haver “outro meio” de aprender certas coisas a não ser por experiência própria. Felizmente, o mandamento “Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração” (Mateus 11:29) traz consigo uma promessa compensadora, “e encontrareis descanso para a vossa alma”. Esta é uma forma muito especial de descanso. Certamente inclui o descanso resultante do abandono de certos fardos desnecessários: a insinceridade fatigante, a hipocrisia exaustiva e a busca desgastante por reconhecimento, elogios e poder. Aqueles de nós que ficam aquém, de uma forma ou de outra, geralmente o fazem porque carregam um fardo desnecessário e pesado. Por estarmos sobrecarregados, às vezes tropeçamos e sentimos pena de nós mesmos.

            Não precisamos carregar esse fardo. Entretanto, quando não somos mansos, resistimos à voz da consciência e ao feedback da família, dos líderes e dos amigos. Seja por preocupação ou orgulho, os sinais de aviso passam despercebidos ou não são ouvidos. No entanto, se tivermos mansidão o suficiente, ela não apenas nos ajudará a nos livrarmos de fardos desnecessários, mas também nos impedirá de nos atolarmos no lamaçal do vitimismo. Além disso, a verdadeira mansidão tem um apetite que, na verdade, requer pouquíssimo louvor ou reconhecimento, que, de qualquer forma, são geralmente escassos. Na maioria das vezes, a esponja do egoísmo absorve rapidamente tudo o que encontra em sua frente, inclusive os elogios destinados a outros.

            Os discípulos devem fazer para si mesmos “um coração novo”, passando por uma “grande mudança” no coração (Ezequiel 18:31; Alma 5:12–14). No entanto, não podemos fazer “um novo coração” enquanto estivermos alimentando rancores antigos. Da mesma forma que guerras civis fomentam de forma intensa antigos insultos, as guerras civis da alma, entre o homem natural e o homem em potencial, mantêm vivas velhas ofensas e injustiças, exceto nos mansos.

            Será que não há profunda humildade no Cristo onicompetente, o Operador de Milagres, que reconheceu, “Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma” (João 5:30)? Jesus não fez mau uso nem duvidou de seu poder, mas também nunca ficou confuso quanto à sua origem. Em vez disso, nós, mortais, talvez quando somos geralmente modestos, às vezes estamos bastante dispostos a exibir nossas conquistas que acumulamos, como se tivéssemos feito tudo sozinhos. Daí há este solene lembrete:

            E digas no teu coração: A minha força, e a fortaleza da minha mão, me adquiriu este poder.

            Antes, te lembrarás do Senhor teu Deus, porque ele é o que te dá força para adquirires poder; para confirmar o seu convênio que jurou a teus pais, como se vê neste dia. [Deuteronômio 8:17-18]

            A mansidão é especialmente necessária para trabalhar na vinha do Senhor, o que envolve um trabalho tão humilde como o valor medido pelo mundo. Não é de se admirar, como escreveu um profeta, que os trabalhadores da vinha do Senhor sejam comparativamente “poucos”. Além disso, a obra do Senhor geralmente não é realizada em uma paisagem exuberante, mas, disse Jacó, no “pedaço mais improdutivo de toda a terra [da] vinha.” (ver Jacó 5:21, 70). Os Césares do mundo dão pouca atenção a esses trabalhadores.

            Se Jesus não tivesse sido manso e humilde quando “uma grande multidão com espadas e varapaus” (Marcos 14:43) veio prendê-lo, Ele poderia ter resistido ao seu destino. Guiados por Judas, veio “para ali” com aquele bando de homens “com lanternas e tochas” (João 18:3). A multidão estava tão cega espiritualmente que, na verdade, precisava de lanternas para enxergar e capturar a “Luz do Mundo”!

            Embora fosse, de fato, o Criador deste mundo, sendo a Terra o escabelo de seus pés, a disposição de Jesus de se tornar, desde o nascimento, uma pessoa sem reputação fornece uma das grandes lições da história humana. Ele, o servo-líder, que se humilhou mortalmente, um dia será aquele diante de quem todo joelho se dobrará e cujo nome toda língua confessará (ver Filipenses 2:10–11). Jesus humildemente se manteve em seu rumo incomparável.

            Brigham Young, que se manteve em seu rumo mais modesto, mas ainda assim muito impressionante, conhecia tanto o cansaço da liderança quanto o descanso prometido por Jesus. Ele aconselhou os menos seguros espiritualmente e mais ansiosos quanto ao resultado:

            Esta é a obra do Senhor. Sei o suficiente para deixar o reino em paz e cumprir meu dever. Ela me carrega, eu não carrego o reino. Eu navego no velho barco Sião, e ele me segura contra os elementos furiosos. [JD 11:252]¹

            Em nossa época, o falecido Élder LeGrand Richards foi ouvido por alguns de nós declarando que não se preocupava com a Igreja, porque ela é a Igreja do Senhor, “então deixo que Ele cuide disso!”

            Líderes seculares sábios também estão familiares com a mansidão. O episódio seguinte na vida de George Washington envolveu um possível motim:

            Washington convocou os oficiais reclamões em 15 de março de 1783, Ele começou a falar – com cuidado e a partir de uma carta escrita, referindo-se à proposta de “ou desertar nosso País na hora mais extrema de sua angústia, ou posicionar nossas armas contra ele.” Washington apelou de maneira simples e honesta em favor da razão, moderação, paciência e dever — todas as virtudes boas e pouco emocionantes.

            E então, Washington tropeçou em suas palavras enquanto lia. Ele apertou os olhos, fez uma pausa e tirou alguns óculos novos do bolso.

            “Senhores, vocês precisam me perdoar”, disse ele pedindo desculpas. “Envelheci enquanto estava a seu serviço e agora me vejo ficando cego”.

            A maioria de seus homens nunca tinha visto o general usar óculos. Sim, os homens disseram a si mesmos, oito anos difíceis. Lembraram-se do fazendeiro rústico queimado de sol de 1775, agora viram um senhor idoso, uma boa figura paterna. Muitos daqueles guerreiros choraram,  E a conspiração de Newburgh se dissolveu. [Bart McDowell, The Revolutionary War: America’s Fight for Freedom [A Guerra Revolucionária: A guerra da América pela liberdade] (Washington, D.C.: National Geographic Society, 1967), pp. 190-91]

            O líder manso, com “humildade” (Colossenses 3:12), não só é ensinado com maior facilidade, mas também tem mais liberdade. Mesmo na rotina, por exemplo, ele está aliviado da pressão de ser a única ou a principal pessoa que tem ideias para o grupo. Ele não precisa ser a única fonte de memória do grupo. Ele permite que outros também relatem o que veem à luz do que Samuel Coleridge chamou de “lanterna na popa” da experiência e da história. A pessoa mansa está mais preocupada com a luz da proa, que brilha à frente.

            Ele não precisa ter medo de elogiar, a menos que alguém o ultrapasse. Ele segue o padrão de se alegrar com as conquistas dos outros, como demonstrado de forma tão brilhante pelo Pai e pelo Filho. Afinal de contas, o líder manso e humilde não precisava de homens avançados ou manifestantes pagos com faixas e cartazes: “Eis que o teu Rei aí te vem, manso, e assentado sobre (…) um jumentinho” (Mateus 21:5).

Verdadeira educação

            A mansidão não é apenas essencial para a salvação. Também é vital, é claro, se alguém quiser experimentar o verdadeiro crescimento intelectual, especialmente o que aumenta sua compreensão das grandes realidades do universo. Essa mansidão é amiga, e não inimiga, da verdadeira educação. Estêvão falou a respeito de Moisés: “E Moisés foi instruído em toda a ciência dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras” (Acts 7:22). Embora Moisés fosse um homem culto, ele era o homem mais manso “que [houve] sobre a terra” (Números 12:3). Assim, ele pôde e aprendeu coisas que “nunca havia imaginado” (Moisés 1:10).

            Como Paulo, que era culto, advertiu, a abordagem indiscriminada ou arrogante para com o aprendizado não consegue distinguir entre o joio e o trigo. Elas “sempre aprendem, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade” (2 Timóteo 3:7). Não é de surpreender, portanto, que uma grande ênfase seja merecidamente colocada sobre a necessidade de mansidão intelectual – a “humildade”.

            Portanto, a mansidão é muito mais do que um atributo passivo que simplesmente repele a descortesia. Em vez disso, envolve ativismo espiritual e intelectual: “Porque Esdras tinha preparado o seu coração para buscar a lei do Senhor, e para cumpri-la, e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus decretos” (Esdras 7:10, também ver 2 Crônicas 19:3, 20:33). De fato, Néfi, um homem manso, criticou a passividade daqueles que “não procuram conhecimento nem compreendem grande conhecimento, quando lhe é dado com clareza” (2 Néfi 32:7). Lamentavelmente, a maioria não pesquisa — contenta-se com uma compreensão superficial ou uma conhecimento geral das coisas espirituais (ver Alma 10:5–6). Essa condição pode refletir tanto a preguiça quanto, no caso de Amuleque, a atividade normalmente associada às preocupações do mundo.

            A mansidão intelectual é um desafio persistente, mas também particular. Sem ela, não estamos intelectualmente abertos às coisas que “nunca [havíamos] imaginado” (Moisés 1:10). Infelizmente, alguns chegaram a conclusões precipitadas e errôneas e não querem realmente reestruturar seu entendimento das coisas. Alguns não desejam ser abalados nem ter a mente expandida por novas informações.

As correntes do orgulho

            Assim como a mansidão é parte de nossas virtudes, o orgulho também faz parte de todos os nossos pecados. Seja qual for sua aparência momentânea e sedutora, o orgulho, como bem observa Henry Fairlie, é o inimigo — “o primeiro dos pecados” (Henry Fairlie, The Seven Deadly Sins Today, Washington, D.C.: [Os sete pecados capitais de hoje] New Republic Books, 1978], p. 39).

            O indivíduo manso pode, com certeza, nem sempre decifrar totalmente o que está acontecendo com ele ou ao seu redor. No entanto, mesmo que ele não “[conheça] (…) o significado de todas as coisas”, ele sabe que o Senhor o ama (ver 1 Néfi 11:17). Ele pode se sentir sobrecarregado, mas, ao contrário dos orgulhosos, ele não está fora de controle. De fato, em alguns momentos é importante que “[Nos aquietemos] e saibamos que [Ele é] Deus” (Salmos 46:10). Até mesmo o discipulado eloquente tem seu lado de certeza silenciosa!

            O “descanso” prometido por Jesus aos mansos, embora não inclua a ausência de adversidades ou instrução, nos dá, portanto, a paz especial que brota da “humildade”. A conduta mansa em relação ao poder e à responsabilidade nos livra das correntes pesadas e esmagadoras do orgulho; por mais brilhantes e elegantes que sejam, elas ainda são correntes.

            A mansidão também nos protege do desgaste de nos ofendermos facilmente. Há muitas pessoas prontas para ficarem ofendidas. Elas estão tão alertas quanto à possibilidade de não serem tratadas com justiça que quase convidam à validação de suas expectativas! Os mansos, que não estão neste estado constante de alerta, encontram descanso dessa forma de desgaste.

            Por mais dolorosa que seja a queda do pico do orgulho, às vezes ela pode ser necessária. Poucos de nós escapam de pelo menos algumas dessas dores. Mesmo assim, é preciso ter cuidado para não continuar caindo no lamaçal do vitimismo. A mansidão nos permite, depois de um tombo como esse, nos erguer, mas sem rebaixar os outros usando a culpa. A mansidão nos permite, misericordiosamente, manter as impressões realistas e corretas de como somos abençoados, no que diz respeito às coisas fundamentais da eternidade. Assim, não nos sentimos tão facilmente ofendidos pelas decepções do dia a dia, das quais parece haver uma quantidade suficiente e incessante.

            Quando estivermos assim espiritualmente estabelecidos, também estaremos menos aptos a murmurar e reclamar. De fato, um dos grandes riscos da murmuração é que podemos nos tornar peritos nisso, peritos demais, na verdade. Podemos até conseguir um público muito grande. Além disso, o que para o murmurador pode ser apenas uma reclamação transitória pode se tornar uma razão para um ouvinte que pode levá-lo a abandonar a Igreja.

            Os mansos não se preocupam com a preeminência orgulhosa, incluindo considerações de hierarquia. Os humildes não se importam, por exemplo, por considerações quantitativas. O Senhor pôs de lado essa preocupação há séculos.

            O Senhor não se afeiçoou a vós, nem vos escolheu, porque a vossa multidão fosse mais do que a de todos os outros povos, pois vós éreis menos em número do que todos os povos,

            Mas porque o Senhor vos amava, e para guardar o juramento que jurara a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito. [Deuteronômio 7:7–8]

Com ouvidos para ouvir

            Quando o Senhor declarou: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, (…) e elas me seguem” (João 10:27), não era apenas uma indicação de quão profundo seria o reconhecimento e a familiaridade em ação; também indicava outro papel da mansidão operacional, ouvir por tempo suficiente e com humildade para que esse reconhecimento ocorresse.

            Essa prontidão com ouvidos para ouvir foi necessária em todas as dispensações, porém, ainda mais após a Restauração. A “restauração de todas as coisas” (Atos 3:21) pôs fim a séculos de repressão e miséria, mas a Restauração vai muito contra as sociedades seculares relutantes. Assim, embora as verdades da Restauração estejam “outra vez (…) ao alcance”, elas são úteis apenas “entre todos os que crerem” (Moisés 1:40–41). No entanto, entre aqueles que se desviam, também podem estar os “humildes seguidores de Cristo” que erram apenas “porque são ensinados pelos preceitos dos homens” (2 Néfi 28:14). Além disso, o reino do adversário “deve estremecer” para que aqueles, que o desejarem, possam ser “movidos ao arrependimento” (2 Néfi 28:19). Os mansos compreendem tais realidades.

            A mansidão também contém uma prontidão que nos ajuda a superar as pedras de tropeço acumuladas e as rochas de escândalo; Podemos criar degraus a partir delas e alcançar uma visão mais profunda e ampla da vida. Obviamente, Filipe tinha tamanha prontidão e mansidão quando reconheceu Jesus como o Messias de quem Moisés havia falado (João 1:45). Obviamente, Paulo também tinha uma visão ampla quando descreveu Moisés como tendo recusado, por escolha, à vida de privilégios na corte do Faraó para uma vida de serviço a Jesus (Hebreus 11:24–27). No entanto, as pedras de tropeço e as rochas de escândalo são reais. De fato, essas rochas de escândalo (ver Isaías 8:14–15) podem ser insuperáveis, a menos que tenhamos o atributo facilitador da mansidão com sua promessa de acesso à graça de Deus.

            Mesmo que fosse um benefício isolado, uma razão para desenvolver maior mansidão é ter mais acesso à graça de Deus. O Senhor promete que “[Sua] graça basta aos mansos” (Éter 12:26). Além disso, somente os mansos sabem como recorrer plenamente à Sua ajuda.

            A mansidão vem acompanhada de uma nuvem de outras considerações benéficas. O profeta Mórmon (ver Morôni 7:43–44) observou que sem mansidão não pode haver fé, nem esperança ou amor. Além disso, a remissão de nossos pecados traz ainda mais mansidão, juntamente com o grandioso dom do Espírito Santo, ou Consolador (Morôni 8:26). Essas bênçãos sublimes não devem ser desfrutadas em momento algum, exceto por aqueles que são mansos. Quanto à alegria verdadeira, ninguém a recebe, “senão [pelo] verdadeiro penitente e o que humildemente busca a felicidade” (Alma 27:18).

            Preliminarmente, não podemos sequer ter fé verdadeira, a não ser que sejamos mansos e humildes de coração (Morôni 7:43–45). Assim, podemos desfrutar de mais fé, esperança, amor, conhecimento e segurança. Assim, saberemos a resposta para o que Amuleque chamou de “a grande pergunta” (ver Alma 34:5) — se realmente houver um Cristo resgatador e redentor. É pelo poder do Espírito Santo que sabemos que Jesus é o Cristo, que Ele viveu e vive. Assim, são os mansos que recebem as grandes respostas para a “grande pergunta”, regozijando-se, portanto, com o “grande e último sacrifício” (Alma 34:10).

Preparar para a eternidade

            Assim como a vida na Igreja ilustra nossos próprios defeitos, bem como os defeitos dos outros, às vezes de forma dolorosa, estamos fadados a nos decepcionar periodicamente com nós mesmos e com os outros. Não podemos esperar que seja de outra forma em um reino onde, a princípio, a rede não apenas apanha “toda qualidade de peixes”, mas esses peixes de “toda qualidade” também se encontram em todos os estágios de desenvolvimento espiritual (ver Mateus 13:47). Quando as pessoas “[deixam] logo as redes” (ver Mateus 4:20 e Marcos 1:18), elas vêm como são — embora no processo inicial de mudança, sua bagagem seja uma reflexão do passado. Portanto, o discipulado é uma jornada de desenvolvimento que exige paciência, compreensão e mansidão compartilhadas por todos os que se juntam à caravana. Juntos, estamos nos desvinculando de um mundo e nos preparando para outro mundo muito melhor.

            A mansidão e a paciência têm uma relação especial entre si. Se houvesse muita rapidez, não poderia haver longanimidade, nem crescimento espiritual, nem arrependimento. Com muito pouco tempo para absorver, assimilar e aplicar as verdades já dadas, nossas capacidades não seriam totalmente desenvolvidas. As pérolas lançadas diante de nós não seriam encontradas, não seriam recolhidas e não poderiam ser apreciadas. É preciso tempo para se preparar para a eternidade.

            Pois ele dará ao fiel linha sobre linha, preceito sobre preceito; e com isso vos testarei e provarei. [D&C 98:12]

            Darei aos filhos dos homens linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali; e abençoados os que dão ouvidos aos meus preceitos e escutam os meus conselhos, porque obterão sabedoria; pois a quem recebe darei mais. [2 Néfi 28:30.]

            Os mansos também são menos propensos a pedir coisas erradas em suas orações (ver Tiago 4:3). Por serem menos exigentes em relação à vida, é menos provável que peçam ou ajam de forma egoísta.

            De muitas maneiras, a sábia interação de nosso arbítrio individual com os propósitos amorosos de Deus para nós é grandemente facilitada por nossa mansidão. Se não fosse assim, na melhor das hipóteses, nós nos ofereceríamos orgulhosamente a Deus, mas apenas como somos agora, “Pegar ou largar”, uma oferta inaceitável. A única pessoa que poderia ter feito isso com credibilidade, em vez disso, submeteu-se mansamente à vontade aperfeiçoadora do Pai (ver Alma 7:11–12).

            A mansidão poderia ter resgatado o orgulhoso e temeroso Judas, mesmo depois de ele ter saído da Última Ceia. Ele poderia ter voltado mais tarde, silenciosa e humildemente, juntando-se a seus amigos apóstolos, tendo decidido tardiamente não cometer o ato covarde. A mansidão pode nos resgatar de nós mesmos, mesmo quando estamos submersos em erros, mesmo quando os outros já nos rejeitaram.

A visão limitada versus a realidade

            A mansidão aumenta a alma, mas sem hipocrisia. Ao contrário, a “pequenez de alma” (D&C 117:11) garante que somente uma visão limitada da realidade seja tomada. Essa visão limitada prevaleceu quando Caim matou Abel e depois se gloriou e se vangloriou dizendo, “Estou livre” (ver Moisés 5:33). Livre? Sim, livre para ser “fugitivo e vagabundo” no deserto extenso que fizera de sua própria vida (Moisés 5:39). Tanto o desejo de Caim pelos rebanhos de Abel quanto o fato de ele ter se ofendido com a aceitação do sacrifício de Abel tiveram um papel importante em sua queda. Além disso, o orgulhoso Caim, “rejeitou o conselho maior que vinha de Deus” (Moisés 5:39).

            A visão limitada e míope também é útil, nas palavras do Senhor, a cobiçar “uma gota”, enquanto negligencia “assuntos de maior importância” (D&C 117:8). Em toda a nossa busca e compreensão, parece que não conseguimos compreender, por exemplo, as implicações dessa pergunta perspicaz do Senhor:

            Pois não pertencem a mim as aves do céu e também os peixes do mar e os animais das montanhas? Não fiz eu a Terra? Não tenho em minhas mãos o destino de todos os exércitos das nações da Terra? [D&C 117:6]

            Não é de se admirar que o Senhor também relembre a nós, mortais aquisitivos: “Pois o que é propriedade para mim?” (D&C 117:4)

            Eu, o Senhor, estendi os céus e formei a Terra, obra de minhas mãos; e todas as coisas que neles há são minhas. [D&C 104:14]

            Um dia Ele compartilhará tudo o que tem com os mansos. Para todas as outras pessoas, independentemente de suas posses temporárias, a cláusula de reversão do Criador entrará em vigor.

            Os mansos também compreendem outra realidade: que, tanto quanto ou mais do que qualquer outra coisa, é nossa fé e paciência que devem ser provadas (ver Mosias 23:21). Nossas provações, no entanto, ocorrem no contexto desta promessa preciosa:

            Assim, Deus providenciou um meio para que o homem, pela fé, pudesse (…)  se [tornar] um grande benefício para seus semelhantes. [Mosias 8:18].

            Antes de ser investido com poder, Saul conheceu uma época em que era “pequeno aos [seus] próprios olhos” [1 Samuel 15:17]. No entanto, a mansidão não permaneceu como seu hóspede não convidado; ela sai rapidamente de onde não é desejada. É muito fácil nos ensoberbecermos e sermos arrogantes uns com os outros. Um funcionário público dedicado, que serviu competentemente a vários primeiros-ministros britânicos como secretário particular, fez a observação:

A vaidade é uma falha comum para primeiros-ministros (…) e suponho que seja natural, tendo em vista a adulação que recebem, mas à qual não estão acostumados, como os monarcas. [John Colville, The Fringes of Power [As Franjas do Poder] (New York and London: W. W. Norton and Company, 1985), p. 79]

Homens “mansos e humildes”

            Felizmente, temos ótimos exemplos de mansidão para nos ajudar, e não preciso ir além de meu próprio Quórum.

            O Presidente Interino do Conselho dos Doze, Presidente Howard W. Hunter, é um homem manso. Certa vez, ele recusou um emprego de que precisava quando jovem porque isso significaria que outra pessoa perderia o emprego. Este é o mesmo homem humilde que, quando acordei após um dia cansativo e poeirento em uma designação no Egito, junto com ele, estava silenciosamente engraxando meus sapatos, uma tarefa que ele pretendia terminar sem ser visto. A mansidão pode estar presente nas coisas cotidianas e comuns.

            O Presidente dos Doze, Presidente Marion G. Romney, também é um homem manso. A cena foi uma reunião de jejum e testemunho em sua ala local, logo após ele ter sido apoiado pela Igreja como conselheiro na Primeira Presidência. De forma tocante, mansa e carinhosa, o Presidente Romney disse a seus amados vizinhos que poderia apoiar obedientemente quem quer que o Senhor chamasse, mesmo quando a pessoa chamada fosse Marion G. Romney. Todos nós que estávamos lá o amávamos ainda mais! A mansidão pode estar presente mesmo em momentos de reconhecimento merecido.

            Sir Thomas More foi vítima de injustiça e ironia. Com generosidade e mansidão, quando estava prestes a ser martirizado, ele disse:

Paulo estava presente e consentiu na morte de Santo Estêvão, e guardou as vestes dos que o apedrejaram até a morte, e ainda assim eles, Estêvão e Paulo são agora ambos Santos no céu, e continuarão lá amigos para sempre, de modo que eu realmente confio e oro para que, embora Vossas Senhorias tenham agora aqui na terra sido juízes para minha condenação, possamos ainda daqui em diante no céu nos encontrar alegremente todos juntos, para nossa salvação eterna. [Anthony Kenny, Thomas More (Oxford and New York: : Yale University Press, 1983, p. 88,]

            A mansidão pode estar presente em momentos de injustiça e crise criados por homens vistos como inferiores.

            Jesus suportou com mansidão a maturidade espiritual inferior dos Doze e de seus outros discípulos. Ele suportou isso enquanto ajudava a remediar a situação. Ele fez isso sem mostrar arrogância, sem se desesperar, sem cinismo e sem murmurar. Basta olharmos para suas orações ao Pai por seus discípulos e em favor deles para vermos como seu amor é perfeito  (ver João 17). De fato, quando seus seguidores mereciam repreensão, eles recebiam ensinamentos. Embora às vezes Ele lhes dissesse a verdade com reprovação, Cristo seguiu a verdade em caridade (Efésios 4:15).

            Que contraste com nós, mortais! Às vezes, reter a reprovação, o tempo, o talento e o conhecimento de outras pessoas para manter uma visível vantagem. Não é de se admirar que nunca possa haver conformidade com a consagração sem mansidão. Pois a consagração busca compartilhar, não reter.

O discípulo sério

            O testemunho pleno geralmente não vem “senão depois da prova de vossa fé” (Éter 12:6). Essas provações podem ser muito concentradas. O Presidente Lorenzo Snow disse certa vez aos Doze de sua época: “Cada um de nós que ainda não passou pela experiência de ser testado em todos os pontos em que somos fracos” [diário de Abraham H. Cannon, 9 de abril de 1890]. De fato, o Senhor não prometeu especificamente aos mansos que Ele faria com que “as coisas fracas se [tornassem] fortes para eles” (Éter 12:27)?

            Nos registros que nos estão disponíveis, o Senhor demonstrou muita gentileza e ternura quando instruiu indivíduos mansos. O padrão geralmente envolve o fato de ele revelar mais sobre si mesmo, sobre seu trabalho e o que significa tomar seu jugo sobre nós. Assim, ele amplia os horizontes da pessoa que está sendo instruída. Da mesma forma, o Senhor geralmente designa ao indivíduo uma parte de Seu trabalho. O caminho do discípulo envolve mais trabalho de campo do que palestras.

            Para o discípulo verdadeiro, quanto maior for o seu conhecimento, maior será a sua mansidão. Quanto mais ele se esforça para se tornar semelhante a Jesus e quanto mais deseja proclamar o evangelho, mais ele se alegra quando a mensagem de Cristo é ouvida, como fizeram os filhos de Mosias, que se regozijaram com o fato de que nenhuma alma humana pereceria se recebesse o evangelho.

            Não é de surpreender que os mensageiros angelicais do Senhor também reflitam uma amizade mansa, assim como o anjo que falou com Alma:

            Bendito és tu, Alma; levanta, portanto, a cabeça e alegra-te, pois tens grandes motivos para te alegrares; porque foste fiel aos mandamentos de Deus desde o momento em que recebeste dele a primeira mensagem. Eis que sou aquele que a transmitiu a ti. [Alma 8:15]

            Os mansos são realistas tão atenciosos!

            Esses padrões de gentileza e ternura são muito marcantes para serem acidentais. Eles se refletem na voz do Senhor, até mesmo em seu timbre, pois sua voz é agradável, suave e gentil:

            (…) Não era uma voz de trovão nem uma voz de ruído tumultuoso, mas eis que era uma voz mansa, de perfeita suavidade, semelhante a um sussurro que penetrava até o âmago da alma — [Helamã 5:30]

            (…) sim, uma voz agradável, semelhante a um sussurro. [Helamã 05:46]

            (…) não era uma voz áspera nem forte; entretanto, apesar de ser uma voz mansa, penetrava-lhes até o âmago. [3 Néfi 11:3.]

            O impressionante episódio no topo do Monte da Transfiguração sem dúvida envolveu o mesmo padrão de revelação, preparação, reafirmação, instrução e bênção em relação a Pedro, Tiago e João (ver Mateus 17:1–9). Embora não tenhamos todos os detalhes sagrados do que aconteceu lá, Pedro, Tiago e João receberam bênçãos e conhecimentos especiais por estarem no topo do Monte da Transfiguração. Foi bom para eles terem estado lá (Mateus 17:4), mas eles não estariam naquelas sublimes circunstâncias a menos que fossem suficientemente humildes, embora ainda houvesse mais provações e aprendizado pela frente.

            O padrão de chamar, abençoar, expandir, tranquilizar e investir reflete a generosidade e a gentileza de Deus, nosso Pai, e de seu filho, Jesus Cristo!

            Incrivelmente, para aqueles que têm olhos para ver e ouvidos para ouvir, está claro que o Pai e o Filho estão revelando os segredos do Universo. Se ao menos vocês e eu pudéssemos evitar nos ofendermos pela generosidade deles.

            Se quisermos estar com eles, seja no topo de uma montanha ou para sempre, devemos ponderar novamente sobre essas palavras solenes: “Porque ninguém é aceitável perante Deus, a não ser os humildes e brandos de coração” (Morôni 7:44). Além disso, será que podemos nos aceitar verdadeira e plenamente até nos tornarmos mais parecidos com eles?

            Que vocês e eu sejamos discípulos mansos é minha oração neste dia especial. Eu os felicito como servos do Senhor Jesus Cristo e agradeço a Ele por ser nosso mestre de jugo, por ser manso e humilde e por nos convidar a aprender com Ele. É a única maneira pela qual podemos realmente aprender com Ele — tomar sobre nós o Seu jugo. Digo isso em nome de Jesus Cristo. Amém.

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